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墓園,不但作為城市的基礎(chǔ)設(shè)施之一,有其重要的實(shí)際功能,而且作為一種禮制性、紀(jì)念性較強(qiáng)的建筑形式,具有精神寄托及文化傳承的特殊性質(zhì)。同時(shí),其作為城市綠化系統(tǒng)組成部分,需與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。筆者所在團(tuán)隊(duì)嘗試在地理信息系統(tǒng)(GIS)支持下,汲取傳統(tǒng)建筑外部空間設(shè)計(jì)有關(guān)理論,以清代陵寢建筑的布局形式為原型,推敲、繼承其空間組合處理技巧,抽象、提煉其藝術(shù)形象,保留、發(fā)展其賦予人的空間感受,將它們運(yùn)用到了內(nèi)蒙古自治區(qū)某墓
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墓園,不但作為城市的基礎(chǔ)設(shè)施之一,有其重要的實(shí)際功能,而且作為一種禮制性、紀(jì)念性較強(qiáng)的建筑形式,具有精神寄托及文化傳承的特殊性質(zhì)。同時(shí),其作為城市綠化系統(tǒng)組成部分,需與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。筆者所在團(tuán)隊(duì)嘗試在地理信息系統(tǒng)(GIS)支持下,汲取傳統(tǒng)建筑外部空間設(shè)計(jì)有關(guān)理論,以清代陵寢建筑的布局形式為原型,推敲、繼承其空間組合處理技巧,抽象、提煉其藝術(shù)形象,保留、發(fā)展其賦予人的空間感受,將它們運(yùn)用到了內(nèi)蒙古自治區(qū)某墓
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