大眾文化與建筑創(chuàng)作以海淀文化中心的創(chuàng)作過程為例

為打造世界一流的文化精品集聚區(qū),廣州市政府?dāng)M于城市新中軸線南段的濱江核心地段擇址興建文化設(shè)施\"四大館\"1,由此引發(fā)新一輪嶺南建筑創(chuàng)作的思考與討論。嶺南建筑曾在近代引領(lǐng)國(guó)內(nèi)風(fēng)氣之先,而今陷入創(chuàng)作困境。該文借\"四大館\"方案競(jìng)賽引發(fā)的嶺南建筑創(chuàng)作探討,梳理總結(jié)16組參賽方案對(duì)新時(shí)期嶺南建筑的多角度思考和詮釋,提出強(qiáng)調(diào)氣候適應(yīng)性的建筑技術(shù)和空間形態(tài)是嶺南建筑的本質(zhì)特征。

建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)階段是團(tuán)隊(duì)合作的能動(dòng)反映,表現(xiàn)出在創(chuàng)作過程中創(chuàng)作主體內(nèi)部分析、綜合、評(píng)價(jià)的特征,因此在創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段的信息加載過程中加強(qiáng)等級(jí)化篩選機(jī)制,在目標(biāo)生成階段強(qiáng)化平行主體的循環(huán)校驗(yàn)運(yùn)動(dòng),以及在目標(biāo)完善階段加強(qiáng)遞進(jìn)化與共享化的信息交流,對(duì)于整個(gè)創(chuàng)作過程的合理化建構(gòu)以及創(chuàng)作效能的提高有著積極的意義。

建筑信息模型(bim)是數(shù)字技術(shù)在建筑工程中的直接應(yīng)用.revit軟件是基于建筑信息模型的應(yīng)用軟件之一.本文以\"某文化中心\"工程設(shè)計(jì)應(yīng)用revit軟件實(shí)現(xiàn)bim設(shè)計(jì)為實(shí)例,闡述bim技術(shù)在構(gòu)建三維建筑信息模型及管道綜合設(shè)計(jì)碰撞檢查等方面的具體應(yīng)用和優(yōu)勢(shì),指出推廣應(yīng)用bim三維設(shè)計(jì)將成為建筑設(shè)計(jì)的主流.

闡述了在全球一體化趨勢(shì)下，建筑師應(yīng)當(dāng)在建筑創(chuàng)作中恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)地域特色。并結(jié)合實(shí)際案例，提出了創(chuàng)作三層面（宏觀、中觀、微觀）的設(shè)計(jì)策略。

在建筑不斷推陳出新的熱潮之中,在地性對(duì)建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值便凸顯出來。本文針對(duì)山地建筑,從在地性角度出發(fā),結(jié)合新疆大學(xué)活動(dòng)中心的創(chuàng)作歷程,從自然建造、人文脈絡(luò)、生態(tài)營(yíng)建三個(gè)維度,闡釋分析其對(duì)山地建筑創(chuàng)作的價(jià)值與意義。

作為福州江陰新港地區(qū)城市形象的標(biāo)志性建筑,福州江陰港口岸服務(wù)中心大樓建筑方案設(shè)計(jì)試從城市空間及周邊整體環(huán)境入手,對(duì)建筑布局,空間與形體等方面進(jìn)行積極的探索,以期達(dá)到建筑因地制宜,自然成形。

通過桐城新老郵電生產(chǎn)樓的建筑創(chuàng)作闡明歷史文化與現(xiàn)代化的辨證關(guān)系。

該文從設(shè)計(jì)方法的角度切入,分析了建筑方案設(shè)計(jì)過程中從調(diào)研、分析、理解到解決問題、形成方案的過程,并以蚌埠文化中心設(shè)計(jì)方案為例詳細(xì)闡述了此過程,說明了設(shè)計(jì)在程序上是一個(gè)可以引導(dǎo)和控制的理性行為。

以福建漳州的谷文昌干部學(xué)院為例探討閩南地域性建筑文化的當(dāng)代表達(dá),具體從符號(hào)形式要素和建筑空間要素兩個(gè)方面進(jìn)行剖析,闡釋該項(xiàng)目創(chuàng)作過程中將閩南地域性建筑文化運(yùn)用到實(shí)踐中,以期能夠找到閩南建筑特色與現(xiàn)代建筑之間的微妙平衡。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的我國(guó)城鄉(xiāng)地域建筑文化喪失的危機(jī)以及中央大力倡導(dǎo)發(fā)展中華文化的契機(jī),作為建筑創(chuàng)作最主要的主體——建筑師,如何應(yīng)對(duì)地域建筑文化的傳承與發(fā)展問題。本文以歷史文化名城淮安為例,說明淮安在地域建筑文化傳承中存在的幾點(diǎn)問題,闡述在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)地域建筑文化的傳承,并提出建筑師在地域建筑創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)策略。

分析了現(xiàn)代城市建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)中千篇一律或者千變?nèi)f化雜亂無章的通病,提出單體建筑的個(gè)性化應(yīng)與城市空間整體和諧與連續(xù)相統(tǒng)一的城市建筑的指導(dǎo)原則。

現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展迅猛，規(guī)模不斷擴(kuò)大，各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出。為了不使城市街區(qū)環(huán)境失控，城市設(shè)計(jì)逐漸開始得到重視，它的出現(xiàn)可以解決大規(guī)模的環(huán)境特色和質(zhì)量問題，并且通過對(duì)形體和發(fā)展過程的計(jì)劃來控制城市的發(fā)展。建筑師應(yīng)該將城市設(shè)計(jì)下的制約要求轉(zhuǎn)換成建筑創(chuàng)作構(gòu)思的誘因，在城市設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，將是我們面臨的主要問題。本文從蘇州博物館新館和杭州東站兩個(gè)建筑案例分別從區(qū)域文化的角度和大型交通樞紐形象角度闡述建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)之間關(guān)系。

嶺南建筑學(xué)派在嶺南文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生發(fā)展,經(jīng)歷了從文化沖擊與交融到文化轉(zhuǎn)換與重構(gòu)的歷史進(jìn)程,嶺南文化呈現(xiàn)出的獨(dú)特的品質(zhì),使嶺南建筑學(xué)派在創(chuàng)作上形成獨(dú)具特色的風(fēng)格.嶺南建筑學(xué)派從成立至今,已發(fā)展成為中國(guó)近現(xiàn)代史上非常重要的一脈;而何鏡堂院士"兩觀三性"建筑理論下對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑的思考與實(shí)踐,成為了嶺南建筑學(xué)派對(duì)中國(guó)建筑理論建構(gòu)最重要的貢獻(xiàn).

嶺南建筑學(xué)派在嶺南文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生發(fā)展，經(jīng)歷了從文化沖擊與交融到文化轉(zhuǎn)換與重構(gòu)的歷史進(jìn)程，嶺南文化呈現(xiàn)出的獨(dú)特的品質(zhì)，使嶺南建筑學(xué)派在創(chuàng)作上形成獨(dú)具特色的風(fēng)格．嶺南建筑學(xué)派從成立至今，已發(fā)展成為中國(guó)近現(xiàn)代史上非常重要的一脈；而何鏡堂院士“兩觀三性”建筑理論下對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑的思考與實(shí)踐，成為了嶺南建筑學(xué)派對(duì)中國(guó)建筑理論建構(gòu)最重要的貢獻(xiàn)．

在建筑創(chuàng)作流派及思想日益膨脹的今天，如何在建筑創(chuàng)作中體現(xiàn)地方特色，在建筑中加以文化的表達(dá)，這是本文極力探討的。文章先闡明了建筑創(chuàng)作的現(xiàn)代性與文化表達(dá)，以及兩者的關(guān)系，再以長(zhǎng)沙市居住小區(qū)建筑為例探究建筑風(fēng)格上的文化內(nèi)涵，舉星語林·汀湘十里的案例進(jìn)行評(píng)論。最后提出了長(zhǎng)沙建筑發(fā)展的影響因子，展望長(zhǎng)沙市居住小區(qū)建筑的發(fā)展趨勢(shì)。

繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì)

繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì)

環(huán)境,情感,文化“嫁接”與建筑創(chuàng)作

傳統(tǒng)文化的繼承歷來是建筑界的重要話題,然而要使建筑現(xiàn)代化與民族化達(dá)到真正的融合絕非易事。文章著重探討在建筑創(chuàng)作中,如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承和汲取,從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。

本文旨在通過對(duì)理論實(shí)踐研究得出一個(gè)有參考價(jià)值的科學(xué)建筑創(chuàng)作方法,即有助于當(dāng)代建筑師在充分理解地域文化理念對(duì)建筑空間創(chuàng)作影響的同時(shí)設(shè)計(jì)具有地域特色的世界性的建筑的方法論.該方法論可以簡(jiǎn)明得概述為在對(duì)地域文化深入了解的基礎(chǔ)上,用多元化的建筑形式語言及建筑設(shè)計(jì)理念來探討建筑空間的本質(zhì)問題.

本文旨在通過對(duì)理論實(shí)踐研究得出一個(gè)有參考價(jià)值的科學(xué)建筑創(chuàng)作方法,即有助于當(dāng)代建筑師在充分理解地域文化理念對(duì)建筑空間創(chuàng)作影響的同時(shí)設(shè)計(jì)具有地域特色的世界性的建筑的方法論.該方法論可以簡(jiǎn)明得概述為在對(duì)地域文化深入了解的基礎(chǔ)上,用多元化的建筑形式語言及建筑設(shè)計(jì)理念來探討建筑空間的本質(zhì)問題.

建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性何鏡堂每次參加優(yōu)秀設(shè)計(jì)評(píng)選會(huì)，不但可以了解到全國(guó)近年來建筑創(chuàng)作的水平和動(dòng)向。而且又是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。這一屆優(yōu)秀設(shè)計(jì)評(píng)選，雖然特別突出的作品不多，但在某些方面亦有所提高。從這次申報(bào)的項(xiàng)目來看，大量性的中小型民用建筑...