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更新時(shí)間:2025.04.05
論日本建筑所體現(xiàn)出的本土審美情趣

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在 當(dāng)今 的 世 界建 筑 舞 臺(tái) 上 活躍 著一 批 日本 設(shè) 計(jì) 師 .他 們 扮演著 舉足輕 重 的角色 .并在 世界 范圍 內(nèi)掀起 一股 東方熱 。其 之所 以能 得 到 國(guó)際 范 圍 上 的廣 泛 關(guān) 注和 認(rèn) 可 ,正 是 因 為他 們 在他 們的作 品 中始終 體現(xiàn) 出來(lái) 的本 土 民族精 神和 審美 情趣 。 從 歷 史 上 看 , 日本 不 存 在 像 基 督 教 ,伊 斯 蘭 教 那樣 超 越 性 的 ,絕 對(duì) 的神 .它是一 個(gè) 泛神 論 國(guó) 家 ,證 明任 何 ~ 件 事 . 都 搬 出一 個(gè) 神 。從 宗 教性 的道 德 觀 念來(lái) 看 日本 人是 極 其 權(quán) 宜 主 義 的 ,在 某種 意 義 上說(shuō) 是 實(shí)用 主 義 的辦 法 ,并 且 . 日本 也 沒(méi) 有嚴(yán) 格 意 義 上 的哲 學(xué) ,而充 其 量 只有 東 方 思 想 而 已 。故 而

論流坑古建筑所凝聚的道德觀念

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本文用歷史唯物主義觀點(diǎn),從流坑古建筑的布局規(guī)劃、建筑裝飾、民宅宗祠等角度.粗略地考察和分析了流坑古建筑文化現(xiàn)象中所凝聚的等級(jí)觀念、宗法族規(guī)、儒家道德等封建道德觀念。

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