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更新時間:2024.12.29
從居伊·德波的景觀之思看我國戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀

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\"景觀\"這一概念在1957年情境主義國際成立前夕由法國社會學家、哲學家、電影制片人居伊·德波首次提出,其思想理論代表作《景觀社會》于1967年問世,該書實際是在以一種非常先驗的眼光向世人宣告:馬克思所面對的那種物化時代已經(jīng)結束,我們將進入一個以視覺表象化為主的時代。經(jīng)過半個余世紀的發(fā)展以后,今天的我們已完全生活在一個景觀無所不在的社會中。而作為文化產(chǎn)業(yè)之一種的戲曲藝術,雖屬精神層面,但它自身所具備的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造性也就決定它為適應社會形式發(fā)展需要而產(chǎn)生的景觀性生產(chǎn)方式的合理性存在。這主要體現(xiàn)在時下電視戲曲欄目的如火如荼,奢侈華戲曲劇作和代表官方話語的\"精品工程\"的存在。

從居伊·德波的景觀之思看我國戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀

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\"景觀\"這一概念在1957年情境主義國際成立前夕由法國社會學家、哲學家、電影制片人居伊·德波首次提出,其思想理論代表作《景觀社會》于1967年問世,該書實際是在以一種非常先驗的眼光向世人宣告:馬克思所面對的那種物化時代已經(jīng)結束,我們將進入一個以視覺表象化為主的時代。經(jīng)過半個余世紀的發(fā)展以后,今天的我們已完全生活在一個景觀無所不在的社會中。而作為文化產(chǎn)業(yè)之一種的戲曲藝術,雖屬精神層面,但它自身所具備的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造性也就決定它為適應社會形式發(fā)展需要而產(chǎn)生的景觀性生產(chǎn)方式的合理性存在。這主要體現(xiàn)在時下電視戲曲欄目的如火如荼,奢侈華戲曲劇作和代表官方話語的\"精品工程\"的存在。

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