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傳統(tǒng)山水建筑景觀因山水與主觀相互作用的擬象認(rèn)知形成了構(gòu)造意識(shí)。以擬象構(gòu)造意識(shí)作為研究對(duì)象,采用“象思維”理論,從馬斯洛心理需求層面,根據(jù)觀物取象、取象比類與立象盡意三個(gè)層次,分析景觀比擬心理,景觀比類需求以及景觀立象構(gòu)造經(jīng)驗(yàn)。從傳統(tǒng)文化影響的認(rèn)知心理,以及傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)綜合形成的構(gòu)景意識(shí),揭示傳統(tǒng)山水建筑景觀構(gòu)景意象思維的形成規(guī)律。
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西安青華宮作為道教圣地,其建筑沿用了道教木結(jié)構(gòu)技術(shù)與院落布局,且在選址、設(shè)計(jì)和建造時(shí),添注了道教信仰和獨(dú)有的文化理念,是具有道教思想物質(zhì)化形態(tài)特征的建筑藝術(shù)。針對(duì)宗教朝拜、文化傳播、養(yǎng)生培訓(xùn)的定位,本案從"道法自然"對(duì)場(chǎng)地規(guī)劃、"玄空風(fēng)水"對(duì)建筑布局、"尊道貴德"對(duì)建筑單體設(shè)計(jì)的約束、"模式借鑒"對(duì)發(fā)展傳承的參考等幾個(gè)角度探索道教旅游空間的研究路徑。
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