城市防災(zāi)公園的景觀設(shè)計以沈陽中山公園為例

城市設(shè)計致力于保持與創(chuàng)造良好的城市空間環(huán)境,形成充滿吸引力和活力、特征鮮明的中心區(qū)形象.

城市公園的景觀設(shè)計探究 摘要：城市公園作為社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快的 歷史產(chǎn)物，逐漸成為居民生活中重要的活動場所，其數(shù)量也在不 斷的攀升。它不僅是廣大市民休閑、娛樂、交往的公共場所，同 時也是一個展示城市物質(zhì)文明和精神文明的窗口，是詮釋城市文 化形象、地域特色、生態(tài)環(huán)境的特色象征。因此，城市公園是一 個集旅游、休憩、集會、交通、商業(yè)活動和文化宣傳為一體的綜 合性場地，是城市建設(shè)的核心部分。本文從理論上升實際，對城 市公園景觀設(shè)計進(jìn)行深入的探究。 關(guān)鍵詞：城市公園景觀設(shè)計景觀規(guī)劃 引言 近年來，城市公園成為學(xué)術(shù)界非常關(guān)注的一個重要話題，隨 著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市公園景觀設(shè)計也進(jìn)入了高速發(fā)展期，成 為現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)的重要組成部分?？梢哉f，公園是近代以來城市 發(fā)展的新產(chǎn)物，是一個城市發(fā)展必不可少的要素之一，是一個城 市展示自身的窗口，其與城市發(fā)展、人民生活關(guān)系密

隨著人們生活水平的提高,生態(tài)文明建設(shè)的不斷開展,城市公園成為提高是市民生活質(zhì)量的重要載體。為此,本文對深圳星河公園景觀設(shè)計進(jìn)行研究,以\"行走在歷史的星河中\(zhòng)"為主題,力求使公園景觀既符合深圳作為國際化大都市的時代特征,又體現(xiàn)獨(dú)特的地域文化。

從郊野公園的定義及功能特點(diǎn)出發(fā)，以后山巖公園為例，指出了城市郊野公園景觀設(shè)計的理念與手法，具體分析了景觀設(shè)計主要內(nèi)容及措施，以期為城市郊野公園景觀設(shè)計提供有益借鑒。

沈陽市中山公園是一個建園80年歷史的老公園,公園改造規(guī)劃以保持公園原有歷史韻味,尊重習(xí)慣功能分區(qū)為前提,通過細(xì)節(jié)與品位的進(jìn)一步完善與提升,提高公園景觀層次,將公園打造成沈陽市的精品公園。

指出了城市公園的出現(xiàn),是城市居民追求更高層次的生活質(zhì)量的必然趨勢.城市公園在相對有限的城市用地中,挖掘潛力,使綠地的觀賞性和實用性結(jié)合,整體優(yōu)化景觀系統(tǒng)的功能,營造生態(tài)與景觀綜合效益最佳的綠色空間.提出了在設(shè)計中將國學(xué)文化溶于城市公園里,以弘揚(yáng)民族文化、加強(qiáng)國學(xué)傳承、推進(jìn)素質(zhì)教育為景觀設(shè)計指導(dǎo)思想,通過各種元素,營造濃厚的國學(xué)文化氛圍.基于此,以中山市東方國學(xué)公園景觀設(shè)計為例,探討了國學(xué)文化在主題公園設(shè)計中的應(yīng)用.

文章對濱海濕地的概念及其環(huán)境特征進(jìn)行解讀,并以典型濱海濕地——海陽濕地公園景觀設(shè)計為例,從功能規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、市民活動空間設(shè)置以及社會效益和經(jīng)濟(jì)效益等方面論述濱海濕地公園景觀的規(guī)劃建設(shè).

文章對濱海濕地的概念及其環(huán)境特征進(jìn)行解讀,并以典型濱海濕地——海陽濕地公園景觀設(shè)計為例,從功能規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、市民活動空間設(shè)置以及社會效益和經(jīng)濟(jì)效益等方面論述濱海濕地公園景觀的規(guī)劃建設(shè)。

城市帶狀公園是城市景觀重要的組成要素之一，其結(jié)構(gòu)對城市生態(tài)系統(tǒng)功能、景觀效果以及城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要的影響。[1]本文結(jié)合長沙市長龍公園景觀設(shè)計項目，探討其景觀營造的方法，遵循尊重自然本底，注重保護(hù)自然生態(tài)資源；尊重人的本質(zhì)需求，以人為本；體現(xiàn)人文、歷史及地域特色三大設(shè)計原則，根據(jù)項目定位-功能區(qū)劃-景觀結(jié)構(gòu)-交通組織-節(jié)點(diǎn)設(shè)計-專項設(shè)計的步驟進(jìn)行系統(tǒng)完善的景觀營造。本文經(jīng)過分析論證，總結(jié)出城市帶狀公園的景觀營造方法和相關(guān)策略。

\"共生思想\"是日本建筑師黑川紀(jì)章于20世紀(jì)80年代提出的設(shè)計思想,也是其基于建筑設(shè)計和城市設(shè)計的探索所總結(jié)的設(shè)計理論核心。文章是將\"共生\"理論體系引入現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計之中,通過對北京海淀公園的景觀設(shè)計進(jìn)行具體分析,探討\"共生思想\"在城市公園景觀設(shè)計的現(xiàn)實結(jié)合點(diǎn),提出自己對城市公園景觀設(shè)計的思考。\"共生思想\"理論體系可以為現(xiàn)代城市公園的功能、文化和精神等各方面帶來新的探索和思考方向。

城市綜合性公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，是人們社會生活和精神文明的重要載體，具有社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等多重功能[1]。本文通過對徐州城市綜合性公園云龍公園的景觀設(shè)計做實際調(diào)查，闡述了一些云龍公園的景觀設(shè)計亮點(diǎn)，還對其存在的一些景觀設(shè)計缺陷進(jìn)行了分析和歸納總結(jié)，并提出了一些相關(guān)性的城市綜合性公園景觀設(shè)計的改進(jìn)建議。

本文以天津橋園公園為例,重點(diǎn)介紹橋園公園的設(shè)計理念,并針對公園設(shè)計常見的問題,從教育功能方面入手,分析城市公園景觀設(shè)計教育功能和價值以及教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃姑?論證從教育出發(fā)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,將可持續(xù)思想注入新的教育思想潮流,提升教育者的思想教育水平的論點(diǎn),從當(dāng)前主流教育中探索城市公園景觀設(shè)計的教育功能.

本文以天津橋園公園為例,重點(diǎn)介紹橋園公園的設(shè)計理念,并針對公園設(shè)計常見的問題,從教育功能方面入手,分析城市公園景觀設(shè)計教育功能和價值以及教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃姑?論證從教育出發(fā)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,將可持續(xù)思想注入新的教育思想潮流,提升教育者的思想教育水平的論點(diǎn),從當(dāng)前主流教育中探索城市公園景觀設(shè)計的教育功能。

綜合公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,是人們社會生活和精神文明的重要載體,在為城市提供大片綠地的同時,也為公眾休閑娛樂提供了活動場所。此次設(shè)計在分析東阿縣綜合公園現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,就體現(xiàn)適用、經(jīng)濟(jì)、美觀,地域文化,以人為本,生態(tài)性等原則,在功能分區(qū)、道路設(shè)計、景觀軸線設(shè)計、豎向設(shè)計、植物配置等方面進(jìn)行了探索。

綜合公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,是人們社會生活和精神文明的重要載體,在為城市提供大片綠地的同時,也為公眾休閑娛樂提供了活動場所.此次設(shè)計在分析東阿縣綜合公園現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,就體現(xiàn)適用、經(jīng)濟(jì)、美觀,地域文化,以人為本,生態(tài)性等原則,在功能分區(qū)、道路設(shè)計、景觀軸線設(shè)計、豎向設(shè)計、植物配置等方面進(jìn)行了探索.

隨著人們對生活需求的日益增長,城市公園數(shù)量已經(jīng)不能滿足人民的生活需求.城市的發(fā)展面臨前所未有的危機(jī),如環(huán)境惡化、交通堵塞等,更重要的問題是在城市高速發(fā)展中,大部分城市公園已經(jīng)日趨同化,沒有傳承和發(fā)展城市的悠久文化.作為城市主要的外部空間展示的城市公園,成為城市居民進(jìn)行休憩、娛樂、休閑和交往的重要場所,城市公園不僅豐富了城市的公共空間景觀,而且在一定程度上體現(xiàn)了一個城市的社會屬性和居民生活方式.提出城市公園景觀符號這一概念,同時將符號學(xué)理論和景觀園林理論相結(jié)合.景觀符號運(yùn)用各種符號為媒介,設(shè)計了具有地方特色和民族文化的城市公園.因此,本文結(jié)合湖南省巴溪洲水上公園的方案實例,總結(jié)了景觀符號和城市公園的關(guān)系,最終為城市公園的設(shè)計提供了一定的借鑒和指導(dǎo)意義.

隨著人們對生活需求的日益增長,城市公園數(shù)量已經(jīng)不能滿足人民的生活需求。城市的發(fā)展面臨前所未有的危機(jī),如環(huán)境惡化、交通堵塞等,更重要的問題是在城市高速發(fā)展中,大部分城市公園已經(jīng)日趨同化,沒有傳承和發(fā)展城市的悠久文化。作為城市主要的外部空間展示的城市公園,成為城市居民進(jìn)行休憩、娛樂、休閑和交往的重要場所,城市公園不僅豐富了城市的公共空間景觀,而且在一定程度上體現(xiàn)了一個城市的社會屬性和居民生活方式。提出城市公園景觀符號這一概念,同時將符號學(xué)理論和景觀園林理論相結(jié)合。景觀符號運(yùn)用各種符號為媒介,設(shè)計了具有地方特色和民族文化的城市公園。因此,本文結(jié)合湖南省巴溪洲水上公園的方案實例,總結(jié)了景觀符號和城市公園的關(guān)系,最終為城市公園的設(shè)計提供了一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

現(xiàn)代城市公園成為日常生活和身心再生所必需的\"平常景觀\

通過對雷山森林公園的植物進(jìn)行設(shè)計與分析,總結(jié)出山體森林公園中植物設(shè)計的要點(diǎn)與關(guān)鍵,注意上中下層植物的設(shè)計搭配、春夏秋冬的季相變化、仿原生態(tài)的植物群落,并將經(jīng)濟(jì)效益引入植物運(yùn)用中.

小城鎮(zhèn)建設(shè)2006/480 近年來,許多城市把塑造城市特色作為城市環(huán)境 設(shè)計中的重要手段，城市特色是人們對一個城市的內(nèi) 容和形式的特點(diǎn)褒義的、形象性、藝術(shù)性的概括,城市 特色是作為審美對象的城市的審美特征，是一種能為 人們的感官所感受,并能夠上升到理性認(rèn)識,獲得對該 城市所具有的個性風(fēng)貌特點(diǎn)認(rèn)識的一種感性特征。在 景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年之際，筆者參與了陶藝公園的環(huán)境設(shè) 計，本文結(jié)合景德鎮(zhèn)陶藝公園的環(huán)境設(shè)計，探索城市 景觀環(huán)境設(shè)計中特色文化的運(yùn)用。 景德鎮(zhèn)因陶瓷而文明于世界，自古以來陶瓷為龍 的天宇。龍，一定意義上代表著中國，景德鎮(zhèn)是中國 的惟一，景德鎮(zhèn)的陶瓷更是中國的驕傲。為此想到以 龍來表現(xiàn)該主題。 整個陶藝園的人流路線設(shè)計以“雙龍戲珠”為理 念，以龍為形而設(shè)計。龍分雌雄，陰陽相生，共同進(jìn) 步。若珠作卵解，有哺育后人之意；若珠作太陽解，就 是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛

城市濱水公園景觀作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,是市民重要的活動空間。本文結(jié)合自貢市南湖公園,對其景觀空間營造、規(guī)劃布局、景觀節(jié)點(diǎn)及植物造景進(jìn)行分析,旨在通過對城市濱水公園景觀設(shè)計方法的總結(jié),探尋城市濱水公園景觀空間營造的設(shè)計方法。