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關(guān)于趙莊朱泥和小煤窯朱泥的區(qū)分 現(xiàn)在陶人說的什么大紅袍小紅袍 ,不值得玩 ! 朱泥大紅袍泥料， 早已絕跡。有 人會(huì)說什么家藏啊其實(shí)都是假的， 大紅袍朱泥清中末就沒有原礦的了， 家藏到現(xiàn) 在得多少年??？俞國良，民國六年所做四方傳爐壺得江蘇省物品博覽會(huì)特等獎(jiǎng)。 此壺的泥料俞國良言明是仿制清大紅袍泥料（原礦泥料與原礦泥料調(diào)配而成）。 民國六年都需仿的泥料， 現(xiàn)今還會(huì)再出現(xiàn)， 可想而知了。原礦大紅袍是朱泥類泥 料是極品泥料，其后原礦調(diào)配的配方在抗戰(zhàn)時(shí)候失傳了。 但決不是現(xiàn)今拿鐵紅粉 調(diào)得通紅的朱泥就可冒充的。 趙莊朱泥最好，趙莊、小煤窯朱泥有原礦；現(xiàn)在 的梨皮、皺皮朱泥多為朱泥調(diào)砂，小煤窯坑已回填禁采了。 歷代最著名之朱泥 原礦寶山 ~"趙莊山 "，位處江蘇宜興境內(nèi)；其所產(chǎn)之特有朱泥原礦 ~【黃石黃】 (當(dāng) 地礦工習(xí)稱 "鵝蛋黃 ")更為古今文人雅士公推朱泥中之極品！ 趙莊老朱泥，系由 趙莊山嫩泥
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通過祥瑞這一特定的裝飾題材分析朱金漆木雕中隱含的倫理現(xiàn)象,并結(jié)合幾個(gè)典型案例分別從祥瑞題材的內(nèi)容、祥瑞母體的事理、祥瑞裝飾的結(jié)構(gòu)論述倫理對設(shè)計(jì)的介入。在此基礎(chǔ)上,梳理了朱金漆木雕在關(guān)注功能與美化之上體現(xiàn)出的倫理教化作用及意義,并借此為關(guān)注人文關(guān)懷的當(dāng)下設(shè)計(jì)提供借鑒。
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