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更新時間：2024.12.28
從傳統(tǒng)文化體系中尋找地域文化建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉

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我們在探討傳統(tǒng)地域文化建筑的成因時,總在周圍客觀世界去找。而在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)時,也從物質(zhì)化的形式表面去發(fā)掘規(guī)律。但感覺路總是無法打開,眼前被很多東西蒙住,充滿了困惑。雖然看到技術(shù)、氣候、地理等因素對建筑產(chǎn)生巨大的影響,但始終覺得像盲人摸象,每個人抓住一點(diǎn)進(jìn)行研究,總不能得出全面的讓人信服的理由。比如我國北方傳統(tǒng)建筑厚重,與氣候寒冷有關(guān);南方熱帶地區(qū)采用坡頂?shù)跄_樓,與氣候炎熱多雨有關(guān),但氣候說不清為什么少雨的希臘也用坡屋頂。有人引入相關(guān)邊緣學(xué)科,企圖從外部視點(diǎn)來尋找答案,但終不能成為主流學(xué)說。有人甚至回到低技的建造狀態(tài),希望從原始

淺析文化建筑設(shè)計(jì)--以尼山圣境儒宮為例

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文化作為人類生活形態(tài)的凝煉，其發(fā)展特征與人類社會生活方式的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。本文以尼山圣境儒宮為例，從傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代背景下的生存狀態(tài)出發(fā)，重新闡釋了文化建筑的內(nèi)涵與存在意義，并著重分析了文化建筑如何在傳承文化理念和風(fēng)格基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代建筑的實(shí)用性相融合。文化具有最廣泛的公共性，文化建筑在城市文化建設(shè)上具有重要價值。這種對文化建筑性質(zhì)、功能、角色的重新定位，不僅體現(xiàn)了時代的要求，也表明了文化建筑的設(shè)計(jì)需要在延續(xù)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，不斷探索與創(chuàng)新。

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