白色

是一種樸實(shí)的、簡略的、亮堂、潔凈的色彩。這是一個(gè)臥室點(diǎn)綴裝修中最根本、最廣泛運(yùn)用的色彩。

黑色

這種顏色能體現(xiàn)尊貴、嚴(yán)肅，但是也是一種慎重的手法。

黃色

被認(rèn)為是十分斗膽的色彩,是一種輕松、亮堂、生動(dòng)的色彩,其色彩柔軟大,會(huì)使人發(fā)生高興的感受。

灰色

它是黑色和白色的混合色?；疑实倪\(yùn)用取決于它是白色或黑色側(cè)重些側(cè)重些,明度高的灰色是活潑的、明亮、高雅和秀麗的;明度低灰是更多的郁悶和含糊。灰色沒有本人的特色。和周圍環(huán)境簡單聚變。

紫色

是一種過渡色彩,其間包括一個(gè)相反的兩個(gè)方面,它代表的是活潑的赤色和藍(lán)色的混合色代表被迫。紫色表達(dá)了內(nèi)部的不安靜和不平衡,具有奧秘的和誘人的。

藍(lán)色

的色彩是大海,顯現(xiàn)純和深入的,永久的,安靜的主題,標(biāo)志著期望、誠篤、仁慈和浪漫,包括停止的意思。淡藍(lán)色友善、擴(kuò)大、易于發(fā)明氣氛。

(一)環(huán)境因素

設(shè)計(jì)離不開環(huán)境這一觀念，已成為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。 "設(shè)計(jì)正確與否的論斷，它的各種價(jià)值的鑒別與判定，也只有將它放到相應(yīng)的環(huán)境中才能完成。整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，都要受到環(huán)境的制約和影響。"墻藝設(shè)計(jì)必須要研究建筑，研究自然環(huán)境，研究人文環(huán)境，而且要考慮到墻藝完成以后營造的氣息，要適合公共環(huán)境或者是人生活的環(huán)境。 "理想的墻藝必須在內(nèi)容上與形式上符合建筑的使用目的和審美要求，即符合建筑的物質(zhì)功能和精神功能，所以建筑對(duì)墻藝具有某種制約作用" 例如，娛樂場所墻藝要輕松活潑;行政建筑墻藝要富麗端莊……天文館采用天體神話"牛郎織女"或高科技的形式等;旅游賓館采用古樸雅致的感覺都是很得體的。如果文不對(duì)題，就會(huì)令人莫解。

(二)人的因素

墻藝的創(chuàng)作、欣賞或評(píng)價(jià)離不開人，人的需求決定了墻藝的形態(tài)，而負(fù)載需求與功能的形態(tài)作為外在表現(xiàn)又為人的需求服務(wù)。因此，從根本上說，形態(tài)設(shè)計(jì)不是為了形態(tài)本身，而是為了人，為人創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境，對(duì)墻藝空間形態(tài)的研究也就不應(yīng)該僅限于形態(tài)本身，還應(yīng)該進(jìn)行人與形態(tài)之間關(guān)系的研究。墻藝是一門視覺藝術(shù)，主要作用于人的心理， 所以，對(duì)觀眾心理的把握，將會(huì)有助于墻藝創(chuàng)作。對(duì)于公眾的觀賞心理進(jìn)行考察和分析，首先要分析觀眾的心理需求和隨機(jī)性。"分析影響觀眾心理需求的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境，亦即個(gè)體因素和社會(huì)因素。個(gè)體因素主要有觀眾的年齡、性別、個(gè)性和工作、家庭;社會(huì)因素則有社會(huì)文化、社會(huì)群體、社會(huì)階層和社會(huì)心理現(xiàn)象幾個(gè)主要方面。"

墻藝空間形態(tài)宜人化設(shè)計(jì)表現(xiàn)--人文關(guān)懷的體現(xiàn)

(一)墻藝首先與觀眾的心理需求、環(huán)境功能相統(tǒng)一。設(shè)計(jì)最終要服務(wù)于人類的需求。在設(shè)計(jì)中充分考慮人的需求，實(shí)質(zhì)上也就是確立人在設(shè)計(jì)中的主體地位。從觀眾或社會(huì)公眾接受的角度來看， 不同功能的環(huán)境給 社會(huì)公眾 留下不同的心理印象墻藝的不同表現(xiàn)，可以滿足公眾的不同要求。 由于長期的生活環(huán)境在公眾的心理形成了特定的觀念，某種環(huán)境需要某種物質(zhì)充實(shí)，某種環(huán)境需要某種精神寄托，都離不開公眾的特定觀念。阿恩 -海姆指出:"一個(gè)人在某一時(shí)刻的觀察，總要受到他在過去看到的、想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響(積極的或是消極的影響)。" "某個(gè)空間的狀況如果與進(jìn)入這個(gè)空間的人們積極肯定的心理定勢相吻合，那么它就會(huì)使人產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，人們就會(huì)感到它是令人可親近的和愉悅的;如果與這種心理定勢相違逆或格格不入，那么它就會(huì)引起人們消極的情感反應(yīng)，人們就會(huì)感到它是令人討厭的或壓抑的。"所以，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)墻藝之前要經(jīng)歷一個(gè)預(yù)測--確認(rèn)的空間感受過程， 即從建筑功能考慮到人的社會(huì)觀念過程，把人們的社會(huì)觀念與建筑功能結(jié)合起來，把接受者的情緒或感情要求納入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，反之， 必然會(huì)造成觀眾心理上的抵觸。 例如，公眾對(duì)會(huì)場的心理印象是莊重大方，墻藝設(shè)計(jì)就要整體統(tǒng)一而不宜復(fù)雜隨便，娛樂場所墻藝設(shè)計(jì)要輕松熱烈，學(xué)習(xí)工作場所墻藝設(shè)計(jì)要整潔大方而不花哨艷麗，諸如此類都要考慮到觀眾的心理規(guī)律，這樣才可能使觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感。

(二)墻藝與特定環(huán)境中觀眾的審美趣味相和諧。"人類的審美活動(dòng)過程包括了客體和主體兩方面，美首先來源于作為客體的自然界或事物(墻藝)，但它又與主體(人)的審美需要、審美心境相聯(lián)系，是兩者結(jié)合統(tǒng)一的產(chǎn)物，是客體的屬性與主體的審美需求和審美心境之間的一種關(guān)系。"人們的審美習(xí)慣、審美愛忌不同，甚至迥異，不同社會(huì)地位、年齡的人，不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景的人，在審美情趣上都會(huì)有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習(xí)慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種共性，因?yàn)?，人們的審美?xí)慣不是憑空而來的，它總是時(shí)代文化思潮的一部分，總會(huì)或多或少地反映出時(shí)代的精神特征，反映這一時(shí)代人的道德觀、價(jià)值觀和民族性。 例如，工作中的 都市白領(lǐng)人群更偏重于墻藝形態(tài)所反映出的身份、地位感、形式美感;在農(nóng)村，公眾的審美需要更傾向于通俗易懂的藝術(shù)形式。墻藝可以采用反映民俗的東西，反映當(dāng)代農(nóng)村生活、風(fēng)調(diào)雨順等題材。色彩上可以明快艷麗;幼兒群體對(duì)周圍的事物有著充分的好奇和敏感，具有活潑好動(dòng)、天真浪漫、喜歡幻想的性格， 多喜歡卡通形象， 幼兒園墻藝必須考慮運(yùn)用何種題材展現(xiàn)出兒童特有的性格，即墻藝要富有童趣 ， 尤其要突出知識(shí)性和趣味性。

(三)墻藝 與特定環(huán)境中觀眾的時(shí)代觀念相和諧。隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾的審美情趣和社會(huì)文化意識(shí)的增強(qiáng)以及人們形態(tài)心理變化的需求，都直接影響著墻藝的形態(tài)。新時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步開闊了人類知識(shí)的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術(shù)的現(xiàn)代壁畫，其概念早已不是傳統(tǒng)壁面效果所能涵蓋的，它除了滿足視覺審美外，同時(shí)還具有人文、科技等城市文化的內(nèi)涵，它以其民族審美意識(shí)與時(shí)代文化精神相融合，藝術(shù)功能與科學(xué)功能相融合的特性，在繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)壁面藝術(shù)藝術(shù)精髓及深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，借助現(xiàn)代科技和新工藝， 向多元性和多樣性發(fā)展。 例如，現(xiàn)代墻藝形態(tài)融入了高科技的成分。 如， 科技館墻藝，結(jié)合環(huán)境的使用功能，墻藝可以采用一些高科技的藝術(shù)形式，如:熒光壁畫，既反映了環(huán)境的特性，又符合了這個(gè)環(huán)境中人求新、求異、求知的需要。譬如，利用霓虹燈管制造五顏六色的光彩;利用激光把圖形投射在墻壁上，產(chǎn)生隨時(shí)變化的動(dòng)態(tài)圖形，富有戲劇性和現(xiàn)代感;用燈具排列組合的燈光壁畫，可以控制開關(guān)改變色彩及構(gòu)圖;利用數(shù)字技術(shù)，諸如大屏幕投影機(jī)等，使觀眾形成獨(dú)特的視覺感受。

(四)墻藝 與特定環(huán)境中觀眾的心理感受相和諧，做到繁簡得當(dāng)。人心理的本質(zhì)是追求變化的，單調(diào)無變化的視覺環(huán)境會(huì)造成心理壓力，但是周圍環(huán)境的變化過于雜亂，也會(huì)破壞人的生理、心理節(jié)奏。所以墻藝的形態(tài)設(shè)計(jì)要注重與環(huán)境及環(huán)境使用者建立起秩序關(guān)系，使形態(tài)變化有序，繁簡得當(dāng)，有協(xié)調(diào)感和統(tǒng)一感。