釉里紅瓷是漢族傳統(tǒng)陶瓷中的藝術(shù)珍品，屬于元代中期景德鎮(zhèn)漢族勞動(dòng)人民的重要發(fā)明之一。制作工序與同時(shí)代的青花瓷大體相同。釉里紅的最大特點(diǎn)是燒制難度大，成品率極低。它是以銅為著色劑，在白胎上直接繪制各種圖紋飾，在上面施一層釉，銅在高溫還原焰中發(fā)出了紅色，所以名叫“釉里紅”。

江西省博物館收藏了一件在景德鎮(zhèn)出土的青花釉里紅瓷器又稱紅釉堆塑樓閣式倉(cāng)，是元代瓷器珍品，造型別致，屬于隨葬冥器。這是1979年9月，豐城縣文化館在省文牧商店的協(xié)助丁征集到的。在倉(cāng)后兩柱間有正楷直書(shū)墓志，從右到左十二行，共一百五十九字，記載死者為“故景德鎮(zhèn)長(zhǎng)薌書(shū)院山長(zhǎng)凌穎之孫女”，死于后至元戊寅（即后至元四年，公元1338年）安葬于南山。

這件樓閣式瓷倉(cāng)，造型別致，雖然是隨葬冥器，仍不失為珍貴的工藝品。青花釉里紅瓷器，甚為罕見(jiàn)，作為樓閣式瓷倉(cāng)，并且有明確紀(jì)年，迄今僅為孤例。1974年江西省景德鎮(zhèn)出土，現(xiàn)藏于江西省博物院 。

瓷倉(cāng)通高29.5厘米，橫寬20.5厘米，進(jìn)深10厘米。倉(cāng)頂是廡殿重檐頂，紅柱，瓦由釉里紅點(diǎn)彩串珠組成。兩旁作亭式稍低于倉(cāng)頂。整個(gè)樓閣，形式上是一座宴樂(lè)廳。樓的四周有高2厘米的小欄桿。中有隔墻，分為前、后樓。前樓內(nèi)置寶座，寶座兩側(cè)各有一人雙手執(zhí)翣（shà），座前有二人舞蹈。后樓與前樓相通，有一支四人樂(lè)隊(duì)，執(zhí)腰鼓、琵琶、蕭等，正在演奏，正樓兩側(cè)的旁樓也各置欄桿。左樓二人演奏琵琶、拍板，右樓二人在吹奏蕭笛。樓上的侍俑高3.5厘米。

樓閣四柱飾紅色，柱高15.3厘米，寬9.4厘米。四柱之內(nèi)為倉(cāng)。正面有門(mén)，門(mén)旁還有二人，手執(zhí)棍棒，身著紅彩白色衣衫，高4.7厘米。背面的壁上書(shū)寫(xiě)墓志。志文用青料寫(xiě)在白底上，呈藍(lán)灰色，筆畫(huà)重者呈褐色。倉(cāng)的左側(cè)壁上有黑底填紅色正楷直書(shū)"五谷倉(cāng)所"，柱前也有二人，高3.5厘米。其中一人執(zhí)圓形簸箕，顯然是料理糧食的。倉(cāng)的右側(cè)壁上有黑底填紅正楷直書(shū)"凌氏墓用"。依壁分立二人，高3.7厘米。這也是護(hù)倉(cāng)的侍俑。

全倉(cāng)部分施影青釉，部分施紅釉，并以青、紅彩繪點(diǎn)綴裝飾。青料呈藍(lán)灰色，釉里紅呈紫紅或紅褐色，色彩調(diào)配莊重，使整個(gè)樓閣亭臺(tái)渾然一體，凝重秀麗。樓閣高低相錯(cuò)，主次有序，充分表現(xiàn)了元代時(shí)期江南木結(jié)構(gòu)建筑的特色。

倉(cāng)呈樓閣式，廉殿琉璃作垂檐頂，覆以筒板瓦，設(shè)有勾頭滴水。正脊中部塑帶葉仰蓮一朵，上飾扁平矛頭；兩端吻獸飾坐獅。樓上周設(shè)欄桿，前后各塑有人物。層樓與倉(cāng)身分塑，有子母口嵌合。倉(cāng)底座環(huán)設(shè)欄桿，正面朱門(mén)，柱上有“禾黍豐而倉(cāng)稟實(shí)”，“子孫盛而福祿崇”青料楷書(shū)聯(lián)語(yǔ)；背面設(shè)插入式瓷板，上書(shū)青料楷體墓志文。兩側(cè)門(mén)樓上，繞以朱欄，各塑兩伎樂(lè)人；樓下各塑兩侍者，分別有“五谷倉(cāng)所”，“凌氏墓用”題銘。此倉(cāng)設(shè)計(jì)巧妙，全器集青花、釉里紅、褐彩、青白釉于一身。據(jù)倉(cāng)上墓志文記，墓主凌氏葬于后至元四年。這尤屬目前僅見(jiàn)的一件有絕對(duì)年代可考的元代青花釉里紅神品，使之成為國(guó)之寶、世之珍。

釉里紅瓷器始于元代，興于明初，成熟于永宣，精于清初。釉里紅，歷來(lái)被人們稱為瓷中瑰寶，它以特有的那一抹艷紅征服了所有的人?！坝岳锛t”是元代江西景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的一種釉下彩繪，它以銅的氧化物為著色劑．高溫還原后呈現(xiàn)紅色。釉里紅與其他瓷器比起來(lái)，“釉里紅”瓷器的燒制難度極高，對(duì)工匠而言更是極大的挑戰(zhàn)。由于銅紅料甚為敏感，制作過(guò)程中無(wú)論是底釉成分、銅紅料比例或焙燒溫度，都必須達(dá)到最精確的水平，稍有偏差，便往往導(dǎo)致其不能達(dá)到預(yù)期的一抹艷紅。因此，“釉里紅”在創(chuàng)燒之初很不成功，輕易燒不成，色彩鮮艷的“釉里紅”難得一見(jiàn)，顏色多為淺紅、黑紅、灰黑色。

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縱觀中國(guó)古代釉下彩瓷，從數(shù)量上看，青花瓷無(wú)疑是最大宗，釉里紅次之，青花釉里紅又次之；據(jù)傳釉里紅瓷器的創(chuàng)造發(fā)明還緣于一次偶然的巧合，說(shuō)是元代銅匠圍著粘有銅屑的圍裙，到窯廠找繪制瓷器的藝匠聊天時(shí)，把銅屑抖落在成型瓷器未干的坯面上了，因銅屑粉末顆粒細(xì)微，難以肉眼觀察得到，所以蘸釉水時(shí)也未被工匠發(fā)現(xiàn)和處理，后入窯經(jīng)1350度高溫?zé)魄嗷ù傻耐瑫r(shí)，粘了銅屑器皿部位也還原氣氛燒制成帶有暈散的紅色，幸運(yùn)的是這種銅元素要還原成紅色的溫度要求幾乎與青花一致，經(jīng)追究，發(fā)現(xiàn)這種紅色即為銅匠圍裙上的銅屑所致，就這樣，一種釉下彩瓷器的新品種——“青花釉里紅”就這樣問(wèn)世了。

青花釉里紅瓷器

從制作工藝看，青花釉里紅制作難度最大，釉里紅次之，青花瓷制作難度相對(duì)較小。從出現(xiàn)的時(shí)間順序看，青花瓷出現(xiàn)最早，可上溯至唐代；釉里紅創(chuàng)燒于宋，勃興流行于元；青花釉里紅則出現(xiàn)于元代。釉里紅的成色由氧化銅鍛燒而成，氧化銅在攝氏800℃以上即會(huì)蒸發(fā)，但鈷藍(lán)成色的溫度卻高達(dá)攝氏1300℃；要同時(shí)保持青花和釉里紅成色，多少有點(diǎn)僥幸。所以燒制釉里紅，從顏料配制和自始至終的制作工序都要十分嚴(yán)格。若稍有偏差，就有整窯報(bào)廢之可能，曾聞先輩說(shuō)過(guò)燒制釉里紅，十能出一者，可謂佳矣！這是對(duì)燒制釉里紅難度大的寫(xiě)照。 而且元人尚白，漢人尚紅，民族認(rèn)同感也有別，所以釉里紅產(chǎn)量一直很小。

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進(jìn)入明代初期的時(shí)候，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)出生的朱元璋酷愛(ài)紅色，他頒布‘以紅色為貴’的旨意，并且朝廷規(guī)定‘服色所尚，于赤為宜’。此外，在五行學(xué)中，朱是代表南方的顏色，所謂‘前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎’，分別指的就是南北東西。因?yàn)橹煸霸谀戏桨l(fā)跡，所以紅色對(duì)他來(lái)說(shuō)很吉利，自己又姓朱，所以他對(duì)釉里紅非常重視，釉里紅的生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期。

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然而到了明洪武朝，釉里紅瓷卻得到了極大的發(fā)展，從實(shí)物遺存量上比較，甚至比青花瓷還多。洪武早期的制品多呈黑紅，不夠鮮艷，甚至有些燒成了“釉里黑”也未被打碎埋掉。即便如此，此類品種貫穿洪武朝始終，堅(jiān)持不懈。中、晚期多呈較純正紅色。風(fēng)格古樸、厚重，器型碩大，紋飾豐滿，氣勢(shì)奪人。充分展示了明朝開(kāi)國(guó)之君的胸懷與氣度。

明代洪武時(shí)釉里紅瓷器較多，其造型紋飾有元代遺風(fēng)，顏色淺紅淺灰，很少有純正的。宣德朝的釉里紅燒制極為成功，形成了鮮艷的寶石紅色。釉里紅由于在康熙后期已經(jīng)成功制作，所以雍正早期釉里紅制品有康熙遺風(fēng)，康熙后期御窯廠瓷器制作水平有很大提高，瓷器繪畫(huà)以及釉里紅發(fā)色等有所變化，多了釉里紅發(fā)色。

立足于時(shí)代，扎根于生活，以吐納中外，揚(yáng)棄古今的氣概，接受人類創(chuàng)造的一切有價(jià)值的藝術(shù)遺傳，去綜合治理、創(chuàng)造、求新，從而開(kāi)拓發(fā)展適應(yīng)時(shí)代需求的新陶瓷，現(xiàn)代陶藝家務(wù)必要繼承前輩陶藝家的良好秉性，不僅要在藝術(shù)上下功夫，同時(shí)要在泥釉工藝、成型工藝、燒成工藝上下工夫，只有高度成熟的工藝和新的創(chuàng)意結(jié)合，方能顯出現(xiàn)代陶藝全新的創(chuàng)意特色，有所建樹(shù)，使集科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)于一身的傳統(tǒng)陶藝，在我們這一代人手中得到繼承和弘揚(yáng)。