城市空間中殘留歷史建筑的保護與發(fā)展

以廣州市重點文物保護單位“十香園”為例，分析歷史建筑保護和城市發(fā)展的關(guān)系、歷史建筑的保護模式、歷史建筑保護的受益人等問題，闡述歷史建筑保護的精髓。

歷史建筑作為不可再生資源有其不可替代的價值,并在一定程度上成為所處地域的文化載體和價值源泉。本文將從歷史建筑的價值的角度出發(fā),對哈爾濱現(xiàn)代城市建筑中歷史建筑的生存現(xiàn)狀進行解讀,進而闡明歷史建筑的歷史與現(xiàn)代價值及兩者之間碰撞整合的結(jié)果,同時說明對歷史建筑的保護與利用有其多樣性、必然性和可行性,并應在多種價值利益的平衡、協(xié)調(diào)中求發(fā)展。

在確立了什么是歷史建筑的基礎(chǔ)上,以沈陽等城市景觀建設(shè)中對歷史建筑的處理為實例,探討了城市景觀設(shè)計中對歷史建筑保護和開發(fā)的四種模式,即:'拆+露'的模式、'歷史建筑+廣場'模式、'整舊如舊'模式和'恢復重建'模式.并結(jié)合城市歷史環(huán)境保護的原則、方法和城市景觀設(shè)計的特點,提出相應的設(shè)計原則,確立了歷史建筑保護在城市設(shè)計中的地位,為塑造具有特色的城市景觀提供參考依據(jù).

本文敘述了其享中庭的概念和發(fā)展、生成及意義,指出共享中庭是城市設(shè)計和建筑設(shè)計切入點和結(jié)合部,能夠創(chuàng)造更為豐富多彩的城市空間和建筑形態(tài)。

在闡述歷史建筑概念的基礎(chǔ)上,分析了太原市歷史建筑的總體特征與太原市歷史建筑的保護狀況,針對現(xiàn)存的問題,提出了太原市歷史建筑保護與利用的方法與途徑。

從當今世界各國的情況來看,對歷史建筑的保護正在不斷地擴展和深化,內(nèi)容也在不斷的增添和豐富。中國近20年來,城市更新進程正逐步加大力度,新與舊之間的矛盾日益突出。總結(jié)了國內(nèi)外歷史建筑保護修繕工作中的經(jīng)驗成果,在杭州清河坊歷史街區(qū)保護修繕工作的基礎(chǔ)上,對目前及今后開展此方面的研究和實踐進行了初步的探索,提出了城市更新過程中歷史建筑保護與修繕的原則和內(nèi)容。

本文對杭州市歷史建筑的內(nèi)涵進行了界定,通過詳細地實地調(diào)查研究,對杭州市歷史建筑的分布情況進行了分析,對現(xiàn)存歷史建筑進行了分類,并根據(jù)杭州市歷史建筑的實際情況,探討了歷史建筑符合實際的保護方法,最后,提出了歷史建筑的利用方式。

某工程深基坑因緊鄰歷史保護建筑，故在開挖前需對基坑邊的優(yōu)秀歷史保護建筑結(jié)構(gòu)進行加固及采取保護措施，以確保歷史保護建筑的結(jié)構(gòu)安全。結(jié)合工程實例，介紹了基坑圍護設(shè)計、歷史保護建筑結(jié)構(gòu)的保護、加固及糾偏等具體措施。以期為類似工程提供借鑒。

通過對歷史建筑保護相關(guān)書籍的選讀，特別是周衛(wèi)教授的博士論文《歷史建筑的保護和再利用——新舊空間關(guān)聯(lián)理論及模式研究》一書中的“新舊空間關(guān)聯(lián)理論”和阮儀三教授的基礎(chǔ)理論，我對有關(guān)歷史建筑保護的觀點和方法有了新的認識，即從過程延續(xù)的角度來保護歷史建筑。原真性關(guān)聯(lián)和解釋性關(guān)聯(lián)是新舊空間的兩種關(guān)聯(lián)類型，國外建筑師基于新舊空間的關(guān)聯(lián)特性做出不同傾向的歷史建筑再利用設(shè)計。我國在這個領(lǐng)域才剛剛起步，需要理論的跟進并重新審視歷史建筑的保護。

青島市在近代被他國占領(lǐng)期間遺留下了大量的歷史建筑。保護和利用好這些歷史建筑具有重要的歷史意義與文化價值。在城市化快速推進的今天,青島市外占時期歷史建筑的保護和利用也面臨著文化價值遺失和\"破壞式更新\"等諸多挑戰(zhàn)。\"多方協(xié)作—分級保護—合理利用—立法保障\

荷蘭建筑事務(wù)所zeccarchitecten最近完成了\"xl教堂住宅\"方案,這是一座位于荷蘭烏德勒支的廢棄教堂,建筑師將它改造成一座獨立住宅。有數(shù)百座廢棄

北梁是老包頭的歷史文化發(fā)祥地,但是在拆遷改造中遺留下來的歷史建筑卻屈指可數(shù)。由于北梁沒落,這些歷史建筑逐漸衰敗,人為破壞和歷史環(huán)境的大面積消失,使其保護現(xiàn)狀堪憂。本文提出在整體保護的前提下,重建北梁部分地區(qū)的歷史氛圍,回遷部分原住民的同時,積極利用相關(guān)遺產(chǎn)的保護對策。

城市與建筑一直是人類全生態(tài)環(huán)境的科學與藝術(shù)。在21世紀前,我國建筑學觀念就已有了新發(fā)展,主要表現(xiàn)在城市與建筑應進一步生態(tài)化、綠色化。綠色生態(tài)建筑的誕生,是對自然環(huán)境的反思,是對建筑學觀念的深化,對開啟新時代有著重要意義。本文主要從國家對綠色生態(tài)建筑的新需求、綠色生態(tài)建筑是城市生態(tài)系統(tǒng)的核心、我國城市空間中綠色生態(tài)建筑的獨特藝術(shù)魅力這幾個方面來分析研究。

以我國7個地區(qū)的歷史文化街區(qū)實地調(diào)研為基礎(chǔ),從理念、方法、實施、資金和管理配套等方面對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護與整治問題進行了初步的探索。

歷史文化街區(qū)是城市中最富有歷史深度和文化內(nèi)涵的區(qū)域,而歷史建筑作為其中最重要的組成部分,它的保護對歷史文化街區(qū)的保護有著深刻的影響。本文主要介紹通過保護和再利用的方式來延續(xù)歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史建筑的活力,并進一步促使歷史文化街區(qū)的保護和更新。

歷史文化街區(qū)是一座城市物質(zhì)和非物質(zhì)文化的體現(xiàn)，其保護和治理工作已經(jīng)得到政府和社會各界的重視，很多的城市迅速從一個小城鎮(zhèn)發(fā)展成一個國際化的大都市。在快速發(fā)展的背后，是對歷史文化街區(qū)歷史建筑的破壞，全球范圍內(nèi)建筑遺產(chǎn)的保護與再利用問題得到人們的廣泛關(guān)注，從歷史建筑概念與保護意義入手，對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護與整治進行了分析，希望能為相關(guān)的工作人員提供一定的參考。

閩海關(guān)舊辦公樓建于1862年，鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫開放福州等五口為通商口岸。咸豐十一年（1861年），英國在福州倉山泛船浦建立閩海關(guān)（俗稱洋關(guān)），負責福州關(guān)區(qū)（即泉州灣以北的廣大區(qū)域）內(nèi)輪船運載的國際進出口貿(mào)易和國內(nèi)轉(zhuǎn)口貿(mào)易的管理和征稅。風風雨雨一百四十余年。既見證了一個民族曾經(jīng)的屈辱，也見證了共和國今日的繁榮富強。

贛南建筑具有獨特的建筑形態(tài)、建造方式及營建禮俗,是一個地區(qū)自然風貌和一個特殊族群偉大創(chuàng)造的成果。贛南建筑作為一種特色的民居形式,具有很強的地域識別性。在現(xiàn)代城市空間打造的過程中,從城市規(guī)劃、建筑到園林景觀都迫切地需要將傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化的\"根\"找到,使城市的文脈得以延續(xù),改變千城一面的城市困境,使城市的居民重新找到\"家園\"的歸屬感。本文以江西特色的贛南建筑為研究對象,探索其建筑文化,并深入研究贛南建筑文化在現(xiàn)代城市空間中的運用,為現(xiàn)代城市建設(shè)找到其特色發(fā)展之路。

伴隨改革開放的逐步深入,我國城鎮(zhèn)化進程逐步加快,城鎮(zhèn)不斷擴張,城鎮(zhèn)人口不斷增多。然而,這一系列轉(zhuǎn)變給我國城鎮(zhèn)帶來了極大考驗,城市與建筑規(guī)劃方面,大肆翻新、割斷文脈、千城一面等問題層出不窮。文章通過分析歷史建筑保護的意義,闡述歷史建筑保護的原則。對歷史建筑保護的策略展開探討,旨在為如何促進城鎮(zhèn)化進程中歷史建筑保護工作有序開展研究適用提供一些思路，

隨著城市芨展與建筑技術(shù)的提高，現(xiàn)代城市中土地利用與建筑保護之間爭奪空間的矛盾愈演愈烈，城市的設(shè)計者茌高技術(shù)前提下，更新設(shè)計思維，逐步通過保護建筑的修繕、合理利用、后期管理維護等綜合的方法來解決這個矛盾。因此要積極探討保護建筑修繕的依據(jù)、原則及新技術(shù)的使用，以及需在哪些方面進行建筑的修繕保護，其最終目的是實現(xiàn)歷史保護建筑生命力，使其可持續(xù)發(fā)展，豐富城市文化的內(nèi)容與城市肌理，讓歷史保護建筑發(fā)光出彩。

結(jié)合近幾年參與的古院落保護改造實踐,以平遙古城為例,就歷史建筑的保護及再利用進行了探討,同時給出一些建議,從而使歷史建筑為我國文化事業(yè)做長久貢獻,且豐富城市內(nèi)涵。

對于一所大學而言；歷史建筑既是大學脈絡(luò)發(fā)展的承載者；也是大學文化升華的親歷者；文章以云南大學歷史建筑群為研究對象；探究歷史建筑如何以有形的實體和無形的文化為媒介；通過潤物細無聲的方式增強大學中人的群體認同感；并以文化融合為基礎(chǔ)；給予這種認同感以持續(xù)的動力；最終將大學精神和文化理念傳承下去；正視云南大學在歷史建筑的利用和宣傳中存在的問題及舉措；以期在當前提倡增強國人文化認同的語境下；將歷史建筑打造成為凝聚大學人情感的記憶空間；