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更新時間：2024.12.28
植物景觀設(shè)計的原則探討

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植物景觀設(shè)計的原則探討 人類自古以來便有崇尚自然，熱愛自然的天性。在我國古代， “天 人合一”的思想傳承上千年。不論是儒家的“上下與天地同流”還是 道家的“天地與我并生，而萬物與我為一” ，都把人和天地萬物緊密地 聯(lián)系在一起?，F(xiàn)代化大工業(yè)運(yùn)動將人們聚集在城市的鋼筋混凝土叢林 中，遠(yuǎn)離自然界的人類在享受著現(xiàn)代化生活的同時卻承受著大氣污染， 食物污染，水污染，甚至精神污染的無窮侵害，因此比以往任何時候 更渴望重返自然。城市建筑環(huán)境中融入自然環(huán)境成為解決問題的唯一 方法。 植物是重建自然環(huán)境中的主要角色， 在現(xiàn)代的城市規(guī)劃中占據(jù)著 重要位置。它不僅具有生態(tài)功能、物理和化學(xué)效用，而且在調(diào)節(jié)人類 心理和精神方面也發(fā)揮著積極作用。 同時植物是園林要素的重要組成 部分 ,而且作為唯一具有生命力特征的園林要素 ,能使園林空間體現(xiàn) 生命的活力 ,富于四時的變化。植物景觀設(shè)計是 20 世紀(jì) 70 年代后期 有

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植物景觀設(shè)計的原則探討 人類自古以來便有崇尚自然，熱愛自然的天性。在我國古代， “天 人合一”的思想傳承上千年。不論是儒家的“上下與天地同流”還是 道家的“天地與我并生，而萬物與我為一” ，都把人和天地萬物緊密地 聯(lián)系在一起。現(xiàn)代化大工業(yè)運(yùn)動將人們聚集在城市的鋼筋混凝土叢林 中，遠(yuǎn)離自然界的人類在享受著現(xiàn)代化生活的同時卻承受著大氣污染， 食物污染，水污染，甚至精神污染的無窮侵害，因此比以往任何時候 更渴望重返自然。城市建筑環(huán)境中融入自然環(huán)境成為解決問題的唯一 方法。 植物是重建自然環(huán)境中的主要角色， 在現(xiàn)代的城市規(guī)劃中占據(jù)著 重要位置。它不僅具有生態(tài)功能、物理和化學(xué)效用，而且在調(diào)節(jié)人類 心理和精神方面也發(fā)揮著積極作用。 同時植物是園林要素的重要組成 部分 ,而且作為唯一具有生命力特征的園林要素 ,能使園林空間體現(xiàn) 生命的活力 ,富于四時的變化。植物景觀設(shè)計是 20 世紀(jì) 70 年代后期 有

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