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更新時(shí)間：2025.06.01
舜文化的學(xué)術(shù)建構(gòu)與人的自覺(jué)——評(píng)《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》

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王田葵、何紅斌《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》一書,著者不僅已將舜文化作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)來(lái)考察,而且還嘗試性的初步建構(gòu)了舜文化這一獨(dú)立文化形態(tài)的學(xué)術(shù)體系,而且這一獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)是在人的自覺(jué)的基礎(chǔ)上完成的。這種自覺(jué)既蘊(yùn)涵了舜帝自身文化內(nèi)在的人性自覺(jué),也涵括了著者研究心路歷程的人性自覺(jué)。

論文初稿正文趙龍

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第 1 頁(yè) 共 7 頁(yè) 我國(guó)刑法中緩刑制度的現(xiàn)狀及完善對(duì)策分析 近年來(lái)，我國(guó)推行刑事輕刑化的司法理念，作為在判刑的同時(shí)暫不執(zhí)行刑罰的緩刑， 無(wú)疑成為我國(guó)現(xiàn)行刑罰制度的寵兒。緩刑，是指對(duì)被判處一定刑罰的犯罪分子，在一定期 限內(nèi)附條件不執(zhí)行原判刑罰的一種刑罰制度。我國(guó)現(xiàn)行緩刑制度在司法實(shí)踐中，一方面確 實(shí)取得了顯著的成效，為推動(dòng)我們刑罰的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，但在另一方面，不可否 認(rèn)的是緩刑的具體實(shí)施及如何去實(shí)施、如何監(jiān)督等等方面還存在著種種具體問(wèn)題，往往使 該適用緩刑的卻未適用，不該適用卻適用，導(dǎo)致緩刑的目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至有些法官、有 些地方使緩刑成為有錢、有權(quán)人的避難所，大大破壞了罰當(dāng)其罪的立法原則，影響法律的 嚴(yán)肅性和司法的公正性，因此有必要完善緩刑制度。 一、我國(guó)緩刑制度的適用現(xiàn)狀 緩刑是指在具備一定的法定條件時(shí) , 對(duì)被判處一定刑罰的罪犯 ,在一定期間內(nèi)暫緩執(zhí) 行刑罰 , 如果罪犯在

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