古典建筑與現(xiàn)代建筑的室內(nèi)柱子比較

中國作為四大文明古國,其建筑風(fēng)格在世界建筑史上具有重要的地位,而其歷史的延續(xù)性和分布地域的寬廣性不僅對我國的當(dāng)代建筑具有借鑒和指導(dǎo)意義,同時也對世界各國的建筑具有重要影響。中國古典建筑以中國傳統(tǒng)文化為脊梁表現(xiàn)其鮮明的民族特點,而中國的現(xiàn)代建筑大師們在他們的建筑理念中融合了具有傳統(tǒng)意義的古典園林和庭院使得這些建筑既有現(xiàn)代氣息,又有濃郁的民族底蘊(yùn)。體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑對古典建筑的傳承及融合,實現(xiàn)了古典建筑與現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合。本文通過對現(xiàn)代建筑與中國古典園林建筑的分析,找出兩者之間的相同點和差異處,從而設(shè)計出更好的作品。

本文通過對西方古典建筑與現(xiàn)代建筑的設(shè)計思想、整體與細(xì)節(jié)規(guī)劃等方面的比較,說明兩者各有千秋,無論設(shè)計師自身的流派傾向或設(shè)計思路,最重要的是如何將觀賞性與實用性相結(jié)合。古典建筑聞名于其精致及藝術(shù)性,而現(xiàn)代建筑因其簡潔、新穎而受到青睞。隨著大量新的建筑手段、技巧,尤其是電腦cad技術(shù)

東、西方古典建筑有著非常鮮明的差別,他們以實質(zhì)的材料和非實質(zhì)的精神方面揭示出一個社會在政治、哲學(xué)和宗教方面的價值觀。政治上,民主制度和獨裁統(tǒng)治影響了建筑的布局。哲學(xué)上,西方建筑受理性主義哲學(xué)思想影響至深,而日本則重在抒情。宗教上,不同的信仰孕育出不同的建筑形式。歌德把建筑稱為\"凝固的音樂\

從審美觀的結(jié)合體現(xiàn)和審視傳統(tǒng)與創(chuàng)新，分析傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與后現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系并提出多角度、全方位地建立多元互補(bǔ)的設(shè)計結(jié)合構(gòu)想。求解后現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)建筑審美意向的對應(yīng)關(guān)系，擺脫簡單的抄襲和照搬，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，彰顯中國元素，繁榮現(xiàn)代設(shè)計。

置于各自的歷史長河中我們發(fā)現(xiàn)：中西方建筑都有自身發(fā)展的脈絡(luò)可尋，兩者無論在外在形式上又或是深層的文化基礎(chǔ)上形成了各自不同的風(fēng)格特點。在西方建筑典范中，哥特式建筑以其獨有的造型和審美特征，首當(dāng)其沖的列在西方建筑文化之鏈的重要部位。這朵交織著細(xì)膩詩性與堅韌力量般的奇跡之花，看起來與它所中斷的羅曼傳統(tǒng)元素大相徑庭、分別被釋為天主教、建筑守誠、經(jīng)院哲學(xué)等多重意義。而它與東方古典建筑上的差異又隱含著各自不同的文化、歷史、地緣特性所決定著的更為深層的精神寄托。

5·12四川省汶川大地震對人民生命和財產(chǎn)安全造成了極大影響,也導(dǎo)致了震區(qū)大量建筑物的倒塌和損毀,這其中包括了大量的中國式傳統(tǒng)古典建筑。痛定思痛,我們有必要對地震與傳統(tǒng)古典建筑的關(guān)系進(jìn)行一些反思,以理順在古典建筑災(zāi)后修復(fù)和重建上的思路,這對今后仿古建筑的設(shè)計和建設(shè)也具有相當(dāng)大的指導(dǎo)意義。

柱式結(jié)構(gòu)是建筑中重要的元素,在中西方傳統(tǒng)建筑中,柱式由于文化背景的不同而形成了迥異的風(fēng)格。在古希臘與古羅馬,其主要以大理石為材料,通過過嚴(yán)格的比例和華美的裝飾表現(xiàn)出崇高與莊嚴(yán)的氣勢。中國古建筑的柱子主要是以木材為材料,向人們展示了中國傳統(tǒng)文化中那含蓄與樸素的文人氣息。

中西古典建筑植根于不同的自然環(huán)境、文化土壤、社會氛圍,故而在各方面存在明顯的差異。在建筑空間布局上,中國建筑是封閉的群體的空間格局,在地面平面鋪開,主張\"天人合一\";西方建筑中則體現(xiàn)\"人天對立\"的思想,主張\"征服自然\"。在建筑用材中,中國建筑是世界唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系;而西方傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出以石為本位的風(fēng)格。在建筑空間藝術(shù)上,中國重整體,西方重個體。不同的自然環(huán)境、文化土壤、社會氛圍使得中西古典建筑在各個方面存在著明顯的差異,建筑實際上就是一部國家、民族的文明史,而這也正是古老而又神秘的東方大國令眾多西方游客神魂顛倒之處,近年來的建筑,無論是公益性的建筑還是民用建筑都復(fù)制歐式建筑形式,這是值得人們反思的。

中西古典建筑比較:柱式文化特征頂式文化特征

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中很多都運(yùn)用到了中國傳統(tǒng)建筑元素，下面我們來具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素，該怎樣才能把中國的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大，讓中國傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

隨著現(xiàn)代建筑的進(jìn)一步發(fā)展,現(xiàn)代建筑的本土化是當(dāng)今的潮流,而要使得現(xiàn)代建筑真正地具有中國特點,就必須對中國古典建筑以及現(xiàn)代主義建筑有著深刻的理解。我們將中國古典建筑的立面特點和現(xiàn)代主義的先鋒運(yùn)動荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動影響下的現(xiàn)代建筑立面進(jìn)行比較,可以看到二者立面的許多處理手法都是一致的。這說明了中國在現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計中,仍然可以從傳統(tǒng)中學(xué)到許多有益的處理方法。

隨著人們對住宅整體品質(zhì)需求的提升，對住宅本身品質(zhì)的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)移到對整個居住環(huán)境品質(zhì)的追求上，大眾的居住理念也逐漸在從安居型向舒適安康型轉(zhuǎn)變。本文就城市建筑與景觀環(huán)境空間設(shè)計進(jìn)行探討。

風(fēng)化作用使一切人工痕跡逐漸消弭最終回歸至自然狀態(tài),而自然環(huán)境也試圖通過風(fēng)化這一媒介將被建筑異化分割出去的空間重新融入大環(huán)境中。以建筑現(xiàn)象學(xué)為視角,結(jié)合建構(gòu)文化和建構(gòu)理論的研究方法,從風(fēng)化塑造建成后的建筑品質(zhì)及建筑對風(fēng)化的抗性反饋2方面探討風(fēng)化現(xiàn)象下歐洲古典建筑和中國傳統(tǒng)建筑的不同變化及其抵御方式。通過風(fēng)化現(xiàn)象下這2種風(fēng)格迥異建筑體系的異質(zhì)性展現(xiàn),為消解時空壓縮的全球化語境下建筑同質(zhì)化的趨勢探尋了路徑。

本文對中國傳統(tǒng)建筑的西方古典建筑作了對比，闡述了兩者在建筑文化上的差異，并指出了差異的原因。

建筑史的“奧德賽”:再認(rèn)識古典,古典復(fù)興與現(xiàn)代建筑

詩情畫意的災(zāi)難:中國古典建筑的再認(rèn)識與比較研究

中國古典建筑歷史悠久,風(fēng)格獨特,孕育了燦爛的文化,傳統(tǒng)建筑文化非常豐厚,兼具藝術(shù)形象和不同功能,是中國建筑文化的瑰寶。時代在發(fā)展,隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長和文化需求的增加,祖國的傳統(tǒng)文化不能被割裂,中國古典建筑有著深厚的文化根基,在現(xiàn)代的應(yīng)用占據(jù)著十分重要的地位,因此,我們需要學(xué)會繼承和發(fā)展中國古典建筑的精華,同時我們也將它進(jìn)行了創(chuàng)新,使中國古典建筑的應(yīng)用能夠更加的適應(yīng)自身、環(huán)境以及時代的發(fā)展。本文將從中國古典建筑在現(xiàn)代的應(yīng)用和創(chuàng)新進(jìn)行探討。

對于設(shè)計、設(shè)計師而言,只要是好的、美的、合理的元素,就可以將其運(yùn)用到設(shè)計中去。在人類歷史上,自有建筑以來,人們就開始運(yùn)用柱子。在現(xiàn)代設(shè)計中,柱子不僅可以作為單獨的元素,還可以圍合成空間,作為人們視線的牽引物。文章闡述了柱子的歷史、柱子在建筑中的作用以及柱子的發(fā)展趨勢。

通過對中國傳統(tǒng)柱式和西方古典建筑柱式從柱頭、柱身、柱礎(chǔ)的細(xì)部比較,分析東西方柱式的藝術(shù)裝飾和造型方面的差異。通過對比研究吸取兩者的精華并為當(dāng)代造型裝飾提供理論和現(xiàn)實指導(dǎo)。

詩情畫意的災(zāi)難:中國古典建筑的再認(rèn)識與比較研究

歐洲古典建筑

在世界建筑發(fā)展史中,西方古典建筑曾作為世界建筑的主流,占有極其重要的地位。作為西方建筑藝術(shù)發(fā)展的一種傳承,柱式藝術(shù)是西方古典建筑美學(xué)中極有價值的一個重要組成部分。通過對西方古典建筑中柱式藝術(shù)裝飾的形式,展示了不同時期柱式的審美情趣和其所蘊(yùn)涵的歷史、文化積淀