廣東五邑僑鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑體現(xiàn)中西文化融合

江門五邑僑鄉(xiāng)建筑文化的特色及其繼承與發(fā)展

弘揚(yáng)五邑傳統(tǒng)建筑文化 創(chuàng)造僑鄉(xiāng)現(xiàn)代城市特色

電影《讓子彈飛》使世界上更多的人了解到廣東五邑地區(qū)華僑傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力,其中西合璧的建筑風(fēng)格,極大地豐富了世界鄉(xiāng)土建筑類型,成為研究華人、華僑和僑居國(guó)建筑藝術(shù)及國(guó)家發(fā)展的歷史寶庫。文章從華僑建筑的形成出發(fā),闡述了五邑地區(qū)華僑建筑布局、形式風(fēng)格及裝飾裝修藝術(shù)特點(diǎn),探討了其中西方建筑藝術(shù)與文化符號(hào)結(jié)合形成的雜糅之美。

1.歐美裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在僑鄉(xiāng)建筑的再現(xiàn)地處廣東珠江三角洲的江門市又稱五邑,因?yàn)榻T市原來下轄新會(huì)、開平、臺(tái)山、恩平和鶴山五個(gè)縣級(jí)市,故得此名。五邑僑鄉(xiāng)的華僑遍及世界各國(guó),而且人數(shù)眾多,是全國(guó)第一僑鄉(xiāng)。20世紀(jì)30、40年代,受居住國(guó)排華政策的影響,且又有了一些資金積

建筑論壇 彩，積箔詠·‘繒鄉(xiāng)建豁 析五邑僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與特色 o ?r一3 一 丁叫彳。 湯臘芝湯小檣 [編者注]中國(guó)建筑學(xué)會(huì)與江門市人民政府于1997年底在廣東省江門市共同舉辦丁 “江門五邑僑鄉(xiāng)建筑傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代城市建筑特色研討會(huì)”。代表們就僑鄉(xiāng)建筑的特色、如何 看待這一特色，廈城市規(guī)劃、舊城保護(hù)、更新、改造利用等問題展開討論。特別針對(duì)在現(xiàn) 代城市建設(shè)中如何形成僑鄉(xiāng)建筑特色廈城市特色的問題，進(jìn)行了探討本刊在此選登了兩篇 會(huì)議論文及部分代表的發(fā)言。 江門是我國(guó)遐邇聞名的僑鄉(xiāng)，薅華僑和薦 澳同胞有300余萬。l7世紀(jì)初江門鎮(zhèn)集頗為繁 盛，19o2年《南京條約》使江門鎮(zhèn)開辟為謅商口 岸，受外國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)影響較漂，僑居國(guó)的人口 日益增多，他們?yōu)楫?dāng)?shù)亟?jīng)發(fā)

文章從城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的兩個(gè)特點(diǎn)：建筑性空間構(gòu)成和風(fēng)格化審美傾向出發(fā),結(jié)合實(shí)例探討廣場(chǎng)城市設(shè)計(jì)的空間構(gòu)成原則和藝術(shù)追求方向。

文章試圖通過對(duì)現(xiàn)在廣東四邑僑鄉(xiāng)民居的實(shí)地考察與理論研究相結(jié)合，采取與西方近現(xiàn)代建筑相比較的方法，著重分析中西文化交流，滲透在僑鄉(xiāng)民居中的體現(xiàn)，總結(jié)出僑鄉(xiāng)民居的類型特點(diǎn)和別具一格的設(shè)計(jì)手法。

江門五邑名優(yōu)特產(chǎn)一覽表 來源:江門旅游網(wǎng)瀏覽:1244次收藏推薦挑錯(cuò) 江門五邑名優(yōu)特產(chǎn)有荷塘沖菜，杜阮大頂涼瓜，鵬中皇臘味，新會(huì)陳皮，新會(huì)葵扇，新會(huì) 蟲草，古井燒鵝，廣合腐乳，味事達(dá)醬油等 五邑名優(yōu)特產(chǎn)一覽表 類別名稱購買地點(diǎn)電話 工 藝 品 新會(huì)傳統(tǒng)葵扇工 藝品 江門新會(huì)區(qū)會(huì)城僑樂路3號(hào)(0750)6122515 五邑風(fēng)光24k金 工藝品系列 江門市長(zhǎng)堤風(fēng)貌街集美行旅游用品連 鎖店 (0750)3322208 臺(tái)山黃臘石臺(tái)山市北陡鎮(zhèn) 食 品 “岡州春”新康 蟲草 江門市新會(huì)區(qū)江會(huì)路東嚳橋(0750)6134902 新會(huì)陳皮江門新會(huì)區(qū)會(huì)城新西隅街62號(hào)之105(0750)6611238 新會(huì)大有涼果系 列 新會(huì)區(qū)會(huì)城今古洲開發(fā)區(qū)三和公路大 有涼果廠 (0750)6692565 亞佗霉姜 新會(huì)區(qū)會(huì)城今古洲開發(fā)區(qū)三和公路大

1 一、填空題（共20題，每題1分）（20分） 1.建筑結(jié)構(gòu)預(yù)定功能包括安全性、耐久性、適用性。 3.單筋矩形截面受彎構(gòu)件正截面承載力計(jì)算公式的適用條件為x=最小配筋率*bh。 4.根據(jù)縱向拉力作用的位置不同,可將偏心受拉構(gòu)件分為兩類。當(dāng) ξξb時(shí)為小偏心受拉構(gòu)件。 6.框架由板、梁、柱這三種構(gòu)件形成承重結(jié)構(gòu)?？蚣芘c框 架之間 由聯(lián)系梁及樓(屋)面結(jié)構(gòu)聯(lián)成整體。 8.各類砌體材料抗壓強(qiáng)度設(shè)計(jì)值是以齡期為28天的毛截面,按施工質(zhì) 量等級(jí)為 b級(jí)時(shí),標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)方法所得到材料抗壓極限強(qiáng)度的平均值來表示的。 1、界限相對(duì)受壓區(qū)高度ξb主要與混凝土的極限壓應(yīng)變及鋼筋的極 限拉應(yīng)變有關(guān)。 2．鋼筋混凝土共同工作的原因是鋼筋與混凝土之間

五邑大學(xué)財(cái)務(wù)管理制度 （2008年1月1日） 第一章總則 第一條為規(guī)范我校財(cái)務(wù)行為，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，提高資金使用效益，促 進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展，根據(jù)《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》和國(guó)家有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我 校實(shí)際情況，制定本制度。 第二條財(cái)務(wù)管理的基本原則是：貫徹執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)和財(cái)務(wù) 規(guī)章制度；堅(jiān)持勤儉好學(xué)的方針；正確處理事業(yè)發(fā)展需要和資金供給的關(guān)系， 社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的關(guān)系。 第三條財(cái)務(wù)管理的主要任務(wù)是：依法多渠道籌集辦學(xué)資金；合理編制 學(xué)校預(yù)算，并對(duì)預(yù)算執(zhí)行過程進(jìn)行控制和管理；科學(xué)配置學(xué)校資源、努力節(jié) 約支出，提高資金使用效益；加強(qiáng)資產(chǎn)管理，防止國(guó)有資產(chǎn)流失；建立健全 財(cái)務(wù)規(guī)章制度，規(guī)范校內(nèi)經(jīng)濟(jì)秩序；如實(shí)反映學(xué)校財(cái)務(wù)狀況；對(duì)學(xué)校經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)的合法性、合理性進(jìn)行監(jiān)督。 第二章財(cái)務(wù)管理體制 第四條學(xué)校實(shí)行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，集中管理”的財(cái)務(wù)管理體制。財(cái)務(wù)工作

五邑僑村的女兒墻逐漸由普通建筑元素演變?yōu)閮S村建筑的重要有機(jī)組成部分,并因受外來建筑文化影響,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、極少雷同的狀態(tài)。女兒墻建筑藝術(shù)的變化,見證了五邑僑村從封閉走向開放的歷史,展現(xiàn)了兼容并蓄的建筑風(fēng)格,反映了不同時(shí)代僑村人的審美心態(tài)及心理訴求。

和端午 宋張耒 競(jìng)渡深悲千載冤 忠魂一去詎能還 國(guó)亡身殞今何有 只留離騷在世間 新會(huì)—— sunwui 會(huì)中小片 middlesunwuiese 【會(huì)城話】 thesunwuicityaccent v?22tun23?11 s??23ts???23lui32 k??32t?u32s?m23pei23tshin23tsui45jin23 ts??23v?n22j?t55hui23kui32na?22v?n22 k?k55m??22s?n23v?n11k?m23h?22j?u11 tsi45l?u22lei22s?u23tsui32s?i23k?n23 【大澤話(會(huì)中南過渡口音)】 daizaktownaccent(mixwithsouthernsunwuiese) s??23ts???2

法國(guó)作家維克多·雨果說，建筑是石頭的史書。流逝的歲月會(huì)磨滅人類文明的大部分遺跡，似乎只有石頭例外。美國(guó)建筑師菲利普·約翰遜說，建筑趕最后一班車。與別的文化事項(xiàng)比較，建筑很難扮演時(shí)代先鋒的角色，但從另一角度看，它大器晚成，能廣泛吸納人類文明的各種成就。

在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中,中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承,通過合理的方式開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作,創(chuàng)新管理內(nèi)容,協(xié)調(diào)各方面工作之間的關(guān)系,通過合理的設(shè)計(jì)方式,創(chuàng)建建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)模型,利用科學(xué)合理的方式解決問題,以此提高整體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作效果,滿足當(dāng)前的實(shí)際發(fā)展需求。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，更多的是關(guān)注對(duì)內(nèi)涵的理解，因此，設(shè)計(jì)師不僅要注重建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，還要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這樣才能達(dá)到和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)目標(biāo)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和擴(kuò)展，通過保護(hù)、修復(fù)文化藝術(shù)價(jià)值高的建筑，不僅能提高建筑設(shè)計(jì)師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能為設(shè)計(jì)師提供良好的設(shè)計(jì)思路。

人們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中,除了會(huì)考慮到建筑物的時(shí)尚性,也越來越重視中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑中的體現(xiàn)。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中添加中國(guó)傳統(tǒng)文化,不僅能使建筑設(shè)計(jì)有錦上添花的效果,還能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中的傳承和發(fā)揚(yáng)。本文就傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行幾點(diǎn)分析。

中華文化博大精深,歷經(jīng)五千年的發(fā)展經(jīng)久不衰,仍然屹立于世界之林,對(duì)人們的生產(chǎn)生活也有極大的影響。將中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素融入建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中,為建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)注入更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)元素,不僅能推動(dòng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展,同時(shí),繼承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。論文分析了我國(guó)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,提出了加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的對(duì)策。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)的建筑工程項(xiàng)目也是一味追求國(guó)際化及現(xiàn)代化，失去了建筑本應(yīng)具有民族特點(diǎn)及地域特色，在我國(guó)現(xiàn)代建筑中有民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的建筑作品寥寥無幾，傳統(tǒng)文化及民族特色在建筑工程行業(yè)也逐漸淡化，甚至是面臨了消失的危機(jī)?；诖?，下面就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行分析，希望可供相關(guān)從業(yè)者的參考借鑒。

隨著人們生活的改變,以及建筑行業(yè)的不斷發(fā)展,人們對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中效果的喜好也在發(fā)生著不斷改變.不僅注重現(xiàn)代建筑需求,而且要加強(qiáng)對(duì)建筑自身內(nèi)涵的重視程度.現(xiàn)代建筑規(guī)劃過程中,要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理應(yīng)用,并且要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng).

我國(guó)建筑行業(yè)在城市建筑的影響之下一直在不斷進(jìn)步,但是隨著外來文化的引進(jìn),中國(guó)建筑都開始運(yùn)用外國(guó)的風(fēng)格,這對(duì)中國(guó)文化是一種巨大的沖擊,在這樣的情況下,許多人們開始期盼傳統(tǒng)文化的回歸.所以在進(jìn)行建筑規(guī)劃的過程中就要積極促使建筑體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化,積極進(jìn)行中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承,下文主要就建筑規(guī)劃的現(xiàn)狀,對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)進(jìn)行了分析與討論.希望能夠?qū)ㄖ?guī)劃設(shè)計(jì)有一定的幫助.

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)建筑物的審美要求也在不斷變化.現(xiàn)代人在追求建筑現(xiàn)代化、時(shí)尚化的同時(shí),也開始考慮到建筑物的文化內(nèi)涵,希望在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中添加更多的傳統(tǒng)文化元素.這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是極為有利的.文章將分析傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響和建筑設(shè)計(jì)中缺乏傳統(tǒng)文化因素的原因,提出在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具體對(duì)策.

隨著我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程的不斷加快,我國(guó)的建筑業(yè)也在快速發(fā)展,人們對(duì)于建筑的要求也有了新的更高的要求.人們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化建筑的同時(shí)還比較注重建筑本身的內(nèi)涵,鐘愛在現(xiàn)化建筑中添加一些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,使得建筑更有內(nèi)涵和韻味.本文先從中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑的影響開始著手,再對(duì)傳統(tǒng)文化元素在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的各種體現(xiàn)進(jìn)行探討.