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更新時(shí)間：2025.04.27
再現(xiàn)日月潭邵族傳統(tǒng)居住建筑的構(gòu)筑與意義

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清領(lǐng)臺(tái)沒(méi)多久,邵族即開(kāi)始賦稅并受漢人涵化,而被稱為“化番”。其傳統(tǒng)建筑之文獻(xiàn)較臺(tái)灣其他原住民族少許多。為了“原住民文化園區(qū)”興建邵族建筑,以供展示之用,本研究透過(guò)文獻(xiàn)、影像研究及長(zhǎng)老訪談企圖追索出邵族各類(lèi)居住建筑之構(gòu)筑樣貌與意義。研究發(fā)現(xiàn):邵族傳統(tǒng)之居住建筑主要包括家屋、會(huì)所、Lalu島沿岸高架之谷倉(cāng)及豐年大祭時(shí)之臨時(shí)建筑;鑿齒后少年男女休養(yǎng)小屋與“祖靈屋”。除最后二者外,其他均無(wú)實(shí)物,僅可由文字、少許影像,窺探其形貌一二。本研究亦提出現(xiàn)今之“祖靈屋”即由“少年休養(yǎng)屋”轉(zhuǎn)化之看法。唯有“家屋”藉助長(zhǎng)老回憶,尚可追索其平面及大致樣貌,以供復(fù)建。本研究并追索出家屋、正門(mén)、前庭空間之文化意涵,亦即舉行儀式時(shí)為凡世、過(guò)渡、超凡;平日則轉(zhuǎn)為超凡、過(guò)渡、凡世的三段空間,其轉(zhuǎn)換關(guān)鍵主要即為“祖靈籃”的取出與收回。若進(jìn)一步考慮邵人之宇宙觀,可看到儀式時(shí)三段空間其實(shí)有著自然、女性、孩子→交涉孔道、特殊女性→文化、男性、成年的三段喻意。

塔吊日月運(yùn)行檢查記錄

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起重機(jī)日（月）運(yùn)行檢查記錄 使用單位：鄭州東風(fēng)建筑工程有限公司 設(shè)備類(lèi)型： QTZ50 安裝地點(diǎn)：武陟紫荊公館四期項(xiàng)目部 額定起重量： 2011年 9月 1日 填寫(xiě)須知 1、 填表說(shuō)明：檢查結(jié)果欄內(nèi)，正常打“√” ，異常打“×”， 設(shè)備缺少的部件項(xiàng)，填寫(xiě) “無(wú)”。打“√”內(nèi)容要有詳細(xì)補(bǔ)充 說(shuō)明。 2、 不連續(xù)使用的設(shè)備， 停運(yùn)期間不填寫(xiě)， 啟用時(shí)，先查后用， 并填寫(xiě)檢查記錄：該類(lèi)設(shè)備必須執(zhí)行月檢。 3、 該記錄本保存期不得少于一年。 點(diǎn)班 年 月 日 主要項(xiàng)目分類(lèi) 保護(hù)裝置 機(jī)械部件 鋼絲繩安全狀況 軌道 極限位置 限位 器 緊急 門(mén)類(lèi)聯(lián) 鎖開(kāi)關(guān) 檢查詳細(xì)內(nèi)容 上 下 前后 左右 行程 斷 電 開(kāi) 關(guān) 報(bào) 警 駕 駛 室 門(mén) 配 電 開(kāi) 關(guān) 制 動(dòng) 器 狀 況 離 合 器 控 制 器 防 斷 繩 裝 置 吊 鉤 防 脫 鉤 裝 置 短 絲 磨 損 變 形 末 端 固 定 部 件 卷 筒

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