直面當下中國城市與建筑的發(fā)展現(xiàn)狀，是建筑評論家和建筑師義不容辭的使命。
一個時代有一個時代的建筑，一個時代有一個時代的精神，把握時代脈搏、聆聽時代聲音，勇于回答城市問題、讓建筑評論不缺失，擔當十分重要。
建筑評論的實踐說明，建筑不僅要與歷史與事件會晤，建筑更要緊跟時代與社會的需求，這樣才能讓思想光芒照得更遠。
建筑與文博重要事件讓人思考
20世紀著名思想大家梁漱溟曾提出“思考問題的八層境界”，依次是：形成主見、發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情、融會貫通、心虛思密、以簡御繁、運用自如、居高臨下、思精通透。這些觀點不僅有助于做學問，更有助于啟迪建筑評論的思考境界。
兼蓄中西的建筑大師貝聿銘在長達70多年的職業(yè)生涯中，創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典作品，如美國肯尼迪圖書館、法國巴黎盧浮宮玻璃金字塔、中國蘇州博物館新館等。
作為全球建筑學界的標桿性人物，貝聿銘給業(yè)界留下的思考是：
他有永遠的中國印記。因此有了重回故土、飽含兒時記憶的蘇州博物館和北京香山飯店。
他有堅定的意志助力事業(yè)巔峰。盧浮宮是法國人引以為榮的建筑，完全不接受一個美籍華人的設計，但貝聿銘堅持了，建成后的金字塔以其鮮明的時代特征與傳統(tǒng)的輝煌截然分開，古老建筑的三個側(cè)翼也終于通過金字塔的內(nèi)庭重新連成一體，這一杰作日益成為法國的驕傲。
他是思想活躍的建筑師。他的能量來自他的好奇心，所以做任何事情，他都會有更好的解決辦法。
他仿佛沒有收山之作。在貝聿銘心中，所有嚴肅的建筑，都應該在過分感傷的懷舊和患了歷史健忘癥之間找到恰當?shù)恼壑小?/span>
城市要有記憶與紀念。著名作家馮驥才強調(diào)，在當今中國城市地毯式改造中，“記憶”這個詞匯愈來愈執(zhí)著地出現(xiàn)。
現(xiàn)實的確如此，對待一座座城市的生命記憶，對待一代代先人的經(jīng)歷與創(chuàng)造，必須慎重、嚴格、精心。記憶不是隨心所欲，記憶具有完整性與真實性，記憶必須從城市的歷史命運與人文傳承的層面上去篩選。
近幾年，從古建修繕到推陳出新的展覽，再到吸引世界眼球的“文創(chuàng)”產(chǎn)品，已使故宮博物院成為令世界矚目的國際“大館”。故宮博物院院長單霽翔以“表情”來描述故宮的現(xiàn)狀非常生動且感染人。
“表情”是人們內(nèi)心世界情感、情緒的直觀呈現(xiàn)，不同的心理狀態(tài)會有不同的表情出現(xiàn)。形容“表情”的成語很多，用到文化遺產(chǎn)上可有：泰然自若、心平氣和、平心靜氣、畢恭畢敬等。
單霽翔對故宮博物院“表情”的解讀，體現(xiàn)了他久久為功的耐力與敬畏之情。他大膽改變以往修繕古建筑的同時將文物封存入庫的作法，設計了“養(yǎng)心殿”主題系列展覽，讓養(yǎng)心殿文物“活起來”。“紫禁城與海上絲綢之路”展在午門西雁翅樓開展，向世界表明，故宮博物院是“一帶一路”建設中的重要文化元素。無論是故宮古建筑的“表情”，還是豐富展陳的“表情”，都說明文化遺產(chǎn)的歷史之美。
在城市記憶中，人們最不該忘記的是數(shù)十載如一日，將畢生精力、智慧獻給古城保護與建筑事業(yè)的梁思成先生。兩院院士吳良鏞強調(diào)：梁思成畢生為近代中國建筑學術(shù)發(fā)展建立了不可磨滅的功勛；梁思成多方位的宏大成就在于扎實的基本功和廣博的學術(shù)視野；梁思成的錚錚鐵骨，以一種歷史使命感捍衛(wèi)民族自尊，給我們留下思考；梁思成讓我們知道向?qū)W術(shù)巨人學習的重要性。
建筑評論重在實踐
在中國建筑評論的理論與實踐上，中國科學院院士鄭時齡是重要的貢獻者之一。早在1992年，他就在全國率先開設“建筑評論”課程。
現(xiàn)在，建筑評論該關(guān)注什么迫切命題，建筑評論要營造什么樣的生態(tài)環(huán)境，正成為業(yè)界內(nèi)外開展評論實踐的重要方面。
建筑評論要有問題意識
建筑評論的優(yōu)劣，歸根結(jié)底是設計作品的觀點的較量，是撰述者思想能力與對專業(yè)把握的較量。
建筑評論家沒有高低之分，重在建筑評論的思想境界及問題發(fā)現(xiàn)意識，有否預見及研判能力至關(guān)重要。
無論怎樣分析，建筑評論的功效都可概括為“繁榮創(chuàng)作、服務公眾、提升品質(zhì)、引領(lǐng)風向”。
古人云，“倉廩實而知禮節(jié)”，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展水平不但影響社會道德水準，還關(guān)系城市社會審美風尚。所以，當下城市與建筑問題迭出，這與社會、經(jīng)濟、人文關(guān)系密切，已超出建筑師“學術(shù)”或“藝術(shù)”的范圍，必須進入建筑評論家的分析研究視野之中。
早在2003年，建筑大師陳世民就呼吁政府要給建筑師“話語權(quán)”。但現(xiàn)實是，在國內(nèi)常見的是對知名建筑師新作品的頌揚解讀文章，鮮見一針見血、立場端正的穿透力之作。所以，建筑評論的任務無論從內(nèi)容、方法、形式上都面臨艱巨的探索和實踐。
建筑評論需要知名媒體評論家
建筑學術(shù)的發(fā)展和知識創(chuàng)新離不開嚴肅認真的學術(shù)批評。批評不僅是為了交流，更是為了城市設計與建筑創(chuàng)作的品質(zhì)提升。真正的建筑師是歡迎學術(shù)批評的，所以要為學術(shù)批評贏得一個開放性公共空間。
然而，必須正視當下不少建筑評論有“圈子化”現(xiàn)象，不能產(chǎn)生合理和大膽的質(zhì)疑，反而封鎖了學術(shù)空間。
無論從知名媒體的自發(fā)涌現(xiàn)，還是建筑評論家的產(chǎn)生，建構(gòu)建筑評論的大眾傳媒空間都是好方法。其本質(zhì)需求是，要使建筑評論從理論框架中走出來，最大可能地在業(yè)界內(nèi)外以各種方式推動“建筑批評的實踐論”。從發(fā)展方向上建議做到：
第一，建筑評論可以借助公眾傳媒的力量提升公開性與開放性。事實證明，建筑文化的“小眾化”現(xiàn)實，是全面的“專家化”的狹隘觀念所致。此外，建筑的青年學子，是否認真誠懇地介入學術(shù)批評，對建筑評論的良性發(fā)展至關(guān)重要。
第二，建筑評論需要專業(yè)傳媒與大眾媒體聯(lián)手。聯(lián)手的建筑評論有助于加強學者的自律，使評論主體形成負責任和值得信賴的知識共同體。要客觀地看到，中外建筑界大部分建筑師與評論家都能秉持學術(shù)良知，潔身自好，但在大眾媒體的聚光燈下，不乏吸引業(yè)界的報道與評述。所以，專業(yè)化與公眾化相結(jié)合會產(chǎn)生意想不到的優(yōu)質(zhì)學術(shù)學理批評。
第三，建筑批評的定位是媒體的“靈魂”。建筑評論再專業(yè)化，也是有理論基礎(chǔ)的實踐篇章，離不開“采、寫、編、評”等重要組成部分，任何圍繞一個突發(fā)事件、建設項目、焦點話題與事件的評論，一定會激起業(yè)界內(nèi)外的共鳴。所以，在策劃中注入新鮮元素可營造評論的理性之美，以面向業(yè)界內(nèi)外的開放態(tài)度策劃主題可提升評論的附加效應。
第四，建筑批評離不開有卓越見地的評論家。在公眾媒體中有以“脫口秀”展示話語權(quán)的，有以書卷氣與現(xiàn)代氣息相結(jié)合的，也有閱歷豐富且綿里藏針的時評家等，對于建筑文化傳播與評論，我們需要的評論家是：為創(chuàng)建中國建筑學術(shù)話語體系鼓與呼的學者；將文章寫在中國城市與建筑大地上的學者；有文化的內(nèi)外兼修本領(lǐng)與功底的學者；可以在建筑的“現(xiàn)場”回應城市重大關(guān)切的學者；有大道之行思辨力的可交流、可交融、可交鋒的學者等?？梢?，無論對媒體還是評論家個人，視野、判斷、活力、博學、技巧乃至品格與胸襟都是極度重要的素養(yǎng)。
基于現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑設計的探討
建筑評論要緊扣時代與社會需求
