選擇特殊符號
選擇搜索類型
請輸入搜索
常綠或半常綠喬木,高達40m,胸徑1m。樹皮褐紅色,光滑。小葉卵形或長橢圓形,長7--15cm,先端漸尖,基部楔形,緣具粗鈍鋸齒(2--3個/cm)。圓錐花序。果球形,較大,徑8--15mm,熟時藍黑色。花期3--4月,果9--10月成熟。
播種繁殖
常綠或半常綠喬木,高可達40m,胸徑可達1m。樹冠傘形,大枝斜展。樹皮灰褐色,縱裂。三出復葉,小葉卵形至長橢圓形,長7~15cm,革質,邊緣有淺圓鋸齒,兩面光滑無毛,葉綠色?;▎紊?,淡綠色,雌雄異株,腋生,下垂。漿果球形,暗紅褐色。種子黑褐色而有光亮。花期3 - 4月,果期9 - 10月。
分布于陜西、江蘇、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、河南、湖北、湖南、廣 東、海南、廣西、四川、貴州、云南等地區(qū)。雖產(chǎn)中國南部,越南、印度、日本、印尼至澳大利亞也有分布。
常生于海拔800米以下山地潮濕溝谷林中或平原栽培,尤以河邊堤岸或行道樹為多。幼樹稍耐蔭,喜水濕,為熱帶和亞熱帶常綠季雨林中的主要樹種。在土層深厚、濕潤肥沃的砂質壤土生長特別良好。
常綠或半常綠喬木,高可達40m,胸徑可達1m。樹冠傘形,大枝斜展。樹皮灰褐色,縱裂。三出復葉,小葉卵形至長橢圓形,長7~15cm,革質,邊緣有淺圓鋸齒,兩面光滑無毛,葉綠色?;▎紊?,淡綠色,雌雄異株,...
秋楓樹40cm-50cm :13000到16000
常綠或半常綠喬木,高可達40m,胸徑可達1m。樹冠傘形,大枝斜展。樹皮灰褐色,縱裂。三出復葉,小葉卵形至長橢圓形,長7~15cm,革質,邊緣有淺圓鋸齒,兩面光滑無毛,葉綠色?;▎紊?,淡綠色,雌雄異株,...
秋楓樹葉繁茂,樹冠圓蓋形,樹姿壯觀。宜作庭園樹和行道樹,也可在草坪、湖畔、溪邊、堤岸栽植。
材質優(yōu)良,堅硬耐用,深紅褐色,供建橋梁、車輛、造船等用。
大戟科以根、樹皮及葉入藥。全年可采,鮮用或曬干。
【性味歸經(jīng)】微辛、澀,涼。
【功能主治】 行氣活血,消腫解毒。
根及樹皮:用于風濕骨痛。
葉:食道癌,胃癌,傳染性肝炎,小兒疳積,肺炎,咽喉炎;外用治癰疽,瘡瘍。
【用法用量】根及樹皮3~5錢;鮮葉2~3兩。外用適量,搗爛敷患處。
【摘錄】《全國中草藥匯編》
暫無
喜陽,稍耐陰,喜溫暖而耐寒力較差,對土壤要求不嚴,能耐水濕,根系發(fā)達,抗風力強,在濕潤肥沃壤土上生長快速。
1、 旱季的管理:6~9月,大部分時間氣溫在28℃以上,且濕度小,是最難管理的時期。如管理不當造成根干缺水、樹皮龜裂,會導致樹木死亡。這時的管理要特別注意:一是遮陽防曬,可以樹冠外圍東西方向"幾"字型,蓋遮陽網(wǎng),這樣能較好的擋住太陽的直射光,使樹葉免遭灼傷;二是根部灌水,信預埋的塑料管或竹筒內(nèi)灌水,此方法可避免澆"半截水",能一次澆透,平常能使土壤見干見濕,也可往樹冠外的洞穴灌水,增加樹木周圍土壤的濕度;三是樹南面架設三角支架,安裝一個高了樹1米的噴灌裝置,盡量調(diào)成霧狀水,因為夏、秋季大多吹南風,安裝在南面可經(jīng)常給樹冠噴水,使樹干樹葉保持濕潤,也增加了樹周圍的濕度,并降低了溫度,減少了樹木體內(nèi)有限水分、養(yǎng)分的消耗。沒條件時可采"滴灌法",即在樹旁搭一個三角架,上面吊一只儲水桶,在桶下部打若干孔,用硅膠將塑料管粘在孔上,另一端用火燒后封死,將管螺旋狀繞在樹干和樹枝上,按需要從沒方向在管上打孔至滴水,同樣可起到濕潤樹干樹枝、減少水分養(yǎng)分消耗的作用。
2、 雨季的管理:南方春季雨水多,空氣溫度大,這時主要應抗?jié)?。由于樹木初生芽葉,根部傷口未愈合,往往會成樹木死亡。雨季用潛水泵逐個抽干穴內(nèi)水,避免樹木被水浸泡。
3、 寒冷季節(jié)的管理:要加強抗寒、保暖措施。一要用草繩繞干,包裹保暖,這樣能有效地低御低溫和寒風的侵害,二是搭建簡易的塑料薄膜溫室,提高樹木的溫、濕度,三是選擇一天中溫度相對較高的中午澆水或葉面噴水。
4、 移栽后的施肥:由于樹木損傷大,第一年不能施肥,第二年根據(jù)樹的生長情況施農(nóng)家肥或葉面噴肥。
秋楓嫩葉被葉蟬危害后,葉尖先干枯,然后整塊葉片干枯、脫落;老葉被害后,葉色變淺,并無明顯脫落現(xiàn)象。葉蟬危害雖然不會讓樹木致死,但會吸取葉片汁液,致使枯黃、枯落,然后蔓延開來,影響生態(tài)和景觀。夏季氣溫較高,秋楓葉蟬蟲害發(fā)生較多。 初始時期,抓緊用藥效果較好??捎?.5%溴氰菊酯2000倍液,或10%吡蟲啉可濕性粉劑1500倍液,于早晚噴灑,10天用藥一次,連噴2-3次效果較好。藥后加強肥水管理,適施復合肥,促進生長,恢復良好景觀。
秋楓樹移植
格式:pdf
大?。?span id="j87fuqa" class="single-tag-height">7KB
頁數(shù): 2頁
秋楓樹移植 播種繁殖 選種:播種前首先要對種子進行挑選, 種子選得好不好, 直接關系到播種能否成 功。 1 、最好是選用當年采收的種子。種子保存的時間越長,其發(fā)芽率越低。 2 、選用籽粒飽滿、沒有殘缺或畸形的種子。 3 、選用沒有病蟲害的種子。 消毒:消毒包含兩個概念, 一個是指對種子進行消毒, 另一個是指對播種用基質 進行消毒。 家庭對種子消毒常用 60℃左右的熱水浸種一刻鐘, 然后再用溫熱水催芽 12~ 24 小時。 對播種用的基質進行消毒, 最好的方法就是把它放到鍋里炒熱, 什么病蟲都能燙 死。 催芽:用溫熱水(溫度和洗臉水差不多)把種子浸泡 12 ~ 24 個小時,直到種 子吸水并膨脹起來。對于很常見的容易發(fā)芽的種子,這項工作可以不做。 播種:對于用手或其它工具難以夾起來的細小的種子, 可以把牙簽的一端用水沾 濕,把種子一粒一粒地粘放在基質的表面上, 覆蓋基質 1 公分厚,然后把播
“樹種——秋楓樹;管護責任人——吳小琳”……在賓陽縣黎塘鎮(zhèn)吳江村委局塘村,村里大大小小的樹木都掛上了這樣登記著樹名、責任人的名片狀“身份證”。村中水泥路旁綠樹成行,春意盎然。據(jù)悉,自去年村里落實樹木專人管護制度,村里的綠樹管護得更好了。
近兩年來,局塘村如火如荼地開展了清潔家園、清潔水源、清潔田園等活動,取得了良好效果。同時,積極發(fā)動群眾參與植樹和樹木管護,形成群眾積極參與村屯綠化,好種樹、種好樹建設“生態(tài)局塘”的濃厚氛圍。
“之前這里是村里的蔗場,每到收蔗季節(jié),到處是蔗葉,又臟又亂?!本痔链謇硎麻L吳旦指著路旁的一段水泥路介紹說,2013年年底,村里通過“一組兩會”群眾決議,把蔗場搬到村尾空地,并發(fā)動群眾在路旁分別種下芒果、榕樹各100棵。現(xiàn)在,這里成了村里的景觀大道。
植樹綠化取得了成效,群眾植樹綠化的積極性更高了,紛紛籌資在村活動中心、道路旁以及房前屋后種植各類樹木。今年3月,局塘村在縣林業(yè)局支持下,在村道旁種上楓樹450棵。據(jù)統(tǒng)計,兩年來全村共植樹近700棵,村屯披上了綠裝。
在今年初召開的戶主會上,群眾通過了新修改的“村規(guī)民約”,其中新增了一條:“愛護綠化,不亂砍、不毀壞綠樹,自覺履行本戶管護樹木的責任。”理事會給村里每棵樹掛上“身份證”,寫上樹名、責任人,由責任人負責對樹木進行施肥、除草等日常管護,對沒有成活的樹木及時上報理事會,以便重新種植。(唐平剛 譚唐)
苳,一種溫帶大戟科植物,又稱秋楓樹,民間俗稱重陽木,就是苳樹。
苳樹,是一種雌雄異株的樹木,由于苳樹的體汁是血紅色的,當枝干受傷后會流出紅色的汁液,看起像是在流血一樣,因此,在民間信仰中被賦予神性,也擁有許多凄美的傳說。
苳,一種溫帶大戟科植物,又稱秋楓樹,民間俗稱重陽木,就是苳樹。
苳樹,是一種雌雄異株的樹木,由于苳樹的體汁是血紅色的,當枝干受傷后會流出紅色的汁液,看起像是在流血一樣,因此,在民間信仰中被賦予神性,也擁有許多凄美的傳說。
在遠古的臺灣島原住民中,有一支古邵族人,在其傳說中,祖先原居阿里山上,后來在狩獵中追逐一群白鹿,翻越了阿里山,在南投日月潭旁珠仔山(光華島)的水邊見到一棵巨大無比、茂盛翁郁、壯勢參天的苳樹,于是決定從此定居在日月潭。邵族人在苳樹下立誓:愿意子孫世世代代長居于此,祝愿族勢如苳樹的嫩葉,年年更新萌芽;苳樹每滋萌一片新葉,即代表族中又增一壯丁,邵族永遠如苳樹一樣茁壯長青。此后,邵族人在日月潭周遭的水沙連地區(qū)生息繁衍,闖蕩出一片天地。
可是好景不常,由于漢人不斷遷居臺灣島,看中了日月潭附近的沃腴,因此滲入了水沙連邵族的居住區(qū),彼此之間為了生存而產(chǎn)生矛盾合摩擦,終于爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)斗。
邵族人在苳樹王的庇佑下所向無敵,戰(zhàn)無不勝,把侵入的漢族人打得焦頭爛額。漢人首領在無計可施的窘境下,探聽到苳樹王的靈驗,于是派人暗中去破壞苳樹,先是用斧頭去砍斷:但是無論砍得多厲害多嚴重,第二天苳樹王仍然完好,復原如初。
后來漢人首領夢見有神人指點他:“若要弄死苳樹王,只有請出‘撩牙精’”。漢人首領起先百思不得其解,后來才恍然大悟,原來所謂“撩牙精”就是鋸子,于是連忙派人使用鋸子鋸倒了苳樹王,又唯恐苳樹王迅速復原,再用長銅釘釘往苳樹根,潑上黑狗血后,以大銅蓋蓋住苳樹王主干的樹莖。
苳樹王被徹底毀壞后,邵族族人的運氣沒有了,形式急劇衰頹,接著又連續(xù)好幾年流行大瘟疫,邵族族人損失慘重,傷心及驚恐之余,只得無奈地放棄了珠仔山,分散到周邊各地謀求生路。從此,邵族就不再是水沙連內(nèi)山的霸主了。
苳樹王被毀滅的許多年后,在周圍各地又萌發(fā)了許多苳樹,而這些苳樹一旦受傷,就會淌流出鮮紅的汁液,好似在流血一樣,人們見到了就說,苳樹流血,是在傷感祖先苳樹王,因此苳樹是有靈性的。
關于邵族,民族分類學界對于其是否應該歸屬于鄒族的一支一直有爭議,由于和漢族接觸較早,也曾被歸類為平埔族,但該族到底是屬于“高山族”或者是“平埔族”,學界并無定見。從文化、服飾、體質等特征來看,邵族均和鄒族人不同,卲族族人自己不但否認他們是鄒族且發(fā)起正名運動。在2001年臺灣當局正式承認邵族為原住民部族之一。
邵族人深受祖靈信仰的影響,敬畏自然,曾經(jīng)是水沙連地區(qū)最有勢力的族群。但近百年來受到日據(jù)時期日寇的教化以及漢族的移入,使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。
1999年9月21日凌晨1:47分12.6秒,臺灣南投縣集集鎮(zhèn)的車籠埔斷層上面爆發(fā)了里氏7.3級的大地震,臺灣全島均感受到嚴重搖晃,地震共持續(xù)了102秒,日月潭地區(qū)遭受了巨大的破壞?!熬哦弧贝蟮卣?集集大地震)后,邵族居住區(qū)受損最重,族群人數(shù)由數(shù)千人銳減至三百人左右,成為臺灣省人口最少的原住民族群。地震后,在當時臺北市市長馬英九的安排下,全族暫時遷往臺北市明水路居住。
在邵族人中,自古就有以對“苳樹王”的宗教信仰為姓氏者,稱苳氏,今主要分布在臺灣省德化社(日月村)一帶。