傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村景觀中的研究與應(yīng)用

淺談景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 中圖分類號(hào):tu29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：2095-2104（2012） 01-0020-02 摘要：傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng) 貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。 本文主要就景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系做出淺要分析。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;景觀設(shè)計(jì);繼承;發(fā)展;分析 abstract:traditionalcultureistheevolutionof civilizationandsinksintoareflectionofthenational characterandstyleoftheculture,thehistoryofideasof nationalculture,theoverallcharacteri

我國(guó)園林自古發(fā)展到現(xiàn)代,風(fēng)格元素更加豐富。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀相結(jié)合,一方面能傳播傳統(tǒng)文化,另一方面又可以使景觀作品更具古典魅力。研究豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化,能使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí),增加對(duì)歷史和文化的了解,豐富知識(shí)面。文章主要探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,并有著鮮明的特色,現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素,就成為園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展途徑,這也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要方式.本文主要就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用原則以及要求加以闡述,然后就傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項(xiàng)和具體的應(yīng)用詳細(xì)探究,希望能通過(guò)此次對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究,能為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展有所裨益.

隨著時(shí)代的進(jìn)步,建筑設(shè)計(jì)取得了巨大成就,現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用功能,而且具有較高的審美價(jià)值,蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化之美。這是因?yàn)?建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中融入了傳統(tǒng)文化元素,使現(xiàn)代園林景觀呈現(xiàn)出古香古色的古典美。傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的文化積淀,具有較高的文化價(jià)值,能夠豐富現(xiàn)代園林景觀的內(nèi)涵。因此,傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。研究傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的融合發(fā)展,不僅能夠有效提高園林景觀的價(jià)值,而且對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深刻意義。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,并有著鮮明的特色,現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素,就成為園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展途徑,這也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用原則以及要求加以闡述,然后就傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項(xiàng)和具體的應(yīng)用詳細(xì)探究,希望能通過(guò)此次對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究,能為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展有所裨益。

隨著時(shí)代的進(jìn)步,建筑設(shè)計(jì)取得了巨大成就,現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用功能,而且具有較高的審美價(jià)值,蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化之美。這是因?yàn)?建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中融入了傳統(tǒng)文化元素,使現(xiàn)代園林景觀呈現(xiàn)出古香古色的古典美。傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的文化積淀,具有較高的文化價(jià)值,能夠豐富現(xiàn)代園林景觀的內(nèi)涵。因此,傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。研究傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的融合發(fā)展,不僅能夠有效提高園林景觀的價(jià)值,而且對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深刻意義。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，做好對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究，能夠?yàn)閳@林景觀設(shè)計(jì)水平的提高帶來(lái)重要幫助。文章先對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)園林中的文化元素予以介紹，之后分析了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值，最后提出了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，希望能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展帶來(lái)幫助。

鄉(xiāng)村景觀種植——種植只是營(yíng)造鄉(xiāng)村旅游的敲門磚 2013-08-1910:35:27來(lái)源：中房網(wǎng) 景觀種植：鄉(xiāng)村旅游的噱頭，如今卻越來(lái)越趨于雞肋 每到春暖花開(kāi)的季節(jié)，人們就會(huì)被郊外鄉(xiāng)村各式的花海所吸引，三四月的油菜花、五月的桃花、 六七月份的薰衣草、八九月份的向日葵，大家趨之若鶩。但是當(dāng)人們真正來(lái)到這些地方，卻大失所望， 第二年類似的地方就不會(huì)再去。 曾經(jīng)驅(qū)車近一小時(shí)前往北京郊區(qū)的普羅旺斯薰衣草莊園，懷著在明朗的周末在花海中徜徉、放松 的愿望來(lái)到這里，卻發(fā)現(xiàn)這只不過(guò)是在路邊一片較大面積的田地上種有幾片不一樣的花草。盡管在周 邊一片郊野的環(huán)境中這片的花海還是有一定的視覺(jué)沖擊力，但真正深入其中確是相當(dāng)乏味。但整個(gè)花 田除了拍照需要取景的新人、攝影工作室的車輛，真正前往游玩的人少之又少。園內(nèi)除了提供午餐飯 盒外幾乎沒(méi)有其它服務(wù)內(nèi)容和可玩項(xiàng)目，難怪乎有游人在路邊只是張望了一會(huì)

論中國(guó)鄉(xiāng)村景觀及鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

在街道設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋摹L(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求,與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合,使人們能享受到當(dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗,這也是體現(xiàn)地域文化的與眾不同之處.本文從豐富空間布局,添建筑設(shè)計(jì)空間,建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)感,建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)實(shí)用四個(gè)方面闡述了傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略.

風(fēng)景園林是我國(guó)城市建設(shè)的重要組成部分,體現(xiàn)我國(guó)城市建設(shè)的生態(tài)效益。近些年來(lái),伴隨新農(nóng)村建設(shè)工作開(kāi)展的不斷深入,風(fēng)景園林逐步滲透至農(nóng)村,而鄉(xiāng)村景觀也不斷被設(shè)計(jì)人員應(yīng)用于風(fēng)景園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中,既豐富了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容,又使得鄉(xiāng)村景觀得以改善和發(fā)展。本文簡(jiǎn)單闡述了鄉(xiāng)村景觀的概念、特征、功能主表現(xiàn)形式,分析了鄉(xiāng)村景觀對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響,并探討了鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略,包括應(yīng)用原則、應(yīng)用方式及具體的應(yīng)用策略。

風(fēng)景園林是我國(guó)城市建設(shè)的重要組成部分，體現(xiàn)我國(guó)城市建設(shè)的生態(tài)效益。近些年來(lái)，伴隨新農(nóng)村建設(shè)工作開(kāi)展的不斷深入，風(fēng)景園林逐步滲透至農(nóng)村，而鄉(xiāng)村景觀也不斷被設(shè)計(jì)人員應(yīng)用于風(fēng)景園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，既豐富了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容，又使得鄉(xiāng)村景觀得以改善和發(fā)展。本文簡(jiǎn)單闡述了鄉(xiāng)村景觀的概念、特征、功能主表現(xiàn)形式，分析了鄉(xiāng)村景觀對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響，并探討了鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，包括應(yīng)用原則、應(yīng)用方式及具體的應(yīng)用策略。

近年來(lái)；伴隨城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展的深化落實(shí)以及協(xié)調(diào)解決"三農(nóng)"問(wèn)題的大踏步邁進(jìn)；農(nóng)村建設(shè)面貌日新月異；但受城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文明建設(shè)的影響；部分鄉(xiāng)村建筑盲目仿造；這不僅使原有的歷史文化建筑遭到破壞；同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境平衡造成了干擾；針對(duì)此；本文圍繞鄉(xiāng)土建筑元素在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的再生與應(yīng)用展開(kāi)探究；

風(fēng)景園林是我國(guó)城市建設(shè)的重要組成部分，體現(xiàn)我國(guó)城市建設(shè)的生態(tài)效益。近些年來(lái)，伴隨新農(nóng)村建設(shè)工作開(kāi)展的不斷深入，風(fēng)景園林逐步滲透至農(nóng)村，而鄉(xiāng)村景觀也不斷被設(shè)計(jì)人員應(yīng)用于風(fēng)景園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，既豐富了風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容，又使得鄉(xiāng)村景觀得以改善和發(fā)展。本文簡(jiǎn)單闡述了鄉(xiāng)村景觀的概念、特征、功能主表現(xiàn)形式，分析了鄉(xiāng)村景觀對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響，并探討了鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，包括應(yīng)用原則、應(yīng)用方式及具體的應(yīng)用策略。

論中國(guó)鄉(xiāng)村景觀及鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人生生不息的靈魂根源，是中國(guó)現(xiàn)代文化的理論來(lái)源，與人們的生活息息相關(guān)，對(duì)人們的日常生活有著潛移默化的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，特別是近年來(lái)對(duì)于國(guó)學(xué)的重視更是最好的體現(xiàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是為了滿足人們對(duì)于美的享受，同樣需要具備一定的教化以及傳播功能。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和進(jìn)步，建筑事業(yè)的需求量呈現(xiàn)著不斷增加的趨勢(shì)，并且隨著國(guó)際文化交流的不斷深化，建筑的審美也發(fā)生了較大程度上的改變，從而使建筑設(shè)計(jì)精神上的意義也發(fā)生改變。因此在實(shí)際的情況中，要有效的分析和研究現(xiàn)代建筑審美，在建筑設(shè)計(jì)中充分的運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，對(duì)歷史文化的精華進(jìn)行傳承，從而促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵和意蘊(yùn)的提升。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,科技的發(fā)展,現(xiàn)代人們對(duì)于文化的需求也越來(lái)越多。在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中,孕育了數(shù)不清的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中不斷被吸收、接納和改進(jìn)?，F(xiàn)代園林景觀則是融合了中華民族的傳統(tǒng)文化,用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式表達(dá)中華民族的傳統(tǒng)文化,既繼承了中華民族的偉大精神,也在園林景觀中體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特魅力。本文主要就我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀中的具體應(yīng)用展開(kāi)論述,以期對(duì)我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展有所幫助,起到一定的促進(jìn)作用。

文章在對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)及現(xiàn)代建筑進(jìn)行相關(guān)闡述的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用進(jìn)行了有效探討。

隨著西方技術(shù)與文明的涌入，我國(guó)建筑工程建設(shè)速度不斷加快，但不同城市之間的差異性越來(lái)越小，我國(guó)燦爛輝煌的歷史文化在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)越來(lái)越不明顯。因此，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出有中國(guó)特色的建筑設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)人員的首要任務(wù)。針對(duì)目前建筑設(shè)計(jì)環(huán)境協(xié)調(diào)性差、重形式輕內(nèi)涵、缺乏創(chuàng)新意識(shí)、商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題，必須要取其精華棄其糟粕，傳承文化的同時(shí)也要注重發(fā)展;完善管理制度;提高設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新意識(shí);加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和修繕工作。只有這樣，才能充分繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，用充滿中國(guó)特色的建筑設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出偉大的民族精

現(xiàn)階段，隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，不但能夠使建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化的形式，同時(shí)還可以繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)。科學(xué)技術(shù)的不斷完善，為顯現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展提供了條件，但是要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步替身建筑設(shè)計(jì)效果的目的，就需要充分的結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，從而設(shè)計(jì)出具有古典文化內(nèi)涵的建筑物，以此為建筑行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；诖耍疚闹饕獙?duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，希望可以為相關(guān)工作人員提供一定的參考。

本文從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系入手,分析如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合,用飽含東方文化的語(yǔ)言多角度、全方位地詮釋現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。