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清朝圓明園凝結(jié)了數(shù)代君王的心血,象征他們的帝王志向和天下情懷。圓明園盛時(shí)的布局圖暗合風(fēng)水學(xué)上\"九宮八卦\"的宇宙圖式,然而圓明園前期和后期衰落時(shí)期的造園理念運(yùn)用也有不同思路,兼并游憩和聽政雙重功能,即在追求恬淡自然的園林意境時(shí)要同時(shí)兼顧政治思想的表達(dá),形成了不同的造園手法,層層疊合與統(tǒng)一的雙層系統(tǒng)讓圓明園有別于私家園林,更體現(xiàn)了儒家文化倡導(dǎo)的禮樂精神。
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各個(gè)朝代的帝王及其謀臣們?yōu)榱司S護(hù)帝王統(tǒng)治,使帝王江山永固、國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久,都對(duì)皇家建筑進(jìn)行了精心規(guī)劃和設(shè)計(jì),建設(shè)了一系列具有象征意義的城市建筑,力圖通過完善的都城建設(shè),達(dá)到“自天佑之,吉無(wú)不利”的目的。北京明清皇家建筑,是我國(guó)目前保存最完整、規(guī)模最大的皇家建筑群,集中傳輸著中國(guó)的哲學(xué)、美學(xué)及藝術(shù)等概念。易學(xué)象數(shù)作為一種隱喻、借喻、象征的工具和手段,在中國(guó)傳統(tǒng)建筑特別是皇家建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,有著廣泛的應(yīng)用和體現(xiàn)。本文從三極之道、坤元用六、乾元用九、九五至尊、陰陽(yáng)象數(shù)及河洛象數(shù)等六個(gè)方面,研究了易學(xué)象數(shù)對(duì)中國(guó)建筑特別是北京明清皇家建筑產(chǎn)生的影響。
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