反思后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)對當(dāng)代中國建筑設(shè)計的意義

現(xiàn)代建筑設(shè)計有一定的產(chǎn)生背景,其融入到我國建筑設(shè)計后會慢慢和本土文化背景產(chǎn)生融合,會更好的和本土文化背景相適應(yīng),并且能夠更好的和建筑設(shè)計的科技性、藝術(shù)性等進(jìn)行融合共通。本文對此進(jìn)行了分析研究。

在后現(xiàn)代主義思潮下,建筑趨勢逐漸談化了現(xiàn)代主義的國際化,在突破教條主義的同時積極融入傳統(tǒng)元素,并在21世紀(jì)出現(xiàn)井噴式發(fā)展。這一風(fēng)格改變帶來建筑形式上的切換,其傳統(tǒng)元素的革新伴隨著新材料的發(fā)展在建筑裝飾上被重新定義,建筑上建立起的種種聯(lián)系不斷地被推翻,再塑造。文章主要就傳統(tǒng)元素和后現(xiàn)代主義建筑的關(guān)聯(lián)性、應(yīng)用性、不足性進(jìn)行了分析論證。

晚期現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風(fēng)格

晚期現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風(fēng)格

作為一個圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實力主要指標(biāo),建筑設(shè)計是否多元化、人性化是判定當(dāng)代圖書館適合用戶服務(wù)與否的一個重要方面。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調(diào)。

作為一個圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實力主要指標(biāo),其建筑設(shè)計是否多元化、人性化是判斷當(dāng)代圖書館適合用戶服務(wù)與否的一個重要方面。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調(diào)。

豐富多彩的“后現(xiàn)代主義”建筑

豐富多彩的“后現(xiàn)代主義”建筑

后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計 在20世紀(jì)中葉，現(xiàn)代居室基本上是大眾化的，不管它是在公寓還是在私宅中，居室都是樸 素自然，沒有純粹裝飾性的建筑細(xì)部，從而使其他裝飾風(fēng)格失去了施展的空間。在當(dāng)時，由 建筑師設(shè)計的住宅各有獨到之處，建筑材料的使用引人注目，但絕不濫用，例如：拋光的木 護(hù)墻板，用粗焅的石材砌護(hù)的壁爐，閃亮的水磨石地面。這樣的住宅也利用了具有當(dāng)時時代 特征的建筑特點，如高側(cè)窗、寬大的觀景窗、玻璃推拉門以及精巧的壁爐。但是總的來說， 20紀(jì)中葉典型的居室通?？偸且越ㄖ牧稀㈥愒O(shè)以及窗外的自然世界為主，而不是炫耀復(fù) 雜的建筑特點。 20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代住宅不必拘泥于傳統(tǒng)的幾何布局，而這種幾何布局被前人視為天經(jīng)地義。 含蓄的門廳是過時的東西，取而代之的是，生活空間的大部分可以從前門看到。廚房縮在角 落里，與早餐一隅合并；起居室延伸進(jìn)餐廳，而且因為有了通高落地窗看起來還在不停

關(guān)于后現(xiàn)代主義在中國:談建筑三大規(guī)律的作用

關(guān)于后現(xiàn)代主義在中國:談建筑三大規(guī)律的作用

隨著設(shè)計的發(fā)展,"后現(xiàn)代"一詞在得到了更多關(guān)注。"后現(xiàn)代"是一個文化概念而非時間概念。它潮流時尚,不墨守成規(guī)。后現(xiàn)代萌芽在建筑領(lǐng)域,隨后發(fā)展到工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計等領(lǐng)域,給設(shè)計領(lǐng)域帶來了新鮮的空氣。后現(xiàn)代主義設(shè)計在建筑領(lǐng)域形成相對完整的知識體系,因此本文從建筑角度分析。改革開放過程當(dāng)中,中國現(xiàn)代設(shè)計和后現(xiàn)代主義設(shè)計的理論和實踐相對空缺,因此國內(nèi)先驅(qū)紛紛向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)成熟的先進(jìn)的設(shè)計思潮和設(shè)計方法。同時,西方設(shè)計主動進(jìn)入中國,給國內(nèi)設(shè)計界予以啟發(fā)。本文以后現(xiàn)代主義設(shè)計為基礎(chǔ),以其對中國設(shè)計的影響為主線,以建筑的設(shè)計為例分析后現(xiàn)代主義設(shè)計對中國設(shè)計的影響。

從建筑創(chuàng)作和建筑理論兩個方面分析了當(dāng)代中國建筑設(shè)計意識觀的四種發(fā)展趨勢：傳統(tǒng)意識趨向平靜，個性意識走向成熟，精品意識開始覺醒，崇洋意識依然不衰。

后現(xiàn)代主義家具,現(xiàn)在已經(jīng)是一個在設(shè)計界家喻戶曉的詞匯了,但是在40年前, 這個詞匯卻引起過很多的爭辯,不過,從現(xiàn)在看來,后現(xiàn)代主義思潮對于設(shè)計的貢獻(xiàn)是 宏大的,結(jié)果是無比豐盛的,尤其對于工業(yè)設(shè)計,本文將從后現(xiàn)代主義思潮對工業(yè)設(shè)計 產(chǎn)生的影響方面來簡略的剖析那場被載進(jìn)史冊的思想運動,并對它的未來進(jìn)行展 看。 后現(xiàn)代主義的發(fā)生 后現(xiàn)代主義是西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計活動流派,最早呈現(xiàn)在建筑 范疇,形成于美國,很快波及到歐洲及日本,經(jīng)過30多年的發(fā)展,逐漸形成了自己的系 統(tǒng)和理論基本,并由建筑范疇擴散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是產(chǎn)業(yè)設(shè)計范疇。 依據(jù)各種描寫、爭辯的文章來看,后現(xiàn)代主義并沒有嚴(yán)厲的定義,其中包含了各 種不同的甚至是截然相反的觀念、流派、作風(fēng)特點,似乎是一個大雜燴,但有一點可 以確定,即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后產(chǎn)業(yè)時期的必定產(chǎn)物

老實說，《迷失的建筑帝國》這本書讀起來確實有那么一點艱澀。若不是小巧的開本和并不巨大的篇幅讓它捧在手里不會令人“本能”地感到太過沉重，僅憑引經(jīng)據(jù)典的正文之后那長達(dá)27頁的參考文獻(xiàn)目錄，就足以嚇退大多數(shù)讀者。但是對于那些真正喜愛建筑，或者那些從事著相關(guān)職業(yè)的人們來說，出于對“壓力”的畏懼而與邁爾斯的這本書失之交臂又著實可惜。

該文從幾個西方建筑實例,探討了晚期現(xiàn)代主義建筑流派“機械美學(xué)“的發(fā)展及其特點,說明建筑是一門綜合性藝術(shù),需與場所產(chǎn)生協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊囊庀蟆＝ㄖ熤挥袑⒐δ芎托问絻烧哂袡C地結(jié)合起來,才能創(chuàng)造出具有鮮明個性的不朽作品。

該文從幾個西方建筑實例,探討了晚期現(xiàn)代主義建筑流派“機械美學(xué)“的發(fā)展及其特點,說明建筑是一門綜合性藝術(shù),需與場所產(chǎn)生協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊囊庀?。建筑師只有將功能和形式兩者有機地結(jié)合起來,才能創(chuàng)造出具有鮮明個性的不朽作品。

為貫徹中央十七屆六中全會精神,發(fā)展和繁榮中國建筑文化,提高中國建筑師和建筑設(shè)計機構(gòu)的國內(nèi)外影響力,推進(jìn)中國建筑師和建筑設(shè)計機構(gòu)走向世界,中國建筑學(xué)會于2012年組織開展當(dāng)代中國建筑設(shè)計百家名院和當(dāng)代中國百名建筑師宣傳推介活動。此項活動得到全國廣大建筑設(shè)計機

在對國內(nèi)外城市從現(xiàn)象及發(fā)展程度上進(jìn)行比較的前提下，筆者對于國內(nèi)種種地區(qū)性特色消蝕，人文精神缺乏的局面進(jìn)行探討，并從歷史與人文多方面對此問題進(jìn)行思考，在不斷地嘗試中總結(jié)出一套設(shè)計方法。

中國古典建筑文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,形成了以木構(gòu)為核心的體系。從構(gòu)件、單體和建筑群體三個層面對中國木構(gòu)進(jìn)行分析和研究,從中找出其存在歷時悠久的必然性,發(fā)掘中國木構(gòu)建筑的合理性,給現(xiàn)代建筑以新的啟示。

我國擁有五千年的悠遠(yuǎn)歷史；在漫長的歷史長河中；造就了與眾不同的建筑特色.不同地區(qū)的建筑特色與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情緊密聯(lián)系；不僅僅是我國歷史的縮影；更反映著不同民族對于美感的認(rèn)同和共識.建筑特色以固態(tài)化的形式進(jìn)行傳承和發(fā)揚；將中國的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代特色；你最精彩和直觀的方式進(jìn)行表達(dá).本文針對建筑設(shè)計中美學(xué)與人情化的融合進(jìn)行探討；以求更好的在現(xiàn)代建筑中進(jìn)行更好的應(yīng)用.

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了突破性的進(jìn)步,在此背景下,我國建筑工程數(shù)量持續(xù)增加,規(guī)模也在不斷的擴大,作為建筑工程的關(guān)鍵部分,建筑美學(xué)與建筑設(shè)計都有著十分重要的作用,其中,前者較為具體,而后者則是創(chuàng)造性的活動。通過對建筑美學(xué)和建筑設(shè)計的有機結(jié)合,能夠有效提升設(shè)計人員的創(chuàng)造思維,從而在充分考慮人文環(huán)境、建筑結(jié)構(gòu)等各種因素后,設(shè)計出更符合人們要求的建筑。本文就建筑美學(xué)與建筑設(shè)計的結(jié)合展開了分析,以期能夠為相關(guān)從業(yè)者的工作帶來幫助。