選擇特殊符號
選擇搜索類型
請輸入搜索
方城石猴屬于微型石雕工藝品,整個制作要經(jīng)過采石、構思、裁石、初雕、細雕、打磨、蒸煮、上色、涂保護漆九步程序。
第一步:采石。制作方城石猴的原材料基本來自楊樓鄉(xiāng)的一道山崗,山雖不高,卻難行走,石猴藝人需從山崗開采出大小、形態(tài)各異的滑石,供雕刻使用。
第二步:裁石。根據(jù)石料的初始形狀,把采回的大石塊切割成不同體量的小石塊,再制成相應的石坯,過去,是用大砍刀砍成長短不一的條形石塊,現(xiàn)代為了節(jié)約原材料,使用切割機裁石,可以更好地控制石頭的大小,利用滑石。
第三步:構思。匠人雕刻方城石猴時沒有圖紙,形態(tài)各異的石猴均為手工藝人心中對石猴形態(tài)的把握,雕刻前要先構思,計劃雕刻石猴的大小、數(shù)量、形態(tài)等方面,再根據(jù)需要的形狀、大小進行裁石。
第四步:粗雕。用大號鏨子削出造型的大切面,如:面部、腿部、背部等。熟練的藝人大膽取舍,幾刀便可雕刻出石猴的大致輪廓。
第五步:細雕。用較小型號的鏨子雕刻出石猴的面部五官、手腳、動態(tài)細節(jié)等地方,令石猴更加生動形象。
第六步:打磨。用砂紙把棱角打磨光滑,增加手感柔和度,看起來也更加圓潤。
第七步:蒸煮。把雕刻好的石猴放入普通蒸饅頭的鍋中蒸熱,目的是為了使石猴易于上色,且顏色不宜發(fā)散。
第八步:上色。將蒸煮好的石猴放入熬制好的槐米水中染上黃色底色,這是為了讓底色在石猴器身上吸附牢固,不易褪色,之后用紅色和綠色裝飾石猴,用黑色點眼睛。
第九步:涂保護漆。上完色后晾曬一到兩天,使顏料完全干透,最后涂刷一層保護漆,一只純手工雕刻制作的方城石猴即可完成。
方城石猴作品小巧玲瓏,造型別致,生動隨意,具有刀法簡潔,色彩強烈,神韻獨特,寓意喜慶吉祥的特點。在造型上有單猴、猴背猴、猴摞猴、馬上猴等多種組合形式,其造型古樸、惟妙惟肖、靈氣十足。是藝術家智慧和想象力的結晶,個個憨態(tài)可掬,憨醇可愛。
(一)方城石猴造型簡潔質樸
方城石猴造型古樸、粗獷,形象逼真,形神兼?zhèn)?,猴子的輪廓分明,幾何形體感強,透著猴子精靈和活潑的動感。樸拙之中蘊含著率真,有著淳樸的鄉(xiāng)土之美。藝人雕刻時,舍棄細枝末葉,抓取猴子大略形貌,具有雕刻的體量感,簡練而生動。藝術史論家張道一先生曾在他的文章《大巧若拙》中贊賞方城石猴的雕工,說它造型簡練,手法概括,下刀如削木,簡稱“八刀猴”,形象貼切地說明石猴藝術手法制作的高超工藝。
(二)刻、繪結合的雕刻技法
方城石猴民間雕刻藝術的程式與變體主要體現(xiàn)在兩個方面:同一母題的多種表現(xiàn)和某一完善形式的多種重復。包含選材、制胚、打磨、雕刻、蒸煮、上色、晾曬、涂桐油等工序。方城石猴是以方城縣當?shù)爻霎a(chǎn)的滑石為料,先雕出猴子的大體形象狀,再利用線刻來補充雕刻細節(jié)部分,強調猴子的動態(tài)與變化。雕刻成型后施色,先用純度和明度高的黃色打底,待黃色干,再用黑色、紅色、綠色、白色進行描繪。眼、鼻、嘴、手、腳部位用紅色畫出,用黑色點睛,運用簡潔抽象的色塊、線條,用綠色、紅色在身體上畫出條紋,呈現(xiàn)出明快簡潔的藝術特征。最后刷上桐油或清漆晾干。
(三)色彩濃艷熱烈
方城石猴色彩運用符合民間美術的特點,張顯熱烈、喜慶、吉祥的色調。中國傳統(tǒng)的裝飾色彩,具有象征意義。顏色種類不多,但渾厚古樸,色澤艷麗,鮮亮而不媚俗、沉著而不暗晦。原色與間色組合,色相上對比強烈,明度反美較大,色彩組合手法運用好,畫面充滿活力。利用三原色中的紅、黃、和間色綠色以及黑色,保持強烈對比關系,如綠與紅。藝人們喜歡在黃色主色調周圍,安排面積小而數(shù)量多的對比色、調和色,使整體色彩呈現(xiàn)出有序的統(tǒng)一。
(四)藝術形象生動傳神
方城石猴藝術形象生動傳神,從美學觀點上分析,形象的圖形化、符號化,虛構出一個藝術形象,隱含出作品的精神內(nèi)涵與品質。在表現(xiàn)猴的形體結構特征上,側重于猴的結構特征凸顯與形態(tài)刻意處理,使猴的神韻、形態(tài)、表現(xiàn)得淋瀝盡致。運用夸張、變形、強化、弱化的手法,使所刻劃對象的精神狀態(tài)與自然屬性特征都得到升華。鮮明生動的形象特征生動傳神,給人以親切感。
方城石猴產(chǎn)于方城縣獨樹鎮(zhèn)的硯山鋪村,它采用一種黃白色天然石料雕刻成型,再用紅、黃、綠、黑四種顏料勾畫而成,故又稱“畫成猴”。相傳方城石猴源于宋代,有據(jù)可查至少追溯到清光緒年間,由當時的主要代表人物王建奎代代傳襲下來。
方城石猴開始以玩具的形式出現(xiàn),后民間藝人為了便于出售逐步賦予它一些民俗文化內(nèi)涵,俗稱“好時候”。早期方城人雕石猴主要是為生計,而且出售的時機大多選在過年時候和每年的廟會。這些小石猴身上鉆有小眼兒,趕廟會的農(nóng)民花錢買來,穿上紅繩帶在身上避邪消災,豫南、豫東一代村民把它視為一種吉祥物。來趕廟會的人購買,并相互贈送“好時候”,渴望能給自己和親朋帶來好運。
方城石猴在清朝末年和民國初期發(fā)展到頂峰,由于社會風俗對吉祥、吉利、奉承之風很濃。方城石猴特有的優(yōu)勢顯現(xiàn)出來,送石猴成為很多人的見面禮。特別是在中原地區(qū),除夕和大年初一,相互贈送石猴之風更濃。以至于發(fā)展到在硯山鋪村鄰的許南公路邊,有眾多的石猴銷售旺鋪,供來往商人選購。更有客商直接到硯山鋪村的藝人家里,下定金,以保證買到貨物。硯山鋪村的藝人們不僅在硯山鋪村地區(qū)銷售石猴,他們也走出方城縣,順許南公路,北上許昌、鄭州,南下襄樊、武漢。每年春節(jié)過后的農(nóng)閑季節(jié),他們便結隊而行。有錢的推著獨木輪小車,沒錢的藝人用肩挑行李、原料和工具。一次肩挑原料一百余斤,他們邊刻邊賣,每個石猴重約一兩,這樣一趟外出能刻售石猴近千件。
工藝流程大致分為選料布局,打坯戳坯,放洞鏤雕,精刻修光,配墊裝墊、打光上蠟六道工序。一般作品都自始至終由一位藝人完成。
石雕牌坊是指用石頭修建的牌坊,是一種裝飾建筑物。常見于古代陵園。制作的工藝流程一般是:選料——制作構件——構件磨光——構件包裝——裝卸運輸——就位安裝。工藝并不復雜,關鍵取決于師傅雕工是否精湛和其所構...
根雕工藝品價值高,有條件的農(nóng)民朋友不妨一試。根雕工藝品以樹根為原料,經(jīng)過篩選、構思、加工而成。它投入少,工具簡便,許多地方農(nóng)民制作根雕工藝品致富了。現(xiàn)介紹其加工程序: 一、根材。根雕貴在自然,好的根...
傳承價值
在高校轉型發(fā)展的趨勢下,藝術設計課程教學改革勢在必行,方城石猴作為藝術設計資源的開發(fā)利用顯示出獨特的優(yōu)勢和積極的價值意義。
方城石猴作品造型古樸,粗獷稚拙中別見質直率真,顯露出淳厚的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在方城當?shù)?,石猴被視為吉祥物,常用以佩掛珍藏或饋贈,民俗意義突出。
傳承人物
王國慶,男,漢族,2018年5月被評定為第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人,傳承項目:石雕(方城石猴),申報地區(qū):河南省方城縣。
保護措施
2019年11月,《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布,方城縣文化館獲得“石雕(方城石猴)”項目保護單位資格。
重要展演
2017年,河南文化藝術團赴智利、厄瓜多爾、哥倫比亞3國的十多個城市,展演國家級非物質文化遺產(chǎn)“方城石猴”。
2018年11月27日,澳大利亞悉尼中國文化中心與中國河南省文化和旅游廳在悉尼聯(lián)合舉辦了“河南非遺”走進澳大利亞校園活動,方城石猴在活動中參展。
2019年6月8日至11日,第九屆全國非遺聯(lián)展活動在昆明官渡舉行,河南省方城縣國家級非遺傳承人王國慶攜帶遺產(chǎn)項目“方城石猴”參展。 2100433B
石雕分項工程質量檢驗評定表(適用于各類石雕構件制作和安裝工程)
格式:pdf
大?。?span id="x75t7fp" class="single-tag-height">38KB
頁數(shù): 2頁
個人收集整理文檔 勿用做商業(yè)用途 1 / 2 石雕分項工程質量檢驗評定表古建 7-3 (適用于各類石雕構件地制作和安裝工程) 工程名稱:部位: 保 證 工 程 工程 質量情況 1 石雕材料地質量、品種、規(guī)格應符合設計要求和現(xiàn)行國家標準地規(guī)定 2 石雕件地紋理走向應符合構件地受力要求 3 石雕不得使用有裂紋、炸紋、隱殘地石料 4 石料安裝所采用地砂漿品種、質量應符合設計要求 5 石雕安裝所采用鐵件地品種、型號、規(guī)格、質量應符合設計要求和現(xiàn)行國家標準地規(guī)定 6 石雕應放實樣、套樣板或做模型 .樣板、模型應符合設計要求 7 石雕圖案地內(nèi)容、形式應符合設計要求 8 對文物古建筑地石雕,其花形紋樣、刀法等應符合相應歷史時代地風格特點和傳統(tǒng)做法 9 石雕安裝應牢固、圖案完整、無缺棱掉角 基 本 項 目 工程 質量情況 等級 逐件檢查 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 陰雕 圖樣清晰、
惠安石雕師傅雕刻出完美石材山門
格式:pdf
大小:38KB
頁數(shù): 1頁
位于廈門市同安城東里許的梅山麓中的梅山寺石質山門,總高度23米,寬23.6米,全部由花崗巖雕刻而成,四柱三門結構,山門總石方用量達680多立方米,居我國現(xiàn)有石質山門中石方用量之首。山門雕刻工藝高超,其復雜程度和難度全國罕見。斗拱采用的是整塊石材,構件與構件之間運用了槽形接合方式,中間不留任何縫隙,異常牢固。雕工仿宋代雕刻風格,體現(xiàn)佛教故事和傳統(tǒng)故事主題。整座山門造型獨特,兩側護衛(wèi)
莒南石雕石刻產(chǎn)業(yè)已形成工藝石雕、建筑石雕、制硯、園林石雕四大類,5000多個品種,年創(chuàng)產(chǎn)值4億多元,出口創(chuàng)匯2000多萬美元。莒南石雕產(chǎn)業(yè)之所以能成為獨具特色的支柱產(chǎn)業(yè),關鍵在于在注重吸收國內(nèi)外石雕藝術精華的基礎上,堅持自主創(chuàng)新??h里從北京故宮、中央工藝美院、中國美術館等單位聘請著名專家、教授來莒南講課,設計產(chǎn)品,并對石雕藝術骨干進行培訓。他們還走出國門,到意大利羅馬、法國羅浮宮等世界著名藝術殿堂觀摩,拜師求藝,學習世界尖端雕刻藝術,把歐美藝術風格同中國石雕藝術相融和,設計,創(chuàng)新具有自主設計技術和自有知識產(chǎn)權的石雕工藝品種。在全縣從事石雕產(chǎn)業(yè)的3萬多人中,王家范被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間美術家”稱號,他制作的“八仙過?!笔窬蕹幈粚<易馂檎淦?。在注重產(chǎn)品創(chuàng)新的同時,縣里還注重在創(chuàng)新經(jīng)營理念,提高經(jīng)濟效益上下功夫。過去,石雕產(chǎn)品銷售基本走的是委托代理的路子,主要市場集中在東南亞、日本等國家和地區(qū)?,F(xiàn)如今,一大批石雕生產(chǎn)經(jīng)營者主動走出去,同國際石雕經(jīng)營客商進行直接貿(mào)易。在山東三磊石材有限責任公司,記者看到經(jīng)理陳祥菊用熟練的英語同外商洽談生意,來自意大利、法國的客商面對精明強干的陳祥菊,感慨地說:“真沒想到莒南的石雕藝術能達到這么高的水平?!比诠緦W習借鑒歐洲石雕傳統(tǒng)技術,結合中國實際,創(chuàng)出了獨具風格的石雕產(chǎn)品,產(chǎn)品80%出口歐美市場,有些品種在意大利還壟斷了市場價格。2004年全縣已有13家石雕企業(yè)取得了自營進出口權。作為該縣民營經(jīng)濟的重要組成部分和最具特色的支柱產(chǎn)業(yè),石雕產(chǎn)品已成為出口創(chuàng)匯和農(nóng)民增收的重要來源。去年,該縣石雕產(chǎn)品實現(xiàn)出口創(chuàng)匯額2100萬美元;今年上半年,石雕石刻又實現(xiàn)自營出口創(chuàng)匯1200多萬美元。 2100433B
建筑石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。福建惠安的青石雕刻以建筑裝飾和石獅而聞名,其中石獅口中含有滾動自如的石珠,享譽東南亞。云南的大理石雕刻以點蒼山的大理石為原料,其花紋猶如著色山水,或危峰斷壑,或飛瀑隨云,鑲嵌家具別具一格。河北曲陽、北京房山等地的漢白玉雕刻,在明清兩代主要用于宮廷建筑裝飾,如華表、石獅、欄桿等;現(xiàn)代則用于公共和紀念建筑的裝飾,如人民大會堂、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等。遼寧海城、山東萊州的滑石雕刻以小巧可愛的小動物為傳統(tǒng)品種。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻,石質漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州壽山、湖南瀏陽為主要產(chǎn)地。卵石雕刻主要產(chǎn)于蘭州、沈陽等地。石雕技法有陰刻(刻劃輪廓)、影雕、浮雕、圓雕(不附任何背景的完全立體雕法)、鏤雕(又稱透雕)等。影雕是福建惠安青石雕刻的獨特技法,系用大小不同的鋼鉆在青石上鑿鏨,憑借鉆點的大小、深淺和疏密來表現(xiàn)山水、鳥獸、人物、花卉等形象。
社會公眾對他們就有本質上的區(qū)別
在西方石雕從業(yè)人員被稱為石雕家,他們跟畫家,美術家被看著是同在一個群體,而在中國石雕從業(yè)人員被稱為工匠,他們社會地位低下,只被稱為一般的普通從業(yè)人員,甚至是粗工。伴隨著西方石雕的流入,這些石雕從業(yè)人員才被認同,石雕被列為美術的重要組成部分,中國石雕家的地位才被提升,才增加了社會公眾對石雕家的認同。這是西方石雕與中國石雕有何區(qū)別的其中一個原因。
從實踐層面來講
在近代,盡管中國石雕工匠與西方石雕家在創(chuàng)作形式上極為相似,但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國,石雕人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員,其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面,他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間。
從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講
他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力。而在西方,在"工作室"自由創(chuàng)作的石雕能借助作品表達自己對社會的觀察,作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方石雕,其作品則可以進入各種現(xiàn)代社會的公共空間,比如廣場、街頭、公園,其作品自然會引起公眾關注。這也是西方石雕與中國石雕有何區(qū)別的另一個原因。