傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廚衛(wèi)設(shè)計

--..-- word可編輯. 一，建筑文化與建筑歷史 1，中國文明的歷史延續(xù) 中國文明是世界古代六大文明之一。 六大文明：古代埃及/古代西亞/古代印度/古代愛琴海/古代中美洲/中國 中國文明是六大文明中唯一沒有斷裂，沒有被其他文化干擾而一直延續(xù)至今的文明。 文化本身包括了政治、哲學、宗教、藝術(shù)等精神文化和生產(chǎn)方式、科學技術(shù)等物質(zhì)文化。 建筑是介于物質(zhì)文化和精神文化之間的一種特殊的文化形態(tài)。 中國文明歷史悠久，但在對待歷史的態(tài)度上有著一些矛盾性。一方面極其重視歷史，在 古代干什么事情都要考證祖制，依循祖制，“祖宗之法不可變”。而另一方面又經(jīng)常表現(xiàn)出對 歷史的不尊重和否定。例如在改朝換代的時候，往往把前朝的東西推倒重來。不能客觀地、 科學地對待歷史，這是我們中國文化中的一個缺陷。 2，東方文化和東方建筑體系 在世界古代文明發(fā)展史上，中國文化一直是作為

我國有幾千年的文明歷史,在人們的價值觀及行為準則上體現(xiàn)著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,并體現(xiàn)在人們的行為中,其中某些方面成為現(xiàn)代社會發(fā)展的障礙?，F(xiàn)代建筑行業(yè)是以項目管理的方式進行組織管理的,一些傳統(tǒng)文化中消極的思想意識制約著現(xiàn)代作業(yè)組織方式的實施,文章力圖從分析人本管理、授權(quán)管理、平等誠信以及團隊組織等方面現(xiàn)象及問題入手,分析建筑業(yè)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理沖突,為建筑業(yè)管理者提出一些思考,以期增強現(xiàn)代意識,重塑人們的價值體系

包裝設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的理解和傳統(tǒng)民族元素的表現(xiàn)方式、方法和創(chuàng)造理念的承襲與吸收必須依附于文化消費時代的特點。傳統(tǒng)社會秩序的解體與新的社會秩序的建立,加強了傳統(tǒng)民族元素在視覺消費時代的信息化特征,其裝飾審美性也逐步向符號審美性轉(zhuǎn)移,這符合現(xiàn)代設(shè)計信息至上的基本原則。

中華民族的文明發(fā)展歷史悠久,建筑藝術(shù)源遠流長,橫向發(fā)展為風格迥異、各有千秋的建筑類型,縱向以獨具特色的中華古文明為源頭,經(jīng)歷幾千年的洗禮成長為具有中國特色的古代建筑藝術(shù)。本文沿著中國古代建筑的發(fā)展路線,對中國古代建筑藝術(shù)進行研究。一、中國古代建筑的表現(xiàn)形式1.華美的宮殿建筑歷代皇帝為了滿足自己的物質(zhì)需要和精神追求,鞏固皇權(quán)統(tǒng)治,大規(guī)模興建宮殿。宮殿建筑是中國古建筑中建筑技藝最高的建筑類型。

賴特先生曾坦言\"建筑,是用結(jié)構(gòu)來表達思想\"。自遠古以來,中國建筑已經(jīng)走過了幾千年的歲月,它歷經(jīng)歲月的洗禮,時間的沖刷,思想的崩塌與重筑大放異彩。中國建筑以不同風格,不同色彩,不同姿態(tài)呈現(xiàn),它們色彩絢麗,風格迥異,千姿百態(tài),深受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國建筑之個性乃我民族之個性,個性由思想鑄成,不得不說,中國建筑由中國傳統(tǒng)文化鑄造而成。

中國傳統(tǒng)文化與中國古建筑 建筑是歷史的紀念碑，從某種意義上講，中國的傳統(tǒng)建筑就是一部凝固的史 書，它集中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟、文化、哲學、倫理觀念、科學技術(shù)等為一體。 更確切地說，中國傳統(tǒng)文化的理念在傳統(tǒng)建筑中得到了充分的運用。 一、傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)建筑的切入點 眾所周知，中國傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了一個封閉而穩(wěn)定的發(fā)展過程，自成體系，一脈 相傳，一成不變，原因是在其發(fā)展過程中有特定文化背景的制約。事實上，中國 傳統(tǒng)建筑同傳統(tǒng)文化一樣都是緩慢而逐步成熟的。以易學、五行學說、儒學、道 學、地理學、天文學等為經(jīng)典的相關(guān)學科，形成了具有中國特色的宇宙觀和科學 觀，一旦成熟就成為一種具有很強約束力和滲透力的規(guī)范，如《考工記》的營國 制度、皇宮及居住建筑的規(guī)劃布局等等。這種規(guī)范不僅制約著中國傳統(tǒng)建筑的發(fā) 展和演變，而且也制約著戲劇、服裝、繪畫、醫(yī)藥等學科的發(fā)展。同時傳統(tǒng)建筑 的保存、延續(xù)、傳播又豐富了

淺析中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合-論文

一，建筑文化與建筑歷史 1，中國文明的歷史延續(xù) 中國文明是世界古代六大文明之一。 六大文明：古代埃及/古代西亞/古代印度/古代愛琴海/古代中美洲/中國 中國文明是六大文明中唯一沒有斷裂，沒有被其他文化干擾而一直延續(xù)至今的文明。 文化本身包括了政治、哲學、宗教、藝術(shù)等精神文化和生產(chǎn)方式、科學技術(shù)等物質(zhì)文化。 建筑是介于物質(zhì)文化和精神文化之間的一種特殊的文化形態(tài)。 中國文明歷史悠久，但在對待歷史的態(tài)度上有著一些矛盾性。一方面極其重視歷史，在 古代干什么事情都要考證祖制，依循祖制，“祖宗之法不可變”。而另一方面又經(jīng)常表現(xiàn)出對 歷史的不尊重和否定。例如在改朝換代的時候，往往把前朝的東西推倒重來。不能客觀地、 科學地對待歷史，這是我們中國文化中的一個缺陷。 2，東方文化和東方建筑體系 在世界古代文明發(fā)展史上，中國文化一直是作為東方文化的代表而存在的。其影響遍及 東亞、東

建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?！按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感

絕大多數(shù)亞洲國家都有一個共同點,即:都有著自己的古老的文化。由于地緣的不同、自然條件的不同、民族的不同、歷史發(fā)展過程的不同,我們的文化雖各自有不同的特色,但都曾經(jīng)有過燦爛輝煌的時代;以后由于種種原因,又落后于歐洲了(其中也許日本是個例外)。進入到20世紀,特別是進入了20世紀的后半葉,

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,中國已經(jīng)實現(xiàn)與國際的接軌,全球化在帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時,也帶來中西方文化之間的碰撞,文化的碰撞與交流在建筑設(shè)計中有明顯的表現(xiàn),現(xiàn)代建筑設(shè)計中對國際化與現(xiàn)代化的追求,使中國的現(xiàn)代建筑設(shè)計失去了自己的民族特點.隨著中國對傳統(tǒng)民族文化的重視,也為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來了一場新的變革,社會大眾與建筑設(shè)計者們更加重視將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計相融合.本文將主要圍繞著當前我國現(xiàn)代建筑設(shè)計遇到的困境,以及如何將中國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計相融合進行探討.

建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?！按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感

傳統(tǒng)文化與水景觀設(shè)計結(jié)合策略初探 摘要：每當提到有中國特色的景觀設(shè)計，似乎我們能夠追憶的就 只有老祖宗留下的古典園林了。單純的模仿和抄襲前輩給后人留下 的那一點點造景藝術(shù)，不能不讓人感到枯燥和乏味。我們應(yīng)該清楚 地認識到，景觀設(shè)計是為人們改善居住環(huán)境和提高生活品質(zhì)而產(chǎn)生 的，應(yīng)該根據(jù)地域文脈來設(shè)計有地方特色的現(xiàn)代景觀。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化，水景觀設(shè)計；結(jié)合；適時 一、中國傳統(tǒng)文化與水景觀設(shè)計 中國的文化大多是與水有聯(lián)系的，水的屬性、水的形態(tài)、水的運 動以及水的歷史無不蘊涵著豐富的文化。水文化是人類創(chuàng)造的與水 有關(guān)的科學、藝術(shù)及意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。 社會文明發(fā)展到今天，理解水文化、認識水文化、研究水文化、營 造水文化、弘揚水文化，有助于人的身心健康，可以為人們提供環(huán) 境優(yōu)美宜人的休閑娛樂場所，帶來清新自然的浪漫氣息。對于我們 用科學的發(fā)展觀總結(jié)過去的設(shè)計經(jīng)驗，研究今天的水景

廚衛(wèi)空間設(shè)計

在具體實踐中,合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號,對提升現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵,推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展,有著重要的意義?，F(xiàn)針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用,結(jié)合工程實例,做簡單的論述,提出了應(yīng)用策略,共享給相關(guān)人員參考。

中國傳統(tǒng)文化是中國人生生不息的靈魂根源，是中國現(xiàn)代文化的理論來源，與人們的生活息息相關(guān)，對人們的日常生活有著潛移默化的作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國家對于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，特別是近年來對于國學的重視更是最好的體現(xiàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不僅僅是為了滿足人們對于美的享受，同樣需要具備一定的教化以及傳播功能。

現(xiàn)當代的建筑設(shè)計可以說是整個建筑領(lǐng)域發(fā)展當中最為重要的工作。依據(jù)不同的區(qū)域有針對性地對建筑進行設(shè)計,能夠促使建筑的外觀得到進一步優(yōu)化,進而帶給受眾或居住者更好的視覺體驗。因而,本文以傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用為視角進行研究,探索現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)符號因素之間進行有效的融合,促使建筑在繼承當中得到更為有效的發(fā)展。

在全球造城熱潮下,建筑業(yè)進入了黃金發(fā)展時期,而人們生活理念的轉(zhuǎn)變,對現(xiàn)代建筑設(shè)計提出了更高的要求,不僅需要應(yīng)用各種現(xiàn)代技術(shù),而且應(yīng)體現(xiàn)民族與本土特色,將傳統(tǒng)文化融入其中,實現(xiàn)與建筑設(shè)計的創(chuàng)造性結(jié)合。文章立足于現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,對現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展進行了探究。

從美學的角度來看,泰國傳統(tǒng)建筑與裝飾是雋永而璀璨的;就建筑與裝飾創(chuàng)作的角度而言,由于泰國傳統(tǒng)建筑與裝飾的圓滿成熟而陷入了模式化和僵化的境地。決意創(chuàng)新的設(shè)計師們,運用符號學和高新科技成果,剝出傳統(tǒng)建筑的那層裝飾外衣,使建筑形式更貼近功能。他們創(chuàng)造的新的建筑空間,接受了過去的神韻,開創(chuàng)了現(xiàn)代的形象,預(yù)示了未來的希望。泰國現(xiàn)代建筑與裝飾是具有高新科技含量和豐富文化底蘊的。

隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和進步，建筑事業(yè)的需求量呈現(xiàn)著不斷增加的趨勢，并且隨著國際文化交流的不斷深化，建筑的審美也發(fā)生了較大程度上的改變，從而使建筑設(shè)計精神上的意義也發(fā)生改變。因此在實際的情況中，要有效的分析和研究現(xiàn)代建筑審美，在建筑設(shè)計中充分的運用傳統(tǒng)文化符號，對歷史文化的精華進行傳承，從而促進建筑設(shè)計內(nèi)涵和意蘊的提升。

文章在對傳統(tǒng)文化符號及現(xiàn)代建筑進行相關(guān)闡述的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用進行了有效探討。

隨著西方技術(shù)與文明的涌入，我國建筑工程建設(shè)速度不斷加快，但不同城市之間的差異性越來越小，我國燦爛輝煌的歷史文化在建筑設(shè)計中的體現(xiàn)越來越不明顯。因此，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出有中國特色的建筑設(shè)計，是設(shè)計人員的首要任務(wù)。針對目前建筑設(shè)計環(huán)境協(xié)調(diào)性差、重形式輕內(nèi)涵、缺乏創(chuàng)新意識、商業(yè)化現(xiàn)象嚴重的問題，必須要取其精華棄其糟粕，傳承文化的同時也要注重發(fā)展;完善管理制度;提高設(shè)計人員創(chuàng)新意識;加強傳統(tǒng)建筑的保護和修繕工作。只有這樣，才能充分繼承和發(fā)揚我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，用充滿中國特色的建筑設(shè)計，展現(xiàn)出偉大的民族精