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更新時間：2024.12.28
大足石刻的裝飾性語言

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大足石刻代表了中國晚期石窟藝術(shù)的最高成就。其規(guī)模宏大,刻藝精湛,內(nèi)容豐富,藝術(shù)風(fēng)格自成體系,裝飾性語言紛繁瑰麗,承載著眾多的文化信息。1.大足石刻中的裝飾性語言大足石刻是古代工匠創(chuàng)造的、極富魅力的藝術(shù)

長江兩岸的三峽石刻

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長江兩岸的三峽石刻 三峽石刻以三峽區(qū)域文化為背景，以三峽特有的自然 風(fēng)物、人文、社會生活等為題材，再現(xiàn)了三峽人文、自然、 社會歷史發(fā)展進程，是三峽社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的“活化 石”。 三峽石刻概說 三峽石刻的生成，并不在富麗堂皇的鬧市和雅舍，而是 在溶洞里 (如三游洞石刻 )，在古剎中 (如黃陵廟碑刻 )，在高山 頭(如白帝城碑刻 )，在浪濤尖 (如龍脊石題刻 )，在懸崖上 (如 大足石刻 )，在峭壁間 (如瞿塘峽粉壁墻碑群 )。正是這種自然、 野趣的風(fēng)格使三峽石刻更加神奇誘人、 情趣盎然，魅力無窮。 一 摩崖石刻 三峽摩崖石刻分布范圍廣歷史跨度大。 三游洞是宜昌境內(nèi)摩崖石刻歷史最悠久、名人名作最集 中的一處。 據(jù)《舊唐書 ?白居易》 載：唐元和十四年 (公元 819 年)三月十二日， 著名詩人白居易由江州司馬遷任忠州司馬刺 史，與弟白行簡同行，在夷陵遇友人元稹，三人同游此洞， 飲酒賦詩題

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