敦煌藻井圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)文化的迅猛發(fā)展,生活節(jié)奏也變得越來(lái)越快,生活品質(zhì)也得到有效的增強(qiáng),在這樣的情況下,人們更加渴望擁有舒適的生活空間,眾所周知,家庭居室是人們賴以生活的環(huán)境,人們就家庭居室的精神底蘊(yùn)越來(lái)越注重。中國(guó)的家庭居室在現(xiàn)代化室內(nèi)的裝修與設(shè)計(jì)裝潢、家具擺設(shè)等環(huán)節(jié)都融進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化精華,實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案和現(xiàn)代化室內(nèi)的裝修與設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。因此,文章就現(xiàn)代化室內(nèi)的裝修與設(shè)計(jì)裝潢中的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的剖解,主要講解了設(shè)計(jì)中較為多見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案分析、中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案在當(dāng)代室內(nèi)裝潢中的使用情況等內(nèi)容,希望能夠更好的豐厚室內(nèi)的裝修與設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,開(kāi)辟出具備中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化室內(nèi)的裝修與設(shè)計(jì)之路。

隨著我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸淡出我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的舞臺(tái)。但是,傳統(tǒng)裝飾圖案在我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中卻得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用,結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代技術(shù)、時(shí)代背景、設(shè)計(jì)手法以及民族文化來(lái)分析傳統(tǒng)裝飾圖案在我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

作為一種帶有不斷演化功能的裝飾元素和一個(gè)反映精神文化趨向的重要標(biāo)志,圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中一直是頗具感染力與表現(xiàn)力的因素之一,將傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,讓傳統(tǒng)圖案來(lái)體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵和時(shí)代特征,這是非常必要的一種積極探討。本文認(rèn)真研究了中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用情形,浩瀚如海的中國(guó)傳統(tǒng)圖案,使得本文只以龍紋、卷草紋和回紋作為中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的代表,分別剖析了它們?cè)诂F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的優(yōu)勢(shì)以及在應(yīng)用中存在的不足。

本文以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為研究視角,針對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用展開(kāi)分析討論。期待為進(jìn)一步提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平貢獻(xiàn)綿薄之力。

隨著我國(guó)不斷發(fā)展的國(guó)家經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)文化也得到了空前的繁榮發(fā)展。人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活的欲望愈發(fā)的強(qiáng)烈。目前我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中風(fēng)格大部分都是西方現(xiàn)代和歐美風(fēng)格。外來(lái)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言不斷的進(jìn)入到我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)域中,設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和風(fēng)格都逐漸向著全球化的方向發(fā)展,針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格逐漸向著同樣的趨勢(shì)發(fā)展,怎樣保持我國(guó)室內(nèi)實(shí)際的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),已經(jīng)慢慢成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要關(guān)心的重點(diǎn)問(wèn)題,所以文中將對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法進(jìn)行研究。

縱觀近代繁多的裝飾浮雕作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)裝飾浮雕的審美性、概念性、原 則性已發(fā)生了潛在的變化，而裝飾浮雕在現(xiàn)今的社會(huì)中更充分地表達(dá)了它的設(shè)計(jì) 性特點(diǎn)。浮雕依附于建筑、裝扮著世界，而且其使用范圍、表現(xiàn)手法、應(yīng)用材料 越來(lái)越多樣化、越來(lái)越廣泛。好的裝飾浮雕作品能與建筑珠連璧合、相得益彰。 正如黑格爾所言:“浮雕有時(shí)比圓雕更能打動(dòng)人，因?yàn)樗囊徊糠质请[去的，讓 人去想象，給人一種神秘感,,”?，F(xiàn)代裝飾浮雕作為一種實(shí)用藝術(shù)具有廣泛的 應(yīng)用性，其題材大都來(lái)源于生活，又廣泛應(yīng)用于生活。 一、現(xiàn)代裝飾浮雕在建筑中的應(yīng)用 20世紀(jì)是裝飾浮雕藝術(shù)獨(dú)立的起始時(shí)期，在此之前的裝飾浮雕基本是附屬 于建筑的，無(wú)疑是對(duì)裝飾浮雕的形式和內(nèi)容的一種無(wú)形的限制，作為附屬物，裝 飾浮雕的內(nèi)容必須符合建筑的功能和用途，幫助營(yíng)造相應(yīng)的藝術(shù)氛圍，這是以往 裝飾浮雕的主要性能。裝飾浮雕服務(wù)于建筑，并成為其內(nèi)部

青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文 第1頁(yè)共6頁(yè) 引言 在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)傳統(tǒng)窗格圖案包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容和人 文主義精神，與中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)、文化淵源、情感表達(dá)方式不可分割，它是中國(guó)傳 統(tǒng)文化精神的鏡子，是傳統(tǒng)民俗文化的主要內(nèi)容，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和美學(xué)領(lǐng)域中具有多方 面的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。本章就傳統(tǒng)窗格圖案的起源發(fā)展，及其各種類型作了簡(jiǎn)要分析。 一中國(guó)傳統(tǒng)窗格圖案 中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)窗格 圖案藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，是表現(xiàn)民族文化的完美的藝術(shù)形式，在 藝術(shù)研究領(lǐng)域里具有重要的意義。由于傳統(tǒng)窗格圖案所蘊(yùn)涵的審美藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè) 計(jì)中如果能夠?qū)ζ浼右赃m當(dāng)運(yùn)用，可以為當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)增加新的手段和表現(xiàn)方法。 1傳統(tǒng)窗格圖案的起源與發(fā)展 傳統(tǒng)的窗起源于先秦時(shí)期，那個(gè)時(shí)期窗的式樣和風(fēng)格相

中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案文化豐富多彩，代表了中華民族的品性與追求，是民族文化、民族精神素養(yǎng)的載體，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供很多借鑒。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)如果離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)建筑圖案等優(yōu)秀民族文化元素的借鑒，盲目追求時(shí)代潮流元素，最終會(huì)導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)缺乏民族之根，喪失民族特色。把傳統(tǒng)建筑圖案等文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，是塑造民族服裝品牌的重要途徑。本文首先分析了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)建筑圖案的優(yōu)勢(shì)，而后就傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題展開(kāi)探究，最后圍繞上述問(wèn)題提出針對(duì)性的解決建議。

由于對(duì)建筑裝飾室內(nèi)環(huán)境的含義和觀念缺乏正確的理解,我國(guó)室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì),普遍存在照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況,即以拼湊代替設(shè)計(jì)。本文就室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題進(jìn)行了闡述,并就室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用與創(chuàng)新進(jìn)行分析。

巧妙地將古今中外的工藝美術(shù)理念和元素應(yīng)用到茶館中,是提升茶館消費(fèi)檔次、文化底蘊(yùn)、審美體驗(yàn)的重要方式.本文首先就工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)的必要性進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明,并對(duì)工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用中的基本原則展開(kāi)相應(yīng)分析,接著就工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略提出幾點(diǎn)看法.工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)的必要性體現(xiàn)在現(xiàn)代茶館的人文關(guān)懷屬性薄弱;跨文化交際時(shí)代的文化自信力彰顯;現(xiàn)代茶館美學(xué)營(yíng)銷的必然要求.工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用的基本原則包括市場(chǎng)細(xì)分原則、實(shí)用性和審美性并重的原則.工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略可以嘗試色彩應(yīng)用策略、家具陳設(shè)的應(yīng)用策略、吉祥紋案應(yīng)用策略.

中國(guó)歷史悠久,擁有五千多年的文化傳承,積累了很多不同時(shí)代的文化元素,我國(guó)的傳統(tǒng)元素在時(shí)代更迭前進(jìn)的過(guò)程中積累沉淀下來(lái),為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了豐富多彩的文化因子.比如,在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中,可以利用傳統(tǒng)的色彩、紋樣和雕塑等元素,增添現(xiàn)代建筑的文化氣息.本文對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾中常用傳統(tǒng)元素進(jìn)行闡述,接著分析傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用方法,最后總結(jié)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的具體應(yīng)用對(duì)策,以期為我國(guó)現(xiàn)代建筑增添更多精神內(nèi)涵和多元化的美感.

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人們的生活水平也在不斷提高；人們對(duì)建筑裝飾的要求也越來(lái)越高；在追求實(shí)用性的同時(shí)；也要體現(xiàn)一定的美觀性；在當(dāng)下的社會(huì)中；人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和運(yùn)用；建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)也一樣；在設(shè)計(jì)中逐漸重視對(duì)傳統(tǒng)元素的開(kāi)發(fā)和利用；本文首先分析了當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀；進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了研究；謹(jǐn)以此文；希望能給廣大建筑裝飾設(shè)計(jì)工作者帶來(lái)參考和幫助；

中國(guó)歷史悠久,擁有五千多年的文化傳承,積累了很多不同時(shí)代的文化元素,我國(guó)的傳統(tǒng)元素在時(shí)代更迭前進(jìn)的過(guò)程中積累沉淀下來(lái),為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了豐富多彩的文化因子.比如,在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中,可以利用傳統(tǒng)的色彩、紋樣和雕塑等元素,增添現(xiàn)代建筑的文化氣息.本文對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾中常用傳統(tǒng)元素進(jìn)行闡述,接著分析傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用方法,最后總結(jié)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的具體應(yīng)用對(duì)策,以期為我國(guó)現(xiàn)代建筑增添更多精神內(nèi)涵和多元化的美感.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾圖案應(yīng)用

顯而易見(jiàn)，“裝飾”二字從一定程度上限定了現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)的創(chuàng)作主題 和形式特征。它從屬于主體，是反映主體功能特征、文化內(nèi)涵、時(shí)代精神等不可 缺少的組成部分之一。隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，開(kāi)放創(chuàng)新的精神主導(dǎo)著雕塑家 的創(chuàng)作理念，藝術(shù)家演繹著時(shí)代的主流，以各種獨(dú)特的形式和藝術(shù)語(yǔ)言為新的時(shí) 代造就新的人文特征。 應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)代裝飾浮雕的創(chuàng)作并非無(wú)水之源。當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的 變革為現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)提供了相當(dāng)豐富的創(chuàng)作題材和手段，對(duì)創(chuàng)作理念的影響 始終是首位的。 當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代主義后期，傳統(tǒng)的靠視覺(jué)傳達(dá)給人以審美感受的藝術(shù) 方式，受到了以觀念、行為、裝置等后期現(xiàn)代主義所表現(xiàn)出的多元化特征的沖擊 甚至于完全被否定。多元化的狀態(tài)下人們的選擇是多方面的，自然不會(huì)對(duì)某一種 形式去刻意的感悟，觀眾在這種狀態(tài)下迷失，雕塑家們也多少會(huì)在某一時(shí)期出現(xiàn) 困惑。應(yīng)該看到，今天藝

現(xiàn)代裝飾線描自身概念的發(fā)展已經(jīng)超越獲取單純的"視覺(jué)美感"和"形式法則"的階段,擴(kuò)展到了視覺(jué)呈現(xiàn)和視覺(jué)表達(dá)的層次。這就要求我們?cè)谥圃?quot;漂亮"圖像的同時(shí),也需要注入新的觀念基因和思維基因。本文從形象思維角度討論現(xiàn)代裝飾線描的思維方式、圖示語(yǔ)言和組織規(guī)則,以此探求現(xiàn)代裝飾線描在創(chuàng)作上的可能性。

現(xiàn)代裝飾的要點(diǎn)：木門

在中國(guó)裝飾藝術(shù)史上，有一個(gè)相當(dāng)不容忽視的部分，就是中國(guó)藻井藝術(shù)，在現(xiàn)存許多精美的藻井圖案紋飾中，其在構(gòu)圖、紋樣、色彩等方面給人留下了深刻的印象，十分誘人、醒目。本文意在通過(guò)對(duì)中國(guó)藻井圖案藝術(shù)做簡(jiǎn)要分析，從構(gòu)圖、紋樣及色彩三方面元素探索藻井藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

董昊昊、高陽(yáng)在《淺析敦煌盛唐時(shí)期藻井圖案裝飾藝術(shù)特色》一文中歸納了敦煌盛唐時(shí)期藻井圖案的造型與風(fēng)格，總結(jié)這一特定時(shí)期藻井圖案組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析了其不同部位的紋樣類型，并通過(guò)對(duì)這一特定題材的佛教裝飾圖案深入進(jìn)行探究，從中發(fā)現(xiàn)盛唐藻井圖案的裝飾藝術(shù)規(guī)律。

傳統(tǒng)裝飾圖案有著深厚的文化積淀,具有很強(qiáng)的人文表現(xiàn)形式和民間風(fēng)俗,與人們的日常生活休戚相關(guān).在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,要充分挖掘傳統(tǒng)裝飾圖案的精華,將傳統(tǒng)的文化美融入到時(shí)尚的現(xiàn)代元素中,在審美層面體現(xiàn)中華民族的國(guó)粹精華,同時(shí),實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與優(yōu)良文化的交匯融合,充分展示現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾圖案的完美契合,發(fā)掘傳統(tǒng)裝飾圖案獨(dú)具特色的社會(huì)價(jià)值.

隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的提高,現(xiàn)代裝飾材料及施工工藝在環(huán)境布置中的作用變得越來(lái)越重要,因?yàn)樗梢宰尛h(huán)境經(jīng)過(guò)裝飾后變得更優(yōu)雅舒適。本文在詳細(xì)了解現(xiàn)代裝飾材料所具有的基本特征以及它的功能的基礎(chǔ)上,對(duì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,現(xiàn)代裝飾材料及施工工藝的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)的研究,希望能夠?yàn)槠湓谖磥?lái)生活應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展提供一定的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)代裝飾材料以及其施工工藝被廣泛應(yīng)用于布置環(huán)境當(dāng)中,致使被裝飾的環(huán)境顯得優(yōu)雅靚麗.文章從現(xiàn)代裝飾材料所具有的特征入手,針對(duì)現(xiàn)代裝飾材料以及其施工工藝對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的修飾作用,淺議現(xiàn)代裝飾材料從所處環(huán)境和適用范圍方面,以其所具有的質(zhì)感、肌理、色彩和光色等的結(jié)合,對(duì)其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,提出了現(xiàn)代裝飾材料的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的一些問(wèn)題,并說(shuō)明現(xiàn)代裝飾材料在今后的一些發(fā)展趨勢(shì).