桂北傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代居民建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

人們經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升以后,對(duì)居住環(huán)境的功能提出更高要求,因此,將傳統(tǒng)民居建筑文化和現(xiàn)代建筑元素有機(jī)結(jié)合起來(lái),在現(xiàn)代建筑中充分展現(xiàn)和諧文化思想,能夠使人們更深入地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民居建筑文化。未來(lái)在理解傳統(tǒng)民居建筑元素時(shí),可以從全新的角度來(lái)理解現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)民居元素之間的關(guān)系,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民居元素,使其文化內(nèi)涵能夠充分在現(xiàn)代建筑中展現(xiàn)出來(lái),借此推動(dòng)民居建筑的創(chuàng)造性發(fā)展。

當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們生活水平的不斷提升,對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高,對(duì)于建筑的功能設(shè)計(jì)不僅需要滿足實(shí)用性,而且需要保證整體的美觀性,要在滿足人們基本的生活需求之外,還需要滿足人們的精神世界。對(duì)于當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)居民裝飾元素應(yīng)用到其中,可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。文章將從傳統(tǒng)居民元素在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面進(jìn)行分析,提出相應(yīng)的措施。

第26卷第1期中州大學(xué)學(xué)報(bào)2009年2月 vo.l26no.1journalofzhongzhouuniversityfeb.2009 傳統(tǒng)民居的生態(tài)適應(yīng)性與現(xiàn)代居住建筑設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代建筑中融入民居建筑元素,既能夠體現(xiàn)中華民族建筑的特色,又能繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)勢(shì),有利于形成我國(guó)特色的建筑風(fēng)格。文章就四川民居建筑元素的特點(diǎn),探討其在現(xiàn)代建筑中的融合和應(yīng)用,旨在促進(jìn)現(xiàn)代建筑的多元化以及民居建筑元素的創(chuàng)新和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

在調(diào)查河南境內(nèi)太行山東麓小店河村清代民居建筑群的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析傳統(tǒng)民居中因地制宜、就地取材的兩大特性總結(jié)其生態(tài)適應(yīng)性,其目的是發(fā)掘傳統(tǒng)民居與自然環(huán)境和諧共生的\"生態(tài)適應(yīng)性\"特征,把它運(yùn)用到新時(shí)期的現(xiàn)代居住建筑設(shè)計(jì)中,使我們的建筑設(shè)計(jì)水平在延續(xù)傳統(tǒng)建筑精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。

我國(guó)傳統(tǒng)居民建筑給人們留下了很多寶貴的藝術(shù)價(jià)值,在雕刻、繪畫、建造形式、風(fēng)水等方面很受追捧,這些建筑藝術(shù)精華對(duì)于現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)方面有很大的應(yīng)用價(jià)值。特別是傳統(tǒng)的琉璃瓦在現(xiàn)代住宅防滲漏上仍具有值得參考的地方。本文對(duì)傳統(tǒng)居民建筑的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了分析。

我國(guó)傳統(tǒng)居民建筑給人們留下了很多寶貴的藝術(shù)價(jià)值,在雕刻、繪畫、建造形式、風(fēng)水等方面很受追捧,這些建筑藝術(shù)精華對(duì)于現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)方面有很大的應(yīng)用價(jià)值。特別是傳統(tǒng)的琉璃瓦在現(xiàn)代住宅防滲漏上仍具有值得參考的地方。本文對(duì)傳統(tǒng)居民建筑的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了分析。

我國(guó)傳統(tǒng)居民建筑在空間上、文化上具有較為深刻的內(nèi)涵,并且包含著較為豐富的環(huán)境和上的章法,為現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)提供了很多具有參考價(jià)值,并且可以使得現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)更具有科學(xué)合理性。

我國(guó)傳統(tǒng)居民建筑在空間上、文化上具有較為深刻的內(nèi)涵,并且包含著較為豐富的環(huán)境和上的章法,為現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)提供了很多具有參考價(jià)值,并且可以使得現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)更具有科學(xué)合理性。

我們視為尊貴無(wú)比的《營(yíng)造法式》對(duì)中國(guó)建筑界的統(tǒng)治應(yīng)該結(jié)束了!對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)限制的并不是那些未知領(lǐng)域而往往是已占據(jù)我們頭腦內(nèi)已知的東西。保護(hù)永遠(yuǎn)是和創(chuàng)新同步進(jìn)行的。建筑,作為一門藝術(shù),它應(yīng)該而且必須走在社會(huì)發(fā)展的前沿,作為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?yàn)槿嗣裉峁┝己玫纳钇焚|(zhì)。我們應(yīng)該提倡設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性!只有當(dāng)設(shè)計(jì)普及大多數(shù)人,并讓大多數(shù)人都能從中收益時(shí),建筑設(shè)計(jì)才是達(dá)成了正真的高度。

傳統(tǒng)居民建筑是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,在實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。建筑總是在不同的環(huán)境中為適應(yīng)人們的不同需求而發(fā)生變化,而現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)總是離不開傳統(tǒng)文化的影響。以下是從傳統(tǒng)居民生態(tài)觀、傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)、傳統(tǒng)居民文化三個(gè)方面論述中國(guó)傳統(tǒng)居民建筑特征對(duì)現(xiàn)代建筑的影響。

勒·柯布西耶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)代不是一種時(shí)尚；是一種狀態(tài)；他需要你通曉歷史；對(duì)于了解歷史的人而言；他要了解如何去發(fā)現(xiàn)其中所包含的連續(xù)性——它體現(xiàn)在其過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)中；所以為了探究民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用；本文從民居建筑的發(fā)展和民居建筑元素在現(xiàn)代建筑應(yīng)用中出現(xiàn)的問題兩個(gè)方面進(jìn)行分析；并提出解決這些問題的有效對(duì)策；以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)建筑行業(yè)的進(jìn)步.

在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，應(yīng)用傳統(tǒng)元素是設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)賦予厚重的歷史文化感。特別是現(xiàn)代化民居建筑中的應(yīng)用，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，另一方面能夠使我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)更加凸顯歷史感與地方特色。由此可見，對(duì)民居建筑元素的應(yīng)用，是當(dāng)前建筑師需要進(jìn)行研究的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒與傳承。基于此，民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的相關(guān)要點(diǎn)展開分析。

對(duì)民居建筑元素進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述,結(jié)合實(shí)際案例從整體性、文化性、實(shí)用性和藝術(shù)性充分結(jié)合、生態(tài)性等方面,闡述了民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的科學(xué)應(yīng)用,提出在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),科學(xué)運(yùn)用民居建筑元素,有利于體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化,推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展。

現(xiàn)代綠色建筑設(shè)計(jì)中綠色、環(huán)保、節(jié)能已成為重要內(nèi)容,這些要求與傳統(tǒng)民居生態(tài)技術(shù)特點(diǎn)一脈相承.傳統(tǒng)民居生態(tài)技術(shù)能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)支持,特別是在建筑業(yè)能耗大、建筑水平仍需提高的情況下.本文主要以濟(jì)南地區(qū)為例,對(duì)濟(jì)南地區(qū)傳統(tǒng)民居的類型及特征進(jìn)行了分析,探討了傳統(tǒng)民居生態(tài)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn),并總結(jié)了傳統(tǒng)民居生態(tài)技術(shù)在現(xiàn)代綠色建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.

現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的新型現(xiàn)代建筑也隨之發(fā)展起來(lái)，漸漸成為社會(huì)中的主流，民族傳統(tǒng)的居住場(chǎng)所便有些失去了色彩，很多已經(jīng)被人忽視了，我們到每個(gè)城市看到的建筑都是大同小異，城市特色不強(qiáng)。倡導(dǎo)廣大客家地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)多結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，?chuàng)作出更多有客家特色的現(xiàn)代建筑。

我國(guó)有著悠久的歷史文化，幅員遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境各式各樣，由此形成了各具特色的傳統(tǒng)民居。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居面臨的重要問題，就是與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合問題。本文圍繞傳統(tǒng)民居建筑，探討了在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在促進(jìn)現(xiàn)代建筑發(fā)展提供參考方案。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國(guó)傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實(shí)用根本的建議。對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議。

徽派建筑以其嫻熟的技藝和別具一格的建筑風(fēng)格,成為我國(guó)多數(shù)建筑流派中的一種較為傳統(tǒng)的流派。其建筑造型豐富多樣,建筑主色調(diào)較為單一,主要是以黑灰白為主,將江南煙雨朦朧的景致給淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái),深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸０不张c浙江兩地相距不遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)文化等的交流頻繁。一些浙江傳統(tǒng)民居融入了徽派建筑的一些元素,展現(xiàn)了徽派建筑藝術(shù)的魅力,同時(shí)也體現(xiàn)了徽派建筑風(fēng)格對(duì)周邊民居建筑風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響。

1990年9月7日至12日,中國(guó)建筑學(xué)會(huì)在廣西桂林召開了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑會(huì)。這次會(huì)議得到了廣西區(qū)土建學(xué)會(huì)和桂林市規(guī)劃局的大力支持和贊助。桂林市副市長(zhǎng)李樹民和桂林市規(guī)劃局局長(zhǎng)李長(zhǎng)杰等出席了會(huì)議。中國(guó)建筑學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、《中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑》一書主編汪

圍繞傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開探討,介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,說(shuō)明傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點(diǎn),并重點(diǎn)論述了在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的主要形式和具體策略,以期為業(yè)內(nèi)人士提供參考依據(jù)。

我國(guó)歷史文化悠久,擁有五千多年的歷史傳承,其中每個(gè)歷史時(shí)期中都具備自己的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化的元素正是在歷史長(zhǎng)河的影響之下發(fā)展而來(lái)的,而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入了這些歷史文化特點(diǎn)使其更具特點(diǎn).比如,傳統(tǒng)文化中的紋樣、雕塑、色彩等等元素都應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)設(shè)計(jì)中,使其更加具備多元化的美觀以及深厚的文化基礎(chǔ).