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更新時間：2025.05.31
風(fēng)水在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究

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從風(fēng)水的概論入手,深入研究了風(fēng)水對中國古代營建活動的影響,指出風(fēng)水影響了中國古代都邑、村鎮(zhèn)、宮宅的選址、規(guī)劃布局,也影響了中國古代園林的選址和規(guī)劃布局。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討了風(fēng)水在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)園林規(guī)劃設(shè)計要注意與環(huán)境因子相協(xié)調(diào),注重人的心理因素,體現(xiàn)\"天人合一\

現(xiàn)代風(fēng)水與景觀設(shè)計

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靜觀花木網(wǎng) www.jghmw.com 靜觀花木網(wǎng) www.jghmw.com 立足重慶，輻射全國的花木信息與電子商務(wù)的綜合交流平臺 無限商機(jī)盡在靜 觀花木網(wǎng) 現(xiàn)代風(fēng)水與景觀設(shè)計 基于悠久農(nóng)業(yè)文明歷史經(jīng)驗理知的淀積，風(fēng)水理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道” ，它 的存在與運(yùn)作， 乃“作天地之祖， 為孕育之尊， 順之則亨， 逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》）。而“山 川自然之情，造化之妙，非人力所能為” （《葬經(jīng)翼》），質(zhì)言之，即“天不可得而為之” 。“蓋 古有尋龍之伎術(shù)，而無造龍之匠工。功高大禹，導(dǎo)洪水必因山川” （《管氏地理指蒙》 ）。 在風(fēng)水理論看來，人是自然的有機(jī)組成部份，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道” ，亦應(yīng)與 天道一致： 既不能違背天道行事， 更不能仗持人力同自然對抗， 卻可以而且必須認(rèn)識、 把握 和順應(yīng)天道并以之為楷模而巧加運(yùn)作，達(dá)到合天人的至善境界，滿足人生需要。有謂： “人 與天地并

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