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更新時(shí)間：2025.04.06
從鄉(xiāng)村儀式到文化景觀:洋蛇燈習(xí)俗的文化人類學(xué)解讀

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文章基于對(duì)肥東洋蛇燈的實(shí)地調(diào)查,試圖從文化人類學(xué)的角度,考察這項(xiàng)民俗的生存現(xiàn)狀和傳承狀態(tài)。在分析洋蛇燈民俗活動(dòng)從古老的鄉(xiāng)村儀式向現(xiàn)代的文化景觀嬗變的基礎(chǔ)上,得出洋蛇燈習(xí)俗存在的最大價(jià)值在于其解決的是村莊身份認(rèn)同問(wèn)題,體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代都市的協(xié)商過(guò)程。同時(shí),在社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,洋蛇燈又成為現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)消費(fèi)的產(chǎn)物,正由傳統(tǒng)的宗族儀式變?yōu)楝F(xiàn)代的文化景觀。因此,在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下,如何規(guī)避社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的不良因素給洋蛇燈等文化遺產(chǎn)帶來(lái)的危機(jī),是值得我們探索和研究的課題。

認(rèn)真做好協(xié)解人員穩(wěn)定工作心得總結(jié)

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強(qiáng)化以人為本 著眼穩(wěn)定大局 完善穩(wěn)定機(jī)制 全面深入、細(xì)致耐心做好協(xié)解人員的穩(wěn)定工作 **物業(yè)管理公司現(xiàn)有協(xié)解人員 19名，其中男性協(xié)解人員 7名，女 性協(xié)解人員 12名，黨員 4名，家庭住址分布分別在鉆井六干 1人，東 安 5 人，景運(yùn) 3人，井下 7 人，河口 1 人，基地 2人。按油田有關(guān)政 策，目前實(shí)現(xiàn)上崗再就業(yè)的 13人，自謀職業(yè)的 5 人，正式退休 1人。 協(xié)解人員是隨著油田深化改革、重組改制離開(kāi)油田單位的人員， 以前他們是我們的好同事、好工友，現(xiàn)在他們雖然離開(kāi)了原工作崗位， 成為協(xié)解人員，但是他們?nèi)匀缓臀覀兩钤?** 油田這塊土地上，仍然 是我們的好鄰居。因此，公司黨委和公司仍然將他們視若自己的親人， 堅(jiān)持以人為本、著眼穩(wěn)定大局、不斷完善穩(wěn)定工作機(jī)制，全面深入、 細(xì)致耐心地做好他們的思想穩(wěn)定和生活穩(wěn)定工作，時(shí)刻給他們送去黨 和組織的關(guān)懷與溫暖，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的各種

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