古典園林與傳統(tǒng)村落意境營(yíng)造

從立意、空間分割與延伸、主體控制等方式,闡述了中國(guó)古典園林通過(guò)怎樣的營(yíng)造方法,來(lái)塑造古典園林博大精深的意境美。

結(jié)合灰空間存在的意義,對(duì)古典園林中的廊,亭,凹入空間三種灰空間的塑造手法進(jìn)行了解析和探討,并闡述了園林中灰空間對(duì)現(xiàn)代建筑的啟示,以期指導(dǎo)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)擺脫有限空間的約束,更加貼近自然。

我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)制度研究 文章摘要：當(dāng)前快速現(xiàn)代化、城市化背景下城鄉(xiāng)空間爭(zhēng)奪愈演愈烈，鄉(xiāng)村建設(shè)用地被侵占，農(nóng)民 自身建房高潮迭起，雖然我國(guó)已經(jīng)構(gòu)建了從歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)到傳統(tǒng)村落的自上而下的系列 政策體系，但基本思想仍是將傳統(tǒng)村落作為文物進(jìn)行保護(hù)，忽略了本身的生命性、系統(tǒng)性，導(dǎo)致 傳統(tǒng)村落保護(hù)制度本身的針對(duì)性不足，傳統(tǒng)村落的自破壞和他破壞層出不窮。本文從制度層面反 思傳統(tǒng)村落保護(hù)的根本問(wèn)題，從問(wèn)題入手提出傳統(tǒng)村落保護(hù)的制度建議。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落保護(hù)制度制度反思制度創(chuàng)新 researchontraditionalvillagesprotectionsysteminchina abstract:thecontestofurban-ruralspacegrowsinintensityundercurrentrapidmoderniz

傳統(tǒng)村落是我國(guó)歷史文化發(fā)展的重要見(jiàn)證，文物建筑作為傳統(tǒng)村落中最重要的歷史遺存構(gòu)成，承載了大量的重要的歷史文化信息。本文在對(duì)首批“國(guó)保集中成片傳統(tǒng)村落”中30余處文物建筑保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)展情況和實(shí)施效果進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，概括了傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀，歸納了傳統(tǒng)村落中文物建筑保護(hù)的共性問(wèn)題，提出了傳統(tǒng)村落中文物建筑保護(hù)的對(duì)策，旨在為今后的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作提供借鑒。

1 廣東省傳統(tǒng)村落保護(hù)利用辦法 （審議稿） 第一章總則 第一條（立法目的）為了保護(hù)傳統(tǒng)村落的完整性、真實(shí)性和延 續(xù)性，進(jìn)一步改善人居環(huán)境，深度挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利 用社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展和振興，根據(jù)《歷史文化名 城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等法律法規(guī)及《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部·文化部·財(cái) 政部關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)文件，結(jié)合 本省實(shí)際，制定本辦法。 第二條（適用范圍）本省行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的認(rèn)定、管理、 保護(hù)和利用，適用本辦法。 本辦法所稱傳統(tǒng)村落，是指且尚未被評(píng)為歷史文化名村，而村落 形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，傳統(tǒng)風(fēng)貌和格局比較完整，具有 較高歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，經(jīng)省人民政府認(rèn)定 予以保護(hù)的村落。原則上為村落戶數(shù)不少于30戶、相對(duì)獨(dú)立的自然 村。 第三條（保護(hù)原則）傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展遵循保護(hù)優(yōu)先、規(guī)

　在比較了中國(guó)傳統(tǒng)民居研究的轉(zhuǎn)型之后,總結(jié)侗族傳統(tǒng)民居及村落研究的現(xiàn)狀及存在的不足;提出通過(guò)多學(xué)科研究方法的整合來(lái)拓寬侗族傳統(tǒng)村落及建筑的研究視野,并擬定了從建筑、村落、文化圈三個(gè)層次上的研究框架和研究?jī)?nèi)容。

針對(duì)傳統(tǒng)村落非文物建筑修繕缺乏傳統(tǒng)建筑材料問(wèn)題，分析傳統(tǒng)建筑的建筑材料取材方法及其主要用途，提出了修繕采用傳統(tǒng)建筑材料和現(xiàn)代方式制備的建筑材料聯(lián)合使用的方法，但保持傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌一致性的意見(jiàn)。對(duì)既有傳統(tǒng)建筑采取“修舊如舊”的方式，保護(hù)其繼續(xù)發(fā)揮使用功能，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕ㄖ毓δ芴嵘?；?duì)新建建筑采取“新建如舊”的方式，保持傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌一致性，并賦予現(xiàn)代建筑的功能。

闡述了中國(guó)古典園林意境所具有的特征及其表達(dá)方式，中國(guó)古代造園的意境之美是中國(guó)文化的一大特色，它由詩(shī)畫(huà)創(chuàng)造而來(lái)，模仿自然，用人工的力量展現(xiàn)自然的景色，被稱為“凝固的詩(shī)，立體的畫(huà)”。

摘要：中國(guó)古典園林孜孜以求所謂的象外之象，言外之意，即所謂意境。意境，是人 在審美過(guò)程中由于對(duì)象所產(chǎn)生的一種情調(diào)或境界。這種情調(diào)的產(chǎn)生源于物也源于心。它實(shí)質(zhì) 上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗(yàn)及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想 象中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過(guò)程，以景寄情的濃郁的人文氣息和詩(shī)情畫(huà)意的意境，是中國(guó)園 林最大藝術(shù)性所在。中國(guó)古典園林藝術(shù)創(chuàng)作中意的產(chǎn)生與我國(guó)傳統(tǒng)文化思想是密不可分的， 中國(guó)古典園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。 中國(guó)古典園林藝術(shù)創(chuàng)作中意境的產(chǎn)生與中國(guó)哲學(xué)思想是密不可分的。無(wú)淪從園林內(nèi) 的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配，從景物本身的表義內(nèi)涵 到景物之間的符號(hào)關(guān)系都孕育著豐富的中國(guó)園林美學(xué)思想和博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。 在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以

解析了借景于意境的內(nèi)涵,指出注重運(yùn)用以文化與藝術(shù)的背景的借景手法,在意境的創(chuàng)造上可更勝一籌,強(qiáng)調(diào)借景手法是具有中國(guó)民族特色的高層次的造園美學(xué)概念,分析了其在\"詩(shī)情畫(huà)意\"、\"以人為本\"、\"宛自天開(kāi)\"、\"設(shè)計(jì)先行\(zhòng)"、\"動(dòng)靜虛實(shí)\"意境創(chuàng)造中的重要意義,認(rèn)為借景藝術(shù)手法是值得研究和探索的課題。

基于四川地區(qū)古代詩(shī)歌和中國(guó)古典園林為研究基礎(chǔ),根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)、美學(xué)和詩(shī)歌學(xué),從審美和創(chuàng)意角度,結(jié)合我國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)情況,通過(guò)文獻(xiàn)研究、理論分析和調(diào)查研究方法,研究四川地區(qū)古代詩(shī)歌和中國(guó)古典園林審美和創(chuàng)意方面的融合。

石板房是貴州安順一帶民族特色的標(biāo)志性建筑,在建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑功能、建筑裝飾等方面特點(diǎn)鮮明。建筑是傳統(tǒng)村落延續(xù)的重要基礎(chǔ),提倡傳統(tǒng)村落建筑的現(xiàn)代性保護(hù)就是立足于當(dāng)下建筑物保存現(xiàn)狀,保護(hù)建筑物本身及其蘊(yùn)含的文化,使之代代相傳。

主要從ppp項(xiàng)目利益相關(guān)者—政府、社會(huì)資本、游客、村民的角度分析對(duì)價(jià)格的影響,通過(guò)系統(tǒng)性分析相關(guān)影響因素的內(nèi)在關(guān)系,得出傳統(tǒng)村落保護(hù)ppp項(xiàng)目產(chǎn)品服務(wù)價(jià)格因果反饋系統(tǒng),預(yù)測(cè)相關(guān)因素對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)ppp項(xiàng)目最終價(jià)格的影響趨勢(shì)。

在中國(guó)古典園林的營(yíng)造中,直接或間接以聲音為元素的景觀營(yíng)造比比皆是。作者通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)詞、美學(xué)理論以及古典園林中的實(shí)例,闡述了聲景的概念以及中國(guó)古典園林聲景的構(gòu)成,并從植物、地形和建筑等園林設(shè)計(jì)要素層面探討了古典園林聲景的營(yíng)造方法,以期為現(xiàn)代園林聲景設(shè)計(jì)提供值得借鑒的依據(jù)。

本文分析中國(guó)人的山水情結(jié),闡述\"本于自然,高于自然\"的美學(xué)思想與中國(guó)人的山水精神之間的聯(lián)系,并討論\"本于自然,高于自然\"的美學(xué)思想對(duì)中國(guó)園林山水形態(tài)的影響。

對(duì)蘇州古典園林中意境的創(chuàng)作手法進(jìn)行了分析,著重探討了\"安詳恬適,內(nèi)向溫情\"這一意境在蘇州古典園林中的應(yīng)用,揭示了蘇州園林以小見(jiàn)大,以少勝多的特質(zhì),對(duì)當(dāng)代園林設(shè)計(jì)具有一定指導(dǎo)意義。

中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國(guó)古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價(jià)值,更蘊(yùn)含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點(diǎn)古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學(xué)精神、,并借此探討中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對(duì)中國(guó)古典園林的影響。

《傳統(tǒng)村落保護(hù)利用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》起草說(shuō)明

介紹了江南古典園林意境的美學(xué)含義,并闡述其建筑空間意境美的特點(diǎn),以拙政園和留園為例論證了建筑空間意境美的具體體現(xiàn),指出江南古典園林的意境是由"意"——園主的思想感情和"境"——園林景觀兩個(gè)要素組成的。

探索中國(guó)古典園林建筑的審美意境,目的在于對(duì)我國(guó)古典建筑美學(xué)內(nèi)涵的深入挖掘。通過(guò)對(duì)具有代表性園林特色的剖析,得出了重要研究結(jié)論:中國(guó)古典園林建筑與歐洲古代建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格迥然不同,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,充分體現(xiàn)出\"天人合一\"的自然美、對(duì)神仙崇拜的超然美和寺觀影響下的寧?kù)o美等多重審美特征;集中展現(xiàn)出其所具有的含蓄婉約、張揚(yáng)個(gè)性、細(xì)膩精致的豐富審美意境;達(dá)到了貼近自然又高于自然、人文與自然相融合的崇高境界;涵蓋了山水、建筑、繪畫(huà)、詩(shī)歌、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)以及耐人尋味的情愫、無(wú)限豐富的意趣,成為寫(xiě)進(jìn)自然的史詩(shī),映入人文的山水。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 2009屆 畢業(yè)論文(設(shè)計(jì)說(shuō)明) 論文題目：淺談居住區(qū)景觀中國(guó)古典園林與園林意境的融合

虛擬現(xiàn)實(shí)(vr)已發(fā)展成一個(gè)體系,是數(shù)字圖像處理、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、人機(jī)交互等多項(xiàng)技術(shù)的綜合應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)園林是我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的完美展示。vr技術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的意境的表現(xiàn)可以從對(duì)當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格園林的設(shè)計(jì)表達(dá)、\"中國(guó)風(fēng)\"網(wǎng)游中,中國(guó)傳統(tǒng)園林場(chǎng)景的塑造、對(duì)于未來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)園林虛擬博物館的開(kāi)發(fā)等多個(gè)方面來(lái)探索。基于vr技術(shù)多感知性、沉浸感、交互性、自主性等特點(diǎn),其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的意境表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)新和升華。