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這是一次跨越不同文化背景中的深度對談,對象是新近投入使用的中國美術學院象山中心校園山南二期的建筑群。對談者們認為,王澍的建筑反映出一種傾向——重新關注民間的建造經(jīng)驗,從日?,F(xiàn)象的直接關系中尋求建造方法,設計可能來自于一種\"手邊關系\":建筑的空間形式和基礎語言都源自直接的、生活化的、基本的存在體驗,這恰恰是今天學院化的建筑學和教育活動正在遺忘的。
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被評為2000年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)的南京鐘山壇類建筑遺存,自發(fā)現(xiàn)以來一直被認為是南朝劉宋大明三年建筑的國家北郊壇遺址。作者根據(jù)壇類建筑遺存的所在位置和文獻資料,將其比定為當?shù)卦问杲ㄔ斓亩稚纤聝?nèi)建筑。同時依據(jù)佛教文獻中對戒壇、土塔,戒塔的描述,認為鐘山壇類建筑遺存應是佛塔遺址,可名為“戒壇式土塔”。并介紹了這類佛塔在日本、韓國等東亞地區(qū)的傳播和演變,為鐘山壇類建筑遺存性質(zhì)的探討提供了旁證。