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更新時(shí)間:2024.12.28
梧州騎樓建筑適應(yīng)性再利用設(shè)計(jì)探索——以梧州六堡茶文化博物館設(shè)計(jì)為例

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梧州六堡茶歷史悠久、品質(zhì)優(yōu)良,經(jīng)由古老的茶船古道與海陸絲綢之路相對(duì)接運(yùn)至其他國家,加強(qiáng)了跨國際跨區(qū)域的商貿(mào)、民俗、建筑等文化的交流與融合。20世紀(jì)80年代新博物館學(xué)提倡博物館要關(guān)注社區(qū)、社群的需求以及與自然人文環(huán)境相融合的觀念為梧州六堡茶文化博物館的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)定位奠定了理論基礎(chǔ)。六堡茶文化博物館在繼承傳統(tǒng)博物館所具有的收藏、展示、研究與教育的基本功能之外,更加關(guān)注六堡茶文化博物館與城市公共空間、城市文化規(guī)劃,與社區(qū)、社群,城市人文環(huán)境等的關(guān)系。同時(shí)基于梧州原有騎樓建筑基礎(chǔ)上的六堡茶文化博物館對(duì)于騎樓建筑的保護(hù)與延續(xù)以及梧州河?xùn)|城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境生態(tài)等方面具有積極的推動(dòng)作用。

梧州騎樓建筑適應(yīng)性再利用設(shè)計(jì)探索——以梧州六堡茶文化博物館設(shè)計(jì)為例

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梧州六堡茶歷史悠久、品質(zhì)優(yōu)良,經(jīng)由古老的茶船古道與海陸絲綢之路相對(duì)接運(yùn)至其他國家,加強(qiáng)了跨國際跨區(qū)域的商貿(mào)、民俗、建筑等文化的交流與融合。20世紀(jì)80年代新博物館學(xué)提倡博物館要關(guān)注社區(qū)、社群的需求以及與自然人文環(huán)境相融合的觀念為梧州六堡茶文化博物館的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)定位奠定了理論基礎(chǔ)。六堡茶文化博物館在繼承傳統(tǒng)博物館所具有的收藏、展示、研究與教育的基本功能之外,更加關(guān)注六堡茶文化博物館與城市公共空間、城市文化規(guī)劃,與社區(qū)、社群,城市人文環(huán)境等的關(guān)系。同時(shí)基于梧州原有騎樓建筑基礎(chǔ)上的六堡茶文化博物館對(duì)于騎樓建筑的保護(hù)與延續(xù)以及梧州河?xùn)|城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境生態(tài)等方面具有積極的推動(dòng)作用。

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