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更新時(shí)間：2024.12.28
以人為本思想在城市小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究

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以人為本思想在城市小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究 摘要：本文針對(duì)現(xiàn)代人的居住需求變化， 從和諧交往空間的構(gòu)建、 人性化公 建設(shè)施的規(guī)劃及地域特色的景觀設(shè)計(jì)幾個(gè)方面探討了以人為本思想在城市小區(qū) 規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：以人為本；居住小區(qū)；規(guī)劃設(shè)計(jì)；應(yīng)用 引言 “以人為本 ”是我國古代民本思想的集中體現(xiàn)，在《管子 ·霸言》中有這樣的 話：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危 ”，意思說要成就霸 業(yè)必須以人民為根本， 重視根本則國家穩(wěn)固， 根本不穩(wěn)則國家危險(xiǎn)。 規(guī)劃設(shè)計(jì)是 為人民服務(wù)的，理所當(dāng)然要以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)。 小區(qū)規(guī)劃要為市民提供良 好的居住環(huán)境，包括完善的物質(zhì)生活設(shè)施和滿足其精神需求的生活空間， 以體現(xiàn) 對(duì)人的尊重和人文的關(guān)懷 [1]。隨著時(shí)代的發(fā)展以及生活水平的提高，人們對(duì)居 住條件的要求已由 “住的下”提升到“住得好”。對(duì)于“住得好”，不同的設(shè)計(jì)人員可 能有不同的理解

以人為本思想在城市小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究

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以人為本思想在城市小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用探究 摘要：本文針對(duì)現(xiàn)代人的居住需求變化， 從和諧交往空間的構(gòu)建、 人性化公 建設(shè)施的規(guī)劃及地域特色的景觀設(shè)計(jì)幾個(gè)方面探討了以人為本思想在城市小區(qū) 規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：以人為本；居住小區(qū)；規(guī)劃設(shè)計(jì)；應(yīng)用 引言 “以人為本 ”是我國古代民本思想的集中體現(xiàn)，在《管子 ·霸言》中有這樣的 話：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危 ”，意思說要成就霸 業(yè)必須以人民為根本， 重視根本則國家穩(wěn)固， 根本不穩(wěn)則國家危險(xiǎn)。 規(guī)劃設(shè)計(jì)是 為人民服務(wù)的，理所當(dāng)然要以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)。 小區(qū)規(guī)劃要為市民提供良 好的居住環(huán)境，包括完善的物質(zhì)生活設(shè)施和滿足其精神需求的生活空間， 以體現(xiàn) 對(duì)人的尊重和人文的關(guān)懷 [1]。隨著時(shí)代的發(fā)展以及生活水平的提高，人們對(duì)居 住條件的要求已由 “住的下”提升到“住得好”。對(duì)于“住得好”，不同的設(shè)計(jì)人員可 能有不同的理解

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