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王田葵、何紅斌《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》一書,著者不僅已將舜文化作為一種獨立的文化形態(tài)來考察,而且還嘗試性的初步建構(gòu)了舜文化這一獨立文化形態(tài)的學(xué)術(shù)體系,而且這一獨立的學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)是在人的自覺的基礎(chǔ)上完成的。這種自覺既蘊涵了舜帝自身文化內(nèi)在的人性自覺,也涵括了著者研究心路歷程的人性自覺。
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第 1 頁 共 7 頁 我國刑法中緩刑制度的現(xiàn)狀及完善對策分析 近年來,我國推行刑事輕刑化的司法理念,作為在判刑的同時暫不執(zhí)行刑罰的緩刑, 無疑成為我國現(xiàn)行刑罰制度的寵兒。緩刑,是指對被判處一定刑罰的犯罪分子,在一定期 限內(nèi)附條件不執(zhí)行原判刑罰的一種刑罰制度。我國現(xiàn)行緩刑制度在司法實踐中,一方面確 實取得了顯著的成效,為推動我們刑罰的發(fā)展作出了積極的貢獻,但在另一方面,不可否 認的是緩刑的具體實施及如何去實施、如何監(jiān)督等等方面還存在著種種具體問題,往往使 該適用緩刑的卻未適用,不該適用卻適用,導(dǎo)致緩刑的目的無法實現(xiàn),甚至有些法官、有 些地方使緩刑成為有錢、有權(quán)人的避難所,大大破壞了罰當其罪的立法原則,影響法律的 嚴肅性和司法的公正性,因此有必要完善緩刑制度。 一、我國緩刑制度的適用現(xiàn)狀 緩刑是指在具備一定的法定條件時 , 對被判處一定刑罰的罪犯 ,在一定期間內(nèi)暫緩執(zhí) 行刑罰 , 如果罪犯在