壁畫(huà)在中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)現(xiàn)代建筑賞析 一、鋼結(jié)構(gòu)建筑欣賞－－－－水立方 國(guó)家游泳中心又被稱為“水立方”（watercube），位于北京奧林匹克公園內(nèi)， 是北京為2008年夏季奧運(yùn)會(huì)修建的主游泳館，也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志性建 筑物之一。其與國(guó)家體育場(chǎng)(俗稱鳥(niǎo)巢)分列于北京城市中軸線北端的兩側(cè)，共同 形成相對(duì)完整的北京歷史文化名城形象。 雖都是鋼結(jié)構(gòu)，但“水立方”和“鳥(niǎo)巢”卻大不相同?！八⒎健钡匿摻Y(jié)構(gòu) 最大的特點(diǎn)就是不規(guī)則，縱橫交錯(cuò)中透著一股自然的純美。然而，正是這種自然 的不規(guī)則形態(tài)給焊接帶來(lái)了極大的困難。 “水立方”的墻面和屋頂都分內(nèi)外三層，設(shè)計(jì)人員利用三維坐標(biāo)設(shè)計(jì)了3 萬(wàn)多個(gè)鋼質(zhì)構(gòu)件，這三萬(wàn)多個(gè)鋼質(zhì)構(gòu)件在位置上沒(méi)有一個(gè)是相同的。這些技術(shù)都 是我國(guó)自主創(chuàng)新的科技成果，他們填補(bǔ)了世界建筑史的空白。 “水立方”的地下及基礎(chǔ)部分是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，地上部分是鋼網(wǎng)架，鋼結(jié) 構(gòu)與

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,在創(chuàng)作現(xiàn)代建筑表象的同時(shí),賦予建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,從而創(chuàng)造出一種新的建筑形式——新中式建筑?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)元素從歷史的長(zhǎng)河中抽離出來(lái),剝離外在的表征,將傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神注入到建筑實(shí)體上。

通過(guò)符號(hào)、材料、空間三個(gè)方面解讀了傳統(tǒng)建筑元素在中國(guó)現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用,結(jié)合實(shí)例,分析了其具體的使用方式和手法,為現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的結(jié)合提供更廣闊的思路。

現(xiàn)代建筑應(yīng)該說(shuō)是基于傳統(tǒng)形式的變形或者說(shuō)更新,其必然的效果就是建筑中蘊(yùn)涵有深厚的文化底蘊(yùn)。然而大多數(shù)現(xiàn)代建筑卻不是這樣,他們拋棄了以往的舊的文化基礎(chǔ)而采用新的世界上的潮流來(lái)構(gòu)件建筑本身,這樣做產(chǎn)生的結(jié)果只有一種:那就是世界文化的一體化,沒(méi)有自己千年的文化積累和創(chuàng)造價(jià)值,我們傳統(tǒng)所必需的東西沒(méi)有被保留下來(lái)。所以,面對(duì)這種現(xiàn)象充斥的社會(huì)環(huán)境以及建筑學(xué)界我們應(yīng)該找到一條正確的路,應(yīng)該從前人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到很多有助于現(xiàn)代建筑的東西。中國(guó)的現(xiàn)代建筑中大多數(shù)都是前一種多元文化的產(chǎn)物,但不乏有一些還是有很多精彩的部分是吸取中國(guó)古建筑精華內(nèi)容而產(chǎn)生的形式,它們就分別體現(xiàn)在建筑的外觀、造型以及空間、規(guī)劃等方面。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展；傳統(tǒng)文化也在不斷的消失；在建筑領(lǐng)域上表現(xiàn)的尤其明顯；隨著各種不穩(wěn)定的因素不斷沖擊；傳統(tǒng)建筑不斷消失；很多優(yōu)秀的古老的建筑也遭到破壞；傳統(tǒng)文化的保護(hù)必須因此高度的重視；因此；本文研究的是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中找到傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的特色；兩種設(shè)計(jì)相結(jié)合；創(chuàng)造出更加美麗的現(xiàn)代化建筑；

在社會(huì)持續(xù)迅猛發(fā)展；人們要求不斷提升的背景下；現(xiàn)代建筑在追求功能豐富性和造型多樣化的基礎(chǔ)上；還應(yīng)考慮傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承；這種傳承不是形式的模仿而是將傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展強(qiáng)烈地沖擊了傳統(tǒng)文化,一部分不穩(wěn)定因素導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑工藝逐漸消失,很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑殘缺不全,甚至被完全拆除。為了充分保護(hù)這部分建筑的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及獨(dú)具特點(diǎn)的空間形式,設(shè)計(jì)人員需不斷挖掘傳統(tǒng)文化的特色元素,并結(jié)合社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)在建筑中的應(yīng)用,在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升設(shè)計(jì)水平。本文結(jié)合傳統(tǒng)建筑特點(diǎn),重點(diǎn)分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何科學(xué)應(yīng)用這些傳統(tǒng)文化元素。

本文從傳統(tǒng)建筑布局、中國(guó)古代人文思想兩方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行探討、總結(jié)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，從建筑藝術(shù)形式、傳統(tǒng)符號(hào)表達(dá)、傳統(tǒng)材料傳承、精神內(nèi)涵的表達(dá)四方面對(duì)傳統(tǒng)在現(xiàn)代中的應(yīng)用進(jìn)行探討，最后結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要提出創(chuàng)新思路。

隨著最近幾年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,建筑文化逐漸成為了人們所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題,而建筑水平也呈現(xiàn)出了不斷提高的趨勢(shì).建筑在我國(guó)擁有著比較悠久的歷史,因此如果能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起的話,對(duì)于我國(guó)建筑工程今后的健康發(fā)展將會(huì)起到十分積極的幫助作用.文章在研究的過(guò)程中就是從這個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行了較為深入的研究,希望對(duì)相關(guān)建筑設(shè)計(jì)人員今后的工作能夠起到良好的幫助作用.

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的生活水平不斷提高，建筑行業(yè)作為帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要行業(yè)之一，在現(xiàn)代社會(huì)中不但需要滿足建筑的基本功能，同時(shí)對(duì)其設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)在我國(guó)也有著較長(zhǎng)的發(fā)展史，如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化特色以及傳統(tǒng)建筑文化的悠久歷史，是現(xiàn)階段社會(huì)所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。本文著重對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用展開(kāi)了研究。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及我國(guó)建筑水平的不斷提高,促使我國(guó)建筑設(shè)計(jì)文化也有了較大發(fā)展,并逐漸形成了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格.本文通過(guò)分析當(dāng)今傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,以期為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展提供行之有效的理論參考依據(jù).

傳統(tǒng)建筑具有典雅、端莊的特質(zhì)，且從設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格上對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，將傳統(tǒng)建筑理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中非常必要，即可提高現(xiàn)代建筑的實(shí)用性與美觀性，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的健康發(fā)展。

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中我們不應(yīng)該局限在以往的設(shè)計(jì)理念中，不能單一地在一個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不但局限了設(shè)計(jì)人員的思想，更不利于我國(guó)建筑的發(fā)展。所以，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的建筑藝術(shù)品。下面筆者就傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

雖然傳統(tǒng)建筑方法大多存在缺陷，且也不適合用在現(xiàn)代建筑中。但傳統(tǒng)建筑具有典雅、端莊的特質(zhì)，且從設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格上對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，將傳統(tǒng)建筑理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中非常必要，即可提高現(xiàn)代建筑的實(shí)用性與美觀性，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的健康發(fā)展。

我國(guó)建筑設(shè)計(jì)歷史文化悠久，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅能夠傳承傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化，而且將其與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行糅合，有利于創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式，豐富建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵，促進(jìn)建筑行業(yè)發(fā)展。

現(xiàn)階段,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)建筑設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速,諸多建筑設(shè)計(jì)作品使之被設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出來(lái).在眾多的設(shè)計(jì)作品中,大多數(shù)設(shè)計(jì)師都能夠做到積極引用國(guó)外優(yōu)秀的建筑裝飾元素,但對(duì)于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的裝飾元素引用的是少只有少,使得我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)逐漸被世人所忽視.實(shí)際上,傳統(tǒng)的建筑裝飾元素是我國(guó)建筑文化的精髓.我國(guó)諸多的傳統(tǒng)建筑已經(jīng)獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可與贊許,無(wú)論是空間布局,還是裝飾細(xì)節(jié)及造型設(shè)計(jì),均是建筑業(yè)的精品,十分值得現(xiàn)代化建筑的借鑒.文章依據(jù)傳統(tǒng)建筑裝飾元素概述,分析總結(jié)了其在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的價(jià)值,并提出了其應(yīng)用的方式,對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑元素的流傳具有理論性意義,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建筑的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義.

隨著中國(guó)的繁榮昌盛,建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域也得到了一定的發(fā)展.中華民族的歷史悠久,獨(dú)特的文化底蘊(yùn)造就了獨(dú)特的建筑風(fēng)格,傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格互相碰撞,給現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)限的可能.對(duì)此,本文就傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和討論,為建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供新的思路.

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分快速,建筑行業(yè)越來(lái)越普遍,我國(guó)建筑設(shè)計(jì)歷史文化悠久,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,不僅能夠傳承傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化,而且將其與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行糅合,有利于創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式,豐富建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵,促進(jìn)建筑行業(yè)發(fā)展.

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求也變得越來(lái)越高，在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但要滿足建筑物的基本功能，還要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化思想。因此，需要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、增加傳統(tǒng)符合的應(yīng)用，同時(shí)還需要體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念，只有這樣才能夠使我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得到有效的應(yīng)用。基于此，本文首先對(duì)傳統(tǒng)文化符合進(jìn)行概述，其次對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行分析，最后論述了傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來(lái),隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和快速進(jìn)步,人們自身的生活水平也獲得了極大地提高,與此同時(shí),對(duì)建筑設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),不但需要保證發(fā)揮建筑物自身所擁有的功能,同時(shí)還需要將傳統(tǒng)的文化思想融入其中。因此,在當(dāng)前對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該把一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格適當(dāng)融入其中,結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì),使傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)能夠與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融合。

當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)方式種類較多,設(shè)計(jì)方法也各有千秋,而傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)這一方式始終是我們現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)方式,通過(guò)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素,為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)增光添彩。本文首先明確了傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的相互關(guān)系,進(jìn)而指出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的具體元素,最后分析傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用中分析,以此為我國(guó)的工程建設(shè)提供借鑒依據(jù)。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化講究的是天地人和理論,中國(guó)的古代傳統(tǒng)建筑形勢(shì)也是基于這一理論藝術(shù)形勢(shì)進(jìn)行建造的。本文將著重對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑理論特點(diǎn)進(jìn)行解析,并且會(huì)結(jié)合實(shí)際的民族文化特點(diǎn),通過(guò)添加傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)和融入傳統(tǒng)民族元素,最終提出傳統(tǒng)建筑理論在現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)中的一些可行性運(yùn)用。