長樂大廈建筑設計中的象征手法

圖形符號在包裝設計中的象征意義 作者：施俊，shijun 作者單位：襄樊學院,襄樊,441021 刊名：包裝工程 英文刊名：packagingengineering 年，卷(期)：2007,28(2) 被引用次數：6次 參考文獻(3條) 1.蔡偉美學意境對包裝設計的影響[期刊論文]-包裝工程2004(06) 2.柳林民族化包裝設計2004 3.王國倫商品包裝設計2002 引證文獻(6條) 1.胡承武.孫寧包裝設計中的象征[期刊論文]-藝術百家2009(3) 2.蔡麗芬中國傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代包裝上的運用[期刊論文]-包裝世界2009(5) 3.王安霞.李營偉基于符號意象的包裝設計情與意的傳達[期刊論文]-包裝工程2008(7) 4.金曉明卡通形象在包裝設計中的運用[期刊論文]-包裝工程2007(10) 5.周紅

文章論述建筑中象征和隱喻的概念，以及對象征和隱喻建筑設計的評價，并兼述南京莫愁湖公園兒童城和紫金山天文臺盱眙觀察樓設計構思過程。

木棉樹的象征 【篇一：木棉樹的象征】 木棉花的花語是:珍惜身邊的人!也是英雄之花 木棉花的花語 珍惜眼前的幸福 植物名稱木棉花 科目木棉科落葉大喬木 別名斑芝樹、英雄樹、攀枝花 原產地印度、印尼、菲律賓 用途誘蝶種類 形態(tài)描述或特徵樹干直立有明顯瘤刺；側枝輪生作水平方向開展； 掌狀復葉,葉柄很長；花朵大型,橙黃或橙紅色；果實為蒴果,成熟后會 自動裂開,里頭充滿了棉絮,棉毛可做枕頭、棉被等填充材料.木棉外觀 多變化：春天時,一樹橙紅；夏天綠葉成蔭；秋天枝葉蕭瑟；冬天禿 枝寒樹,四季展現(xiàn)不同的風情.花桔紅色,4月開花,先開花后長葉,樹形 具陽剛之美. 通過植物的某些特征、姿態(tài)、色彩給人的不同感受而產生的比擬聯(lián) 想以表達某種思想感情或某一意境.如： 松柏——蒼勁耐寒,象征堅貞不渝.《荀子》中有“松柏經隆冬而不凋, 蒙霜雪而不變,可謂其‘

擬人化手法是一種常用的藝術表現(xiàn)手法,在建筑設計中使用這一手法,可以讓建筑工程設計內容在藝術性以及整體的美觀性上得到加強,進而可以滿足人們對設計風格形象的需求,可以有效促進建筑行業(yè)的發(fā)展,本文分析了擬人化手法在建筑設計中的應用。

用生態(tài)學原理和方法,以人、建筑、自然和社會協(xié)調發(fā)展為目標,有節(jié)制地利用和改造自然,尋求最適合人類生存和發(fā)展的生態(tài)建筑.

本文根據內鄉(xiāng)縣衙門建筑特點,說明了中國古代皇家建筑在造型、布局、色彩、結構、裝飾物、彩繪、雕塑等方面,用象征與暗喻技法,突顯皇家的威嚴與氣勢。

世界博覽會是一場匯聚著人類物質文明與精神文明成果的全球性盛會,她的每一次舉辦,都會對社會的進步、科技的創(chuàng)新、城市的發(fā)展、理念的更新產生廣泛

我國民族建筑盡管在功能、形式、材料上千差萬別,但始終是建立在實用功能基礎上的一種文化象征與隱喻,從而呈現(xiàn)為一種民族思維與觀念的＂文化遺留物＂?？疾熘袊魃贁得褡宓慕ㄖ?可以發(fā)現(xiàn),文化生成的規(guī)律性始終影響與支配著它們的藝術表達方式與表現(xiàn)技巧。這種文化生成的規(guī)律性包括因材致用的文化象征與隱喻、因地制宜的文化象征與隱喻、親族血緣的文化象征與隱喻,從而賦予千姿百態(tài)的民族建筑以深厚的文化內涵。

讀了大型彩色畫冊《人民大會堂》，心里有一種說不出的愉快。人民大會堂誕生以來，包括許許多多的外國貴賓、朋友在內的無數人“讀”過她，若駐足觀瞻，或攝影留念，或步入其中，或共議大事……，而今用不著這樣實地即景式的“讀”，只需一冊在手便風光盡覽，豈不快哉！

建筑裝飾依托于建筑的主體而存在,與建筑結構之間的多重關系是我們考量建筑裝飾的主要標準之一.近年來,在經濟全球化的影響下,我國社會經濟高速發(fā)展,很多行業(yè)都以前所未有的速度發(fā)展著.建筑業(yè)在這其中處于發(fā)展的前言,成為我國國民經濟中的支柱產業(yè),與人們的生活息息相關.而建筑裝飾也就隨之受到人們的關注,功能性裝飾和象征性裝飾都是其中的重要類型.二者既是單獨存在的裝飾體系,又是緊密聯(lián)系的裝飾部分.在如今市場導向之下,對于建筑裝飾不僅要注重實用功能,也要注重審美需求.

我國民族建筑盡管在功能、形式、材料上千差萬別,但始終是建立在實用功能基礎上的一種文化象征與隱喻,從而呈現(xiàn)為一種民族思維與觀念的"文化遺留物"。考察中國各少數民族的建筑,可以發(fā)現(xiàn),文化生成的規(guī)律性始終影響與支配著它們的藝術表達方式與表現(xiàn)技巧。這種文化生成的規(guī)律性包括因材致用的文化象征與隱喻、因地制宜的文化象征與隱喻、親族血緣的文化象征與隱喻,從而賦予千姿百態(tài)的民族建筑以深厚的文化內涵。

天安門體系作為京城的建筑象征體系,在與梁陳方案的競爭中勝出,代表了共和國前期的時代精神,內蘊著一種民族性格;在改革開放中又有了節(jié)慶象征體系的轉型和意識形態(tài)的轉意;新世紀的四大建筑是京城象征體系的一種擴展。本文主要從文化和美學的角度去理解京城建筑象征體系的產生與演進的過程。

1.引言\n過去三十年來,新建筑如雨后春筍般不斷涌現(xiàn),為了突出\"地域化\"特征,避免\"千城一面\

博覽建筑具有強烈的象征性,如何繼承和汲取傳統(tǒng)建筑文化的精華、創(chuàng)造出具有地域特色的博覽建筑是設計師面臨的一個重要課題,本文從建筑象征性的分類、意向來源及載體等方面,探討表現(xiàn)博覽建筑象征性的設計方法及策略。

上海長征醫(yī)院磁共振成象(MRI)機房建筑設計

功能空間布局是園林建筑設計的中心問題,本文從體量、色彩、光影、動靜、虛實、收放、質感、形狀、疏密等幾種對比關系在園林建筑空間處理中的運用作了闡述。

自然通風及其建筑設計手法——結合自然通風的基本原理，分析了如何從建筑設計的角度來達成或部分達成建筑的自然通風。

山之象征──長樂大廈建筑設計中的象征手法漆安彥，汪星瀚“長樂大廈”系上?！伴L白山”房地產開發(fā)集團投資興建的一組綜合性大樓。位于長壽路燎原電影院附近，總建筑面積為７．９萬ｍ２。基地內含有２幢２６層住宅，１幢２９層綜合性辦公樓。３幢高層之間是５層商業(yè)裙房...

論建筑的象征主義

本文通過眾多的資料和實例．介紹了在某些建筑物的體型、室內外環(huán)境和建筑小品的設計中采用模擬各種動物、植物的形體，表皮肌理的一種建筑設計手法──仿生手法．

《黃色糊墻紙》是根據美國女權主義先驅兼作家吉爾曼的自身經歷寫成,主要目的是批判米歇爾醫(yī)生"休息療法"的不合理性。吉爾曼在作品中大量運用了象征手法,使得場景的設置,故事的題目和女主人公形象的塑造具有了別具匠心的象征意義,反映了對父權專制的強烈控訴和對于傳統(tǒng)女德的大膽反叛。

藝術作為一種文化的現(xiàn)象,從一開始就是在客觀世界中,形象對藝術家的影響,在藝術家的頭腦里所形成的觀念的產物。同樣舞臺美術作為藝術的一個分支,而布景又作為舞臺美術的一個分支,一種藝術的形式,仍然是設計者通過在對那些客觀世界的認識過程中,所形成的觀念的一種產物。只不過在舞臺美術布景的設計中,這個客觀世界更具體化了,那就是戲劇,設計者在通過對劇本了解劇情的同時,進行反復、深入的分析,從中獲取設計的思想,然后對戲劇進行設計。這個設計所誕生的作品必須起