佛寺建筑修繕改造中的外表皮設(shè)計(jì)思考
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本文跳出了一貫的類比方式,轉(zhuǎn)向通過分析有關(guān)張雷對(duì)建筑外表皮修繕改造的方法,并將這種方法相應(yīng)地移植應(yīng)用在對(duì)佛寺建筑建筑修繕改造方案的分析中,希望能以此拓寬佛教寺院建筑修繕改造中的對(duì)外表皮設(shè)計(jì)的思路。
佛寺建筑修繕改造中的外表皮設(shè)計(jì)思考
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本文跳出了一貫的類比方式,轉(zhuǎn)向通過分析有關(guān)張雷對(duì)建筑外表皮修繕改造的方法,并將這種方法相應(yīng)地移植應(yīng)用在對(duì)佛寺建筑建筑修繕改造方案的分析中,希望能以此拓寬佛教寺院建筑修繕改造中的對(duì)外表皮設(shè)計(jì)的思路。
佛寺建筑修繕改造中的外表皮設(shè)計(jì)思考
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本文跳出了一貫的類比方式,轉(zhuǎn)向通過分析有關(guān)張雷對(duì)建筑外表皮修繕改造的方法,并將這種方法相應(yīng)地移植應(yīng)用在對(duì)佛寺建筑建筑修繕改造方案的分析中,希望能以此拓寬佛教寺院建筑修繕改造中的對(duì)外表皮設(shè)計(jì)的思路。
工業(yè)化建筑外表皮設(shè)計(jì)實(shí)踐與探索
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工業(yè)化建筑外表皮設(shè)計(jì)實(shí)踐與探索
建筑外表皮
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建筑外表皮 摘要:源于生物學(xué)的概念“表皮”(skin)已經(jīng)在建筑領(lǐng)域頻繁出現(xiàn),建筑外表皮的藝術(shù)表 現(xiàn)力除了表達(dá)本身以外,更在建筑創(chuàng)作中起著非常巨大的作用。當(dāng)下一些時(shí)髦的建筑師已經(jīng) 將設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)從空間轉(zhuǎn)移到表皮,從立面的幾何劃分轉(zhuǎn)到材料的多元表現(xiàn)。如明星建筑師托 馬斯·赫佐格以及赫佐格&德穆隆是在這個(gè)方面很活躍的世界級(jí)建筑師。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),材 料的運(yùn)用,以及對(duì)建筑藝術(shù)與技術(shù)側(cè)重的不同,造就了他們?cè)O(shè)計(jì)手法的差異。但他們都設(shè)計(jì) 出了優(yōu)秀的作品,實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)完美的結(jié)合。 關(guān)鍵詞:建筑表破,材料,技術(shù),藝術(shù),創(chuàng)新 1.表皮設(shè)計(jì)的歷史回顧 西方建筑中的表皮處理是有悠久歷史的。從古埃及的壁刻到古希臘的浮雕,從拜占庭的 馬賽克畫到哥特教堂的彩窗,不一而足。文藝復(fù)興時(shí)期,阿爾伯蒂(leonbattistaalberti) 嘗試將建筑的主題(如柱子、拱券等)以
多目標(biāo)優(yōu)化在建筑表皮設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
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4.5
本文旨在針對(duì)建筑表皮變化對(duì)其外圍護(hù)結(jié)構(gòu)日照輻射得熱量的影響,以具體的建筑表皮形變方式為例,探究日照導(dǎo)向下的建筑表皮多目標(biāo)優(yōu)化設(shè)計(jì)。研究以瑞士再保險(xiǎn)大廈為形體原型,將表皮單元角點(diǎn)擠出作為表皮形變方式,把建筑外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的夏季日照輻射得熱量盡可能減小,冬季日照輻射得熱量盡可能增大設(shè)為優(yōu)化目標(biāo),借助rhino、grasshopper等建模平臺(tái)、ladybug性能模擬平臺(tái),以及octopus數(shù)據(jù)處理平臺(tái),進(jìn)行了日照輻射得熱量考慮下的建筑表皮多目標(biāo)優(yōu)化實(shí)驗(yàn),求得帕累托前沿解集,得到了滿足多目標(biāo)函數(shù)的多個(gè)建筑表皮形態(tài),歸納和梳理了多目標(biāo)優(yōu)化在建筑表皮設(shè)計(jì)中的應(yīng)用流程。
中華傳統(tǒng)大木作佛寺建筑的傳承與創(chuàng)新
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4.7
中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)大木作佛寺建筑被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為全球人類共享的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在全球各國(guó)產(chǎn)生了巨大影響,它是集我們?nèi)A夏民族智慧和傳統(tǒng)國(guó)粹文化的精髓為一體。它歷史悠久,技藝精湛,風(fēng)格獨(dú)特。它
對(duì)文化建筑綜合體表皮設(shè)計(jì)的思考
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4.5
文化建筑綜合體是將傳統(tǒng)的文化建筑類型與功能單元相互融合、重組以實(shí)現(xiàn)多種功能的交叉和并存的空間環(huán)境系統(tǒng)的復(fù)合型文化建筑。表皮容納著建筑的空間、結(jié)構(gòu)和人的活動(dòng),作為建筑最表觀的要素,在充當(dāng)內(nèi)外空間媒介的同時(shí),也展現(xiàn)著建筑的表情。通過對(duì)文化建筑綜合體表皮的內(nèi)涵、特征與設(shè)計(jì)要素的總結(jié)與分析,以期對(duì)建筑綜合體的進(jìn)一步研究有所啟發(fā)。
數(shù)字技術(shù)影響下的建筑表皮設(shè)計(jì)
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4.6
隨著建筑功能和技術(shù)的發(fā)展,審美意識(shí)的變革,建筑表皮呈現(xiàn)出由厚變薄,由封閉走向通透,從簡(jiǎn)單的圍護(hù)功能轉(zhuǎn)向文化功能、生態(tài)功能、美學(xué)功能等多重功能的復(fù)合體。建筑表皮不僅能為人類提供庇護(hù),而且具有重要的文化意義,并在當(dāng)今信息社會(huì)中也越來越體現(xiàn)其多樣性與復(fù)雜性的特征。同時(shí),在一定程度上改變了傳統(tǒng)建筑學(xué)的審美,但是并未改變建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)——建筑師對(duì)問題的解決和對(duì)于社會(huì)和文化的精神表達(dá)。參數(shù)化對(duì)于建筑表皮的意義在于它給了建筑師更自由,更有力的表達(dá)工具。
數(shù)字技術(shù)影響下的建筑表皮設(shè)計(jì)
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4.4
計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)和數(shù)控制造技術(shù)的發(fā)展為建筑設(shè)計(jì)開辟了新的領(lǐng)域。建筑表皮是用以揭示建筑內(nèi)在和外在邏輯關(guān)系的重要媒介,同時(shí)也是參數(shù)化技術(shù)大量運(yùn)用的載體。本文以建筑的表皮設(shè)計(jì)為切入點(diǎn),分析比較參數(shù)化技術(shù)在建筑表皮實(shí)例中的應(yīng)用,探討參數(shù)化表皮設(shè)計(jì)的特點(diǎn),方法以及參數(shù)化技術(shù)背景下的對(duì)于表皮與建筑的新解讀。
中國(guó)佛寺建筑源流與湖北省佛教建筑的解析
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佛寺是佛教的物化形式,是佛教的象征。佛教傳入我國(guó)經(jīng)過不斷的發(fā)展,形成了具有民族特點(diǎn)的佛教文化和具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的佛教寺院。湖北省現(xiàn)存的佛教建筑布局具有本身特點(diǎn),但基本上是遵循中國(guó)傳統(tǒng)佛教寺院的形制。
高層建筑的生態(tài)型表皮設(shè)計(jì)
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高層建筑的生態(tài)型表皮設(shè)計(jì) 近年來,高層建筑的表皮設(shè)計(jì)受到了越來越多的關(guān)注。大多數(shù)人一談?wù)摫砥?,立刻就?huì)把它當(dāng)成立面或者是建 筑表層很薄的覆蓋物。的確,以往的建筑給了我們這樣一個(gè)印象--表皮就是披在建筑物上的一件衣服,但是, 近幾年出現(xiàn)的生態(tài)型高層建筑卻賦予了“表皮”不同的含義。那么,究竟“表皮”的意義是什么呢?維爾·阿雷茲在 《白潤(rùn)光潔的肌膚》一文中指出“表皮實(shí)際上和厚度有關(guān),而厚度與建筑前面的氣氛,建筑本身和它之后的氣 氛有關(guān),立面不再是一種表現(xiàn)的行為,而具有了超出人們第一印象的多樣性和復(fù)雜性”。是的,我所說的“表皮” 并不是立面,而是包圍整個(gè)建筑卻又與建筑內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的建筑的一個(gè)有機(jī)組成部分。換句話說,建 筑被置于表皮的包圍之中,但表皮又不僅僅是建筑層面上的東西。 一、從衣服到皮膚--高層建筑表皮的發(fā)展與演變 提起高層建筑的表皮,人們自然就會(huì)想到玻璃幕墻。
舊工業(yè)建筑表皮改造思考
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4.4
建筑表皮是建筑內(nèi)部空間與功能的反映,是建筑維護(hù)結(jié)構(gòu)的直接組成部分.表皮改造是舊工業(yè)建筑改造的一個(gè)重要方面,直接影響舊工業(yè)建筑改造后的視覺效果.舊工業(yè)建筑表皮改造的手段、方法及影響因素值得思考和探討.
石膏山佛寺建筑維修保護(hù)及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計(jì)
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4.3
在對(duì)石膏山的自然和文物資源進(jìn)行認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上,提出石膏山佛寺建筑維修及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則,并在此原則上進(jìn)一步提出了保護(hù)及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案.
石膏山佛寺建筑維修保護(hù)及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計(jì)
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在對(duì)石膏山的自然和文物資源進(jìn)行認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上,提出石膏山佛寺建筑維修及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則,并在此原則上進(jìn)一步提出了保護(hù)及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案。
數(shù)字化時(shí)代的建筑新形態(tài) 新式建筑表皮設(shè)計(jì)
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數(shù)字技術(shù)的成熟及普及大大降低了個(gè)性化建筑設(shè)計(jì)的成本,從而解放了現(xiàn)代主義以來的被工業(yè)化規(guī)范化思潮統(tǒng)治多年的審美準(zhǔn)則,宣告了大眾定制時(shí)代的來臨。建筑表皮作為建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中自由度最高的環(huán)節(jié),從上世紀(jì)70年代開始,便成為了各種個(gè)性化數(shù)字設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)田。從單純的形式創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)分析,到節(jié)能環(huán)保和信息媒介,表皮設(shè)計(jì)至今仍處于數(shù)字化建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿陣地,并在多種建筑類型(住宅、商業(yè)、公共建筑等)當(dāng)中都有廣泛的實(shí)踐。在接下來的三期當(dāng)中,我
新媒介藝術(shù)視角下體育建筑表皮設(shè)計(jì)研究
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新媒介藝術(shù)的到來改變了建筑師的創(chuàng)造模式,建筑師像藝術(shù)家一樣積極應(yīng)對(duì)新媒介藝術(shù)帶來的設(shè)計(jì)思維變化。文章從比較新媒介藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)以及新媒介藝術(shù)給予體育建筑的獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn)著手,將新媒介藝術(shù)視角下的體育建筑表皮設(shè)計(jì)類型化,并探討新媒介藝術(shù)視角下體育建筑表皮設(shè)計(jì)策略。
綠色建材在建筑表皮設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方法
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分析了綠色建材、建筑表皮的概念,并總結(jié)了綠色建材在建筑表皮設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方法,即:相似材料的組合表現(xiàn)、多種材料的組合表現(xiàn)、綠色建材的細(xì)部情感、綠色材料的借光表達(dá),希望為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作提供參考和借鑒。
談綠色建材在建筑表皮設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)手法
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摘要:本篇文章主要從綠色建材以及建筑表皮的含義出發(fā),從而對(duì)綠色建材通過建筑表皮的 設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分析,比如:相似材料進(jìn)行有效結(jié)合的效果、運(yùn)用不同種類的材料有效組合、 綠色建材的細(xì)膩表達(dá)等。希望可以給相關(guān)人員提供幫助,互相學(xué)習(xí),僅供參考。 關(guān)鍵詞:綠色建材;建筑表皮設(shè)計(jì);表現(xiàn)手法 材料的組成對(duì)建筑整體起著重要的作用,也是建筑師在表達(dá)藝術(shù)意圖的方式。在最近幾 年里,建筑領(lǐng)域通常都會(huì)出現(xiàn)“綠色建材”或者是“建筑表皮”這類的名詞,給建筑師在設(shè) 計(jì)過程中帶來一定的影響。本篇文章就試著探討綠色建材和建筑表皮之間存在的聯(lián)系,從而 給建筑師提供幫助。 1綠色建材概念 綠色建筑材料,簡(jiǎn)單的可以說是綠色建材,也可以叫做環(huán)保建材。相關(guān)材料研究會(huì)提出 了有關(guān)“綠色材料”的含義,國(guó)際學(xué)術(shù)界將綠色材料的含義進(jìn)行統(tǒng)一,是通過運(yùn)用原料提取、 產(chǎn)品進(jìn)行加工制作、使用環(huán)節(jié)以及使用后可以再次利用等過程,并且對(duì)環(huán)境造成的
綠色建材在建筑表皮設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方法
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4.7
綠色建材也稱作生態(tài)建材、環(huán)保建材,就是安全健康型的建筑材料,注重建材對(duì)人體健康環(huán)保所造成的影響以及安全防火性能。本文通過對(duì)綠色建材、建筑表皮的概念進(jìn)行分析,對(duì)綠色建材在建筑表皮設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)方法進(jìn)行總結(jié)。希望能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師的實(shí)踐提供參考。
從佛寺布局看日本建筑的非對(duì)稱性
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4.8
公元6世紀(jì),漢傳佛教傳入日本,此后日本的佛教建筑深受中國(guó)影響,對(duì)中國(guó)佛寺多有模仿和借鑒,但又有不同于中國(guó)的特色,非對(duì)稱就是其中之一。比較中日佛寺的布局,分析日本佛寺布局中的非對(duì)稱特征及非對(duì)稱在日本其他建筑形式中的體現(xiàn),可以了解空間觀念、自然因素、審美觀和宗教等方面對(duì)于日本建筑形成非對(duì)稱布局的影響。
某建筑修繕改造工程抗拔樁設(shè)計(jì)及討論
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4.4
南京某民國(guó)文物建筑原為2層磚混結(jié)構(gòu),無地下室,現(xiàn)因修繕改造需要,擬改為異形柱框架結(jié)構(gòu),且增設(shè)1層地下室,基底埋深為5.2~6.8m。由于地下水位較高,需考慮地下室的抗浮問題。結(jié)合該工程討論了抗拔樁數(shù)量的確定、樁身配筋計(jì)算及裂縫寬度驗(yàn)算等需要注意的問題,建議采用單樁安全系數(shù)法分區(qū)抗浮以及利用預(yù)留腐蝕余量(增加縱筋直徑3mm)的方法代替裂縫寬度驗(yàn)算等。
分析既有建筑表皮綠色改造策略初探
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4.7
隨著人們生活水平的不斷提高,很多既有建筑已經(jīng)無法滿足人們新的要求,其中很大一部分既有建筑可以直接實(shí)施綠色改造。因此,對(duì)既有建筑的功能和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造的同時(shí),實(shí)現(xiàn)建筑的綠色優(yōu)化改造,逐漸成為既有建筑改造領(lǐng)域新的發(fā)展方向。本文通過深入分析既有建筑表皮綠色改造的改造方式和現(xiàn)實(shí)意義,從不同角度提出了相關(guān)改造方法及策略。
建筑材料在建筑表皮中的生態(tài)運(yùn)用探討
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4.6
最近幾年以來,人們對(duì)建筑材料的特性又有了新的了解,并對(duì)其有了生命周期評(píng)價(jià),因此在選用建筑材料時(shí),使用過程中可持續(xù)發(fā)展問題成為人們考慮的問題之一。本文從建筑材料在建筑表皮中的生態(tài)意義入手,重點(diǎn)分析了其在建筑表皮中的生態(tài)設(shè)計(jì)及運(yùn)用措施,希望給行業(yè)相關(guān)人士一定的參考和借鑒。
BIM、參數(shù)化設(shè)計(jì)在表皮建松中的應(yīng)用
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4.7
結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目中bim、參數(shù)化技術(shù)的應(yīng)用,探討其在建筑設(shè)計(jì)初期,任幕墻模型建立、面板制造優(yōu)化、表皮效能模擬等方面的應(yīng)用,分析設(shè)計(jì)階段的bim與參數(shù)化設(shè)計(jì)間的數(shù)據(jù)交換、實(shí)時(shí)更新、可視化表達(dá)、可控化數(shù)據(jù)交付,最終得出bim、參數(shù)化設(shè)計(jì)運(yùn)用可極大地推動(dòng)非線性建筑表皮設(shè)計(jì)、建筑信息化及工業(yè)化。
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職位:消防戰(zhàn)斗員
擅長(zhǎng)專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林