侗族木構(gòu)建筑營造技藝在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

侗族木構(gòu)建筑營造技藝

侗族木構(gòu)建筑營造技藝是廣西三江侗族自治縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。三江侗族木質(zhì)建筑以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表，不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕。整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結(jié)構(gòu)牢固，接合嚴(yán)密，有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值。

線元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

色彩在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 顯而易見，我們這個(gè)世界之所以美麗，就因?yàn)橛辛松剩辛松? 彩就有了五彩繽紛的絢麗多姿。而室內(nèi)空間，使一個(gè)我們每天生活的 空間，

創(chuàng)造一個(gè)即滿足使用者功能需求又滿足審美心理的室內(nèi)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的最終目標(biāo)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品,在形式、材料、功能上具有一個(gè)綜合的高度集中體現(xiàn),能合理和諧的把握空間各要素,并充分了解并掌握各要素在形式、材料、功能上的再生性特征。研究并掌握再生性建筑元素是發(fā)展室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域,培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的必備前提。

湘西侗族木構(gòu)建筑是中華民族文化的瑰寶,由于受外來文化沖擊,侗族木構(gòu)建筑營造技藝正瀕臨消亡的危機(jī)。從湘西侗族木構(gòu)建筑營造技藝現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)危機(jī)進(jìn)行分析,梳理當(dāng)前木構(gòu)建筑營造技藝主要傳承方式與創(chuàng)新存在的問題,提出了相關(guān)對策與建議。

2006年,侗族木構(gòu)建筑營造技藝入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在對侗族木構(gòu)建筑營造技藝現(xiàn)有傳播路徑的調(diào)查分析基礎(chǔ)上,積極探索在文化傳媒技術(shù)手段日新月異的新時(shí)代,利用動(dòng)漫傳播進(jìn)一步拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道,通過主題動(dòng)畫創(chuàng)作、傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化記錄、新時(shí)代微傳播路徑、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)等途徑,有望實(shí)現(xiàn)侗族木構(gòu)建筑營造技藝的活態(tài)傳承。

人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)非常重要的基礎(chǔ)地位,是根據(jù)人體各種活動(dòng)需要設(shè)計(jì)具有一定視覺空間環(huán)境限定的行為,是以人類個(gè)體與活動(dòng)環(huán)境關(guān)系為介質(zhì),探求滿足人類生理和心理正常活動(dòng)需求的人體工作能力及其極限特征的科學(xué)。人體工程學(xué)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中具有重要作用。

室內(nèi)紡織品也稱為裝飾用紡織品,兼具實(shí)用與審美功能,可以調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩、柔化空間、烘托氣氛,是室內(nèi)空間不可缺少的裝飾手法。這類產(chǎn)品擁有豐富的圖案和色彩,以及特殊的質(zhì)感和肌理,在家居空間的設(shè)計(jì)中展現(xiàn)著特有的魅力,目前主要分為床上鋪飾、隔簾遮飾、家具蒙飾、墻面貼飾、地面鋪飾、陳設(shè)裝飾以及衛(wèi)生餐廚等類別。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程的不斷發(fā)展,國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——\"侗族木構(gòu)建筑營造技藝\"建筑數(shù)據(jù)信息的保護(hù)面臨諸多困難及挑戰(zhàn).文章以侗族木構(gòu)建筑營造技藝現(xiàn)存代表廣西三江程陽永濟(jì)橋?qū)嵗鳛閭€(gè)案研究對象,研究站在\"侗族木構(gòu)建筑\"遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上,全面梳理當(dāng)前\"侗族木構(gòu)建筑營造技藝\"的傳承特點(diǎn),及其建筑數(shù)據(jù)保護(hù)存在的問題,利用bim技術(shù)參數(shù)化、可視化、一致性的特點(diǎn)與優(yōu)勢,通過對研究個(gè)案進(jìn)行建筑遺產(chǎn)基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)的測量、提取、整理分析,開展基于bim技術(shù)的\"侗族木構(gòu)建筑\"信息模型建構(gòu)思路和策略的初步設(shè)計(jì),提出過程參數(shù)化保護(hù)、建筑可視化保護(hù),營造虛擬化保護(hù)的對策建議.

在廣西北部,有一個(gè)被譽(yù)為＂世界橋樓之鄉(xiāng),侗族風(fēng)情殿堂＂的地方,憑借其博大精深的橋樓建筑文化和濃郁的侗族風(fēng)情,被來自五湖四海的游人贊譽(yù)為＂侗族的香格里拉＂,它就是柳州市三江侗族自治縣。在侗族木質(zhì)建筑群落中,無論是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鼓樓、風(fēng)雨橋,還是結(jié)構(gòu)較為簡易的涼亭、吊腳樓建筑,其造型都獨(dú)具特色,姿態(tài)神奕。而這些興于漢末至唐代的侗族古建筑,整座建筑不用一釘一鉚和其他鐵件,皆以質(zhì)地耐力的杉木鑿榫銜接就能拔地而起。

文章從現(xiàn)代思維方式和行為特點(diǎn)的角度去發(fā)現(xiàn)桂中北地區(qū)侗族民居木構(gòu)建筑中存在的問題,闡明侗族民居木構(gòu)建筑技藝再造的思路、方法及其價(jià)值,強(qiáng)調(diào)從自然的立場和人性化的立場推進(jìn)侗族民居木構(gòu)建筑文化的發(fā)展,才是保護(hù)和傳承人類歷史文化成果、發(fā)展地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的核心。

室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的、時(shí)尚的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)首先研究家庭結(jié)構(gòu)、生活方式和習(xí)慣以及地方特點(diǎn),通過多樣化的空間組合形成滿足不同人群生活要求的居住建筑空間。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的建立在現(xiàn)代科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的邊緣性學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)間與空間藝術(shù)的綜合,設(shè)計(jì)的對象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域。按照我們今天的理解,從廣義上講,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形同一把大傘,涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì),是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng);從狹義上講,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)容是以建筑的內(nèi)外空間環(huán)境所界定的。在此,我們所要談的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指狹義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的子系統(tǒng),而建筑又是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體之一。

本文從分析滿族建筑裝飾紋樣的主要形式入手,歸納總結(jié)出傳統(tǒng)的裝飾紋樣通過簡化變形、解構(gòu)重組、隱喻暗示等手法來完成在新常態(tài)下室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用。

現(xiàn)代工業(yè)建筑不僅需要滿足較高的工藝要求,同時(shí)還強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)的整個(gè)過程當(dāng)中突出“以人為本”的概念,以一種親近、和諧、人性化的創(chuàng)作手法,突出室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的層次感和獨(dú)特感,為人們提供經(jīng)濟(jì)、實(shí)用且符合現(xiàn)代人審美需求的室內(nèi)設(shè)計(jì).注重室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中的個(gè)性化需求,以一種個(gè)性化又不失協(xié)調(diào)感的方式作出新的住宅個(gè)性化設(shè)計(jì),脫離傳統(tǒng)陳舊觀念對設(shè)計(jì)的影響.增強(qiáng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中精神功能的體現(xiàn),將室內(nèi)空間設(shè)計(jì)從純“物”的技術(shù)構(gòu)筑當(dāng)中解放出來.以及充分發(fā)揮過渡性空間的優(yōu)勢,強(qiáng)化空間設(shè)計(jì)的層次感.本文基于工業(yè)設(shè)計(jì)理論和方法在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用展開了詳細(xì)敘述.

本文首先對建筑裝飾材料含義與功能進(jìn)行了簡單的介紹,其次分析了裝飾材料的特點(diǎn),并闡述了現(xiàn)代裝飾材料的新發(fā)展,最后展開了對新型裝飾材料在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究,希望為相關(guān)從業(yè)人員提供一定的參考價(jià)值。

www.***.***d0p8q 酒店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的等級(jí)區(qū)分 酒店設(shè)計(jì)的等級(jí)可以從耐久性、耐火性等不同角度劃分其級(jí) 別，具體如下。 11．按耐久年限分四級(jí)酒店設(shè)計(jì)耐久等級(jí)的指標(biāo)是耐久年 限，耐久年限的長短依據(jù)是設(shè)計(jì)的性質(zhì)。根據(jù)現(xiàn)行《設(shè)計(jì)通則》， 酒店主體結(jié)構(gòu)的耐久年限分為以下四級(jí)。(1)一級(jí)設(shè)計(jì)，耐久年 限為100年以上，適用于重要的酒店設(shè)計(jì)和高層設(shè)計(jì)。(2)二級(jí) 設(shè)計(jì)，耐久年限為50～100年，適用于一般性設(shè)計(jì)。(3)三級(jí)設(shè) 計(jì)，耐久年限為25～50年，適用于次要設(shè)計(jì)。(4)四級(jí)設(shè)計(jì)，耐 久年限為15年以下，適用于臨時(shí)設(shè)計(jì)。22．按防火性能和耐火 極限分四級(jí)(1)設(shè)計(jì)耐火等級(jí)耐火等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)房屋主要構(gòu)件 www.***.***d0p8q 的燃燒性能和耐火極限確定的。組成各類建筑物的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件 的燃燒性能和耐火極限不

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的不斷轉(zhuǎn)型,建國初期建造的很多工業(yè)廠房已不再使用,大部分被擱置或拆除.這些舊工業(yè)廠房作為國有資源的重要組成部分,擱置或拆除都不是處理工業(yè)遺產(chǎn)最好的方式,如果擱置會(huì)造成國有資源的浪費(fèi),如果拆除會(huì)使整個(gè)城市的歷史文脈出現(xiàn)斷層,如果將其改造成一些新興的文化園區(qū)或經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū),就能較大程度上解決資源浪費(fèi)等現(xiàn)象.酒吧業(yè)作為餐飲業(yè)重要的分支,是改造中不可缺少的一個(gè)設(shè)計(jì)所向,所以在設(shè)計(jì)改造中必須利用好舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的建筑形體特點(diǎn)和空間構(gòu)成特點(diǎn),并引入新的酒吧設(shè)計(jì)模式,使改造后的酒吧室內(nèi)空間融入到整個(gè)大環(huán)境中.

材料是空間表現(xiàn)語言的載體，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的物質(zhì)基礎(chǔ)。新材料與新加工技術(shù)的產(chǎn)生令設(shè)計(jì)師面臨著前所未有的廣泛選擇。因此如何使設(shè)計(jì)超出視覺領(lǐng)域而進(jìn)入人們的心理感受，對設(shè)計(jì)師來講就顯得尤為重要。本論文就試著從主體——人的審美知覺過程這個(gè)角度，來探討作為最基本物化形式的金屬裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境中的表達(dá)方式做了詳細(xì)的研究。

在進(jìn)行建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該注意其與空間元之間所具有的矛盾關(guān)系。因?yàn)槿藗儗臻g的要求是不斷變化著的，只有滿足空間設(shè)計(jì)的要求，才能從根本上達(dá)到解決矛盾的目的。當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，采用智能化的方式解決室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中存在的問題是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)主流趨勢，因此本文對此進(jìn)行了詳細(xì)的邏輯論述，希望能夠?yàn)榻窈蟮墓ぷ魈峁┮欢ǖ膸椭?/p>

背景墻是室內(nèi)空間界面的裝飾重點(diǎn),文章以背景墻的風(fēng)格、品味為切入點(diǎn),分析了背景墻在審美及表現(xiàn)需求上的體現(xiàn),進(jìn)而提出對背景墻設(shè)計(jì)的要求:充分理解風(fēng)格內(nèi)涵,避免過度的淺表化和細(xì)節(jié)化;必須服從室內(nèi)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的統(tǒng)一;新技術(shù)及材料的使用要適當(dāng),避免功能性的喪失。