康德通向自由的兩條道路——海德格爾1930年弗萊堡講座分析
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海德格爾在1930年弗萊堡講座中通過對康德通向自由的兩條道路的解釋,具體闡述了人的自由的本質(zhì)是道德自律、純粹意志,也就是自我負責??档峦ㄏ蜃杂傻牡谝粭l道路是在《純粹理性批判》中提出并實現(xiàn)的,對應著自然的因果性,揭示了自由的可能性;第二條道路是在《實踐理性批判》以及《道德形而上學基礎(chǔ)》中提出并完成的,對應著自由的因果性,證明了自由的現(xiàn)實性。
是橋梁,還是階梯?——論康德《判斷力批判》從美的分析到崇高的分析
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康德的《判斷力批判》搭建起了《純粹理性批判》和《實踐理性批判》的溝通渠道,許多人因此把審美判斷看作是溝通自然和自由的橋梁。但是這個橋梁其實是一種自下而上的溝通,與其說是橋梁,不如說是一條上升的階梯。這就與柏拉圖在《會飲篇》中提出的美學階梯不謀而合,都體現(xiàn)了溝通二元世界的努力。《判斷力批判》中審美判斷的分析論的從美的分析到崇高的分析構(gòu)成了這條階梯上的重要環(huán)節(jié),鮮明的體現(xiàn)了反思判斷力中蘊含的從自然向自由攀升的趨向。
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