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經(jīng)驗的改組與改造是杜威教育哲學(xué)與教育實踐的根本落腳點。在提出"教育即經(jīng)驗的改造"之前,杜威檢視了三種類型的經(jīng)驗:理性主義的經(jīng)驗觀、經(jīng)驗主義的經(jīng)驗觀和"無目的"的經(jīng)驗觀。受建立指向個體生長的經(jīng)驗觀信念的驅(qū)使,杜威對經(jīng)驗進行了改造,所做的努力主要有:確立經(jīng)驗的主動性、恢復(fù)經(jīng)驗的目的性和理性、建立經(jīng)驗的系統(tǒng)性。改造過的經(jīng)驗同時具有作為個人經(jīng)驗的個體屬性和內(nèi)含社會控制精神的社會屬性,由此教育通過系統(tǒng)地、有目的地組織和改造指向生長的經(jīng)驗以幫助社會實現(xiàn)參與式民主。