中國歷史文化名鎮(zhèn)雙江鎮(zhèn)的清代民居建筑群

大理的奇特的人文景觀和地理氣候形成了獨具一格的白族建筑。在千年歷史的發(fā)展過程當(dāng)中,順應(yīng)環(huán)境是白族民居的發(fā)展方向。當(dāng)后期受到漢族文化的影響,多元文化的融合在建筑中得以體現(xiàn)。文中從建筑及細部構(gòu)造等方面來詮釋大理白族建筑的傳承和演變。

大理是“亞洲文化十字路口的古都”,是多元文化與自然和諧發(fā)展的樂土,喜洲則是滇西北軍事、政治、交通的樞紐和重鎮(zhèn),是云南溝通青藏高原及東南亞各民族聯(lián)系的重要一環(huán),歷史非常悠久,文化也十分發(fā)達。正是由于喜洲具有悠久的歷史傳承,擁有深厚的文化底蘊,所以才在民居建筑藝術(shù)中體現(xiàn)出獨特的民族風(fēng)格和特色,構(gòu)筑了撼人心魄的精美絕倫的“物態(tài)文化層”。應(yīng)該說喜洲白族民居是大理白族社會、歷史和文化的縮影,它反映了大理白族人民的建筑智慧和審美理念,并成為中國文化和建筑一份不可多得的寶貴的歷史遺產(chǎn),不愧為我國民族文化藝術(shù)和建筑藝術(shù)的一枝奇葩。深入了解和探討喜洲白族民居的歷史淵源和建筑審美理念,對進一步研究大理白族地區(qū)的歷史文化,繼而探討云南的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)和古代建筑等,無疑都具有重要的意義。

窯洞作為獨具特色的陜北傳統(tǒng)民居建筑,有著其悠久的歷史和文化底蘊。而依附于窯洞之上的建筑裝飾紋樣,無不體現(xiàn)了黃土高原的文化特色和民族風(fēng)情。本文通過對陜北古老文化和多民族融合的歷史環(huán)境概述,淺析其裝飾紋樣的歷史成因,從而為該地區(qū)古建裝飾紋樣研究做參考。

分析了劉家寨建筑群得規(guī)劃布局的生態(tài)特性,以及單體建筑在生態(tài)技術(shù)方面的應(yīng)用,包括空間、文化、材料、風(fēng)水等,為以后生態(tài)建筑建設(shè)提供借鑒。

古建中國-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀(jì)元! 新疆民居建筑——獨特的民居建筑文化體系 新疆的民居建筑,是中國民居建筑文化寶庫中的一員,它的歷史悠久,形成了 獨特的民居建筑文化體系。它是文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情相結(jié)合的作品，下面我們一 起來領(lǐng)略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、維吾爾民居 新疆境內(nèi)的天山山脈，以及塔里木和準(zhǔn)噶爾兩大盆地的大沙漠，將全疆分成 許多小氣候地區(qū)。在這些地區(qū)里，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩?、氣候的不同特點，維吾爾人 創(chuàng)造了各種不同風(fēng)格的民居，以適應(yīng)本民族生活習(xí)俗。 其中，和田民居為阿以旺式，即以中央明亮廳為中心，布置所有房間，以適 應(yīng)沙暴氣候；喀什民居為米瑪哈那式，即以客房為主體的居住單元，布置內(nèi)向小 庭院，以適應(yīng)地震干旱的氣候；吐魯番民居為集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中設(shè)高棚架遮蔭，以適應(yīng)特殊干旱高熱的氣候；北疆民居 為開敞式，即

夕佳山民居是明清時代川南民居的代表,以建筑風(fēng)格獨特,周遍風(fēng)景的秀美而聞名。在設(shè)計中反映了那個時代設(shè)計者們的設(shè)計理念和藝術(shù)表現(xiàn)。作者從當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ{(diào)研分析,夕佳山鎮(zhèn)民居建筑群落根植于農(nóng)耕文化,具有豐富的思想和內(nèi)涵應(yīng)予以保護與傳承。

作者對昆明歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑進行了深入的調(diào)查,查閱了文獻史料,走訪了專家,了解了民居的建造文化和歷史,通過對歷史街區(qū)范圍內(nèi)的幾十座老建筑的現(xiàn)場考察、對比和測量,從幾方面內(nèi)容結(jié)合本地傳統(tǒng)民居建筑進行研究,圍繞著建筑藝術(shù)造型的構(gòu)成要素,從平面布局、立面造型、回廊以及門窗屋面裝飾等方面進行分析,從中找出歷史街區(qū)民居建筑的共性,并發(fā)現(xiàn)了大量民居建筑中的個性。共性形成了建筑的基本形制、格局,個性又形成了建筑文化的多元性與特殊性,同時也發(fā)現(xiàn)文明街建筑與文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、社會經(jīng)濟都有著不可分割的聯(lián)系。

洪江傳統(tǒng)商貿(mào)建筑群規(guī)模宏大,保存完整,特色鮮明,有其生長的歷史背景與文化土壤,它是我國南方地區(qū)保存不多的古建筑藝術(shù)奇葩。悠久的歷史孕育了洪江,繁忙的水運托出了洪江,商貿(mào)的發(fā)展造就了洪江。

東關(guān)正街歷史文化街區(qū)是漢中市目前現(xiàn)存規(guī)模最大，傳統(tǒng)風(fēng)貌保留最為完整的歷史文化街區(qū)，其中保存較為完好的傳統(tǒng)民居分。文章通過相關(guān)文獻資料的查閱和實地調(diào)查測繪，從院落平面布局形式和院落單元組合模式時傳統(tǒng)民居院落形制進行了探討，從單體建筑的平面布局、立面造型、結(jié)構(gòu)體系、門窗裝飾等方面對傳統(tǒng)民居建筑特色進行了分析，最后得出東關(guān)正街傳統(tǒng)民居建筑具有較高的保護價值。這一研究不僅豐富了對映南地域建筑特色的認識，也為東關(guān)正街傳統(tǒng)民居建筑的后續(xù)保護更新工作提供了依據(jù)。

始興隘子民居建筑頗具特色,村民仍保持著聚族而居的生活方式。民居建筑布局規(guī)整、結(jié)構(gòu)牢固、風(fēng)格獨特。古民居建筑的保護、利用及旅游,突出地方特點,打響以民居旅游的文化品牌。

中國傳統(tǒng)民居建筑可謂中國傳統(tǒng)文化的縮影。本文在論析中國傳統(tǒng)文化的基本精神的基礎(chǔ)上,從哲理思想、宗法觀念、環(huán)境意識、思維特征等層面就中國傳統(tǒng)民居建筑的文化精神及其內(nèi)涵進行了初步探討。

作者通過對建筑文化哲學(xué)觀的闡釋，分析了名城洛陽的建筑創(chuàng)作實踐，將洛陽建筑納入河洛建筑文化體系，認為現(xiàn)今的河洛建筑文化是以現(xiàn)代建筑為主流的多元建筑藝術(shù)文化的組合。并提出“古都文化、河洛特色和時代精神”的建筑創(chuàng)作思想。

該文以湘中楊市鎮(zhèn)清代大宅民居為研究對象,結(jié)合實地測繪調(diào)查和文獻閱讀對其進行專項研究。通過分析了這種大宅民居建筑的平面形制,空間組成,結(jié)構(gòu)技術(shù)和裝飾藝術(shù)等,讓人們更深入的了解和認識這種民居建筑,并希望能對以后的研究起到一定的借鑒作用。

溫州是歷史文化名城歷史文化建筑是城市的記憶我市目前古建筑存在的諸多問題搶救溫州古建筑迫在眉睫相應(yīng)的保護和搶救措施

旅游業(yè)的盛起,一方面增強了人們對文化遺產(chǎn)保護的認識,促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,但另一面,旅游開發(fā)與建筑保護之間的矛盾也日漸突出,一些不合理的行為甚至給歷史建筑帶來了二次傷害。文章以平遙古城歷史民居建筑為研究對象,對其保護和改造的現(xiàn)狀以及過程中所存在的問題進行分析,分別從建筑技術(shù)、地域環(huán)境、文化傳承和原真性四個方面來探討歷史民居建筑的保護和改造并給出相關(guān)建議。

延安不僅自然景觀豐富,而且是歷史文化名城。文章主要提出延安歷史文化名城的景觀保護中存在的問題,政府對重點景觀的保護方案及取得的成效,以及對以后延安的旅游事業(yè)發(fā)展進行規(guī)劃。

為促進中華民族的偉大復(fù)興,保護傳承、弘揚創(chuàng)新歷史文化名城建筑風(fēng)貌特色,并非簡單的形式構(gòu)成問題,需明確其文化本質(zhì)、理論價值,以及在世界文化舞臺上的作用與地位。在中國名城進入新一輪的更新發(fā)展階段,探討新型建筑風(fēng)貌特色的地域性、民族性、時代性藝術(shù)表現(xiàn)手法,更是一個具有歷史意義與現(xiàn)實意義的課題。

寧夏回族自治區(qū)新頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)保護與利用管理辦法》（以下簡稱“辦法”）為該地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護提供了堅實的法律基礎(chǔ)，旨在強化對歷史文化的傳承和合理利用。

1 江口縣雙江鎮(zhèn) 調(diào)頻廣播 建 設(shè) 方 案 江口縣文化體育廣播電視旅游局 二○一一年十二月五日 2 概述 一、江口縣雙江鎮(zhèn)概況 江口縣雙江鎮(zhèn)地處縣城，轄區(qū)國土面積176.6平方千米， 其中耕地面積1420公頃，人均耕地面積0.71畝。轄13個 行政村、2個社區(qū)、25個居民小組、228個村民小組。東面 與壩盤鄉(xiāng)交界，北面是太平鄉(xiāng)，西面與閔孝鎮(zhèn)相鄰，南面與 民和鄉(xiāng)交界。轄區(qū)內(nèi)居住著漢、苗、土家、仡佬、侗族等十 多個民族，共有11988戶，50524人，少數(shù)民族人口25204 人。 二、調(diào)頻廣播概述 調(diào)頻廣播系統(tǒng)作為一種新穎實用的高科技廣播設(shè)備，領(lǐng)導(dǎo)著 21世紀(jì)現(xiàn)代化廣播系統(tǒng)發(fā)展潮流，順應(yīng)目前中國科技發(fā)展的步 伐，符合公共廣播行業(yè)導(dǎo)向和要求。該系統(tǒng)采用最新的數(shù)字頻率 合成技術(shù)、載波頻率pll同步鎖相技術(shù)、高保真音響技術(shù)等；

培田古民居建筑群的裝飾雕刻藝術(shù),工藝精湛,寓意豐富,極具藝術(shù)價值。其雕刻藝術(shù)特征是充分利用材質(zhì)的特點,與繪畫、圖案、書法等藝術(shù)手法結(jié)合在一起,體現(xiàn)建筑的美感和性格

針對如何切實地繼承傳統(tǒng)風(fēng)貌的問題,從歷史文化名城風(fēng)貌保護的角度論述了建筑仿古的重要作用,為此提出了在消除人們對建筑仿古誤解的同時加強建筑仿古自身建設(shè)的三大原則。

中國歷史悠久,地大物博,縱觀我國的建筑史,有著無數(shù)驚世駭俗的曠世佳作,讓人嘆為觀止。中國古民居是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型,民居建筑的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會因素的影響。一棟小小的民居,細細品味它的一磚一瓦,它所承載的文化記憶,足以讓我們探討和深思。研究中國傳統(tǒng)建筑文化,探知前人的思想與智慧,對于歷史的傳承和未來的發(fā)展都尤為重要。