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更新時間：2025.05.10
城市雕塑夜景照明設(shè)計及應(yīng)用

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以城市雕塑作為夜景照明研究對象,從城市雕塑場景空間現(xiàn)狀以及藝術(shù)照明相關(guān)理論出發(fā),研究了不同空間環(huán)境下\"雕塑、人、光\"之間的關(guān)系,進(jìn)而根據(jù)三者之間權(quán)重關(guān)系對城市雕塑采用有側(cè)重點的照明方式,提出城市雕塑照明設(shè)計的核心要素即雕塑主體的藝術(shù)性、真實性,雕塑材料的光學(xué)特性,光源的技術(shù)性以及觀感主體(人)的移動性的內(nèi)容,并通過解析廣場環(huán)境下、公園環(huán)境下、交通網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下雕塑照明光源的色溫、亮度、光源數(shù)量、光照方向、光源位置設(shè)置、藝術(shù)性表達(dá)等問題,提出了城市雕塑夜景照明設(shè)計的基本設(shè)計方法.

雕塑鑒賞論文

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班級： 姓名： 學(xué)號： 目錄 1.原始樸拙意象風(fēng) 《 論 中 國 古 代 雕 塑 的 八 大 特 征 》 2.商代鬼魅抽象風(fēng) 3.秦俑裝飾寫實風(fēng) 4.漢代雄渾寫意風(fēng) 5.佛教理想造型風(fēng) 6.宋代俗情寫真風(fēng) 7.帝陵程式夸張風(fēng) 8.民間樸素表現(xiàn)風(fēng) 1 一．原始樸拙意象風(fēng) 人類審美意識的萌生與人類自身的誕生是同步的。 人類天生地具有對 稱、均衡、和諧對比、韻律節(jié)奏以及平整光滑的等形式美要素的渴求， 隨著智力的不斷發(fā)展，人類能夠從欣賞和喜愛自己身體的意識出發(fā)， 從自己身體提供的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量和發(fā)現(xiàn)自然界中一切美的東西， 進(jìn)而總結(jié)出一些基本的造型規(guī)律， 然后在自己的勞動創(chuàng)作中灌注這些 審美的意識。于是，從石器到裝飾品，人類的生產(chǎn)活動與藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn) 生了分界線。原始社會的雕塑作品也開始出現(xiàn)在人類文明進(jìn)步的歷史 長河中。 原始社會的雕塑作品以各種陶塑動物居多。 反映了當(dāng)時的社會經(jīng) 濟(jì)生活或體現(xiàn)原始先

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