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人的社會活動與建筑緊密相連；過多強(qiáng)調(diào)建筑的功能性使空間形式化；但建筑仍然包含藝術(shù)屬性；應(yīng)當(dāng)觸及使用者的思考和記憶；在完善建筑功能的同時；建筑師應(yīng)當(dāng)思考如何使建筑調(diào)動使用者的活動和感觸；喚醒空間的特質(zhì)和魅力；以阿布扎比盧浮宮博物館為例；從情感化設(shè)計的3個層次以建筑師對場地的自然、人文等環(huán)境的感知及其回應(yīng)為主要分析內(nèi)容；闡述設(shè)計中情感融合的重要性和可行性；
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王田葵、何紅斌《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》一書,著者不僅已將舜文化作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)來考察,而且還嘗試性的初步建構(gòu)了舜文化這一獨(dú)立文化形態(tài)的學(xué)術(shù)體系,而且這一獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)是在人的自覺的基礎(chǔ)上完成的。這種自覺既蘊(yùn)涵了舜帝自身文化內(nèi)在的人性自覺,也涵括了著者研究心路歷程的人性自覺。
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