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更新時(shí)間：2025.05.17
從日本文學(xué)出發(fā)看日本現(xiàn)代建筑

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日本現(xiàn)代建筑藝術(shù)與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù),因其獨(dú)有的姿態(tài)引來(lái)世人關(guān)注,在研習(xí)兩者的時(shí)候,用辯證唯物主義的觀點(diǎn),將之聯(lián)系在一起研習(xí),也許能讓我們?cè)谧巫尾痪氲难辛?xí)中有所發(fā)現(xiàn),在學(xué)習(xí)日本建筑藝術(shù)乃至其他建筑藝術(shù)能另辟蹊徑。

論日本建筑所體現(xiàn)出的本土審美情趣

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在 當(dāng)今 的 世 界建 筑 舞 臺(tái) 上 活躍 著一 批 日本 設(shè) 計(jì) 師 ．他 們 扮演著 舉足輕 重 的角色 ．并在 世界 范圍 內(nèi)掀起 一股 東方熱 。其 之所 以能 得 到 國(guó)際 范 圍 上 的廣 泛 關(guān) 注和 認(rèn) 可 ，正 是 因 為他 們 在他 們的作 品 中始終 體現(xiàn) 出來(lái) 的本 土 民族精 神和 審美 情趣 。 從 歷 史 上 看 ， 日本 不 存 在 像 基 督 教 ，伊 斯 蘭 教 那樣 超 越 性 的 ，絕 對(duì) 的神 ．它是一 個(gè) 泛神 論 國(guó) 家 ，證 明任 何 ～ 件 事 ． 都 搬 出一 個(gè) 神 。從 宗 教性 的道 德 觀 念來(lái) 看 日本 人是 極 其 權(quán) 宜 主 義 的 ，在 某種 意 義 上說(shuō) 是 實(shí)用 主 義 的辦 法 ，并 且 ． 日本 也 沒(méi) 有嚴(yán) 格 意 義 上 的哲 學(xué) ，而充 其 量 只有 東 方 思 想 而 已 。故 而

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