國(guó)畫(huà)意境在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中借鑒與發(fā)展

分析漠視傳統(tǒng)建筑文化的原因及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化精華的困難。列舉中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的主要特點(diǎn)。分析改革開(kāi)放后對(duì)傳統(tǒng)建筑文化運(yùn)用的教訓(xùn)及經(jīng)驗(yàn)。展望傳統(tǒng)建筑文化的前景。

傳統(tǒng)文化的繼承歷來(lái)是建筑界的重要話題,然而要使建筑現(xiàn)代化與民族化達(dá)到真正的融合絕非易事。文章著重探討在建筑創(chuàng)作中,如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承和汲取,從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。

建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)建筑界繼承傳統(tǒng)文化的建筑創(chuàng)作實(shí)踐的實(shí)地調(diào)研與資料分析,從傳統(tǒng)建筑空間意境在當(dāng)代中式建筑創(chuàng)作中的營(yíng)造出發(fā),研究當(dāng)代中式建筑與傳統(tǒng)建筑文化的聯(lián)系,并對(duì)傳統(tǒng)建筑空間的設(shè)計(jì)理念、處理手法以及空間特征進(jìn)行分析,從而探討中式建筑創(chuàng)作手法。

隨著現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)方法也得到了一定程度的發(fā)展。并且建筑設(shè)計(jì)方法的改變發(fā)展對(duì)我國(guó)的建筑創(chuàng)作也正在產(chǎn)生極大的影響。本文主要從現(xiàn)今建筑設(shè)計(jì)方法所經(jīng)歷的發(fā)展歷程出發(fā),探討了建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)我國(guó)建筑創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。

本文主要闡述現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展及其對(duì)建筑創(chuàng)作的影響,并以著名建筑設(shè)計(jì)師王澍為例,最終論證建筑設(shè)計(jì)方法對(duì)建筑創(chuàng)作的積極影響。

中國(guó)建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑被認(rèn)為是世界三大建筑體系。中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與技術(shù)在歷史發(fā)展的主要潮流中,無(wú)論是材料還是工藝,內(nèi)涵還是形式,都異于西方以柱式為主軸的建筑發(fā)展模式。本文主要研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要特點(diǎn),總結(jié)規(guī)律,提出對(duì)現(xiàn)代建筑的借鑒價(jià)值。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的古建筑、仿古建筑與現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的闡述,提出要重視、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑,形成完善的中國(guó)特色的新時(shí)代的建筑文化,從而搞好中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作。

通過(guò)對(duì)幾組建筑實(shí)例的分析對(duì)比,探索了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)如何結(jié)合的問(wèn)題。認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的藝術(shù)、審美意識(shí)相適應(yīng)的契合點(diǎn),在于“不是”與“就是”,即形象上、技術(shù)上的“不是”和精神、意境上的“就是”。

多元,多向發(fā)展的建筑創(chuàng)作時(shí)代:八十年代建筑創(chuàng)作傾向

建筑創(chuàng)作在探索中前進(jìn):—談耀州窯...

國(guó)畫(huà)有著特有的審美趨向,它反映了中華民族的審美情趣,體現(xiàn)著人們對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的哲學(xué)思想。國(guó)畫(huà)教學(xué)是學(xué)校教育中一種通過(guò)審美素質(zhì)教育支配的美育活動(dòng),是中國(guó)傳統(tǒng)文化和東方文化的重要體現(xiàn),有著特定的哲學(xué)理念和審美標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)出獨(dú)特的審美文化。國(guó)畫(huà)教學(xué)中造型、構(gòu)圖、線條等要素,其寫(xiě)意性、起承轉(zhuǎn)合等特點(diǎn),都是美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的集中體現(xiàn)。

歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作

匯集幾千年中國(guó)勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶積淀下來(lái)的中華文化,有著她獨(dú)特的民族特色,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民族韻味十足。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑歷史悠久,飽含中華民族的文化特色,即便在高樓大廈林立的今天,傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢(shì)依然有值得借鑒的價(jià)值。因地制宜,據(jù)人們的審美和生活習(xí)慣將中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的思想理念、特色風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理地進(jìn)行運(yùn)用十分必要。

現(xiàn)代中國(guó)建筑創(chuàng)作正處在歷史上最為活躍的時(shí)期,本文通過(guò)對(duì)自己關(guān)于他人"誰(shuí)"的不斷變化的思想片段的揭示,表達(dá)對(duì)建筑的某種情感,最終達(dá)到對(duì)現(xiàn)代中國(guó)建筑創(chuàng)作現(xiàn)狀的表述,實(shí)際上是一篇沒(méi)有寫(xiě)完也寫(xiě)不完的文章,希望能引起同齡人的共鳴。

建筑創(chuàng)作構(gòu)思總論

在全球造城熱潮下,建筑業(yè)進(jìn)入了黃金發(fā)展時(shí)期,而人們生活理念的轉(zhuǎn)變,對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提出了更高的要求,不僅需要應(yīng)用各種現(xiàn)代技術(shù),而且應(yīng)體現(xiàn)民族與本土特色,將傳統(tǒng)文化融入其中,實(shí)現(xiàn)與建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性結(jié)合。文章立足于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行了探究。

建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路

多元,多向發(fā)展的建筑創(chuàng)作時(shí)代:八十年代建筑創(chuàng)作傾向

四川省建筑設(shè)計(jì)院艱辛而光輝地走過(guò)了40年的創(chuàng)作之路?；仡欉^(guò)去,展望未來(lái),浮想聯(lián)翩。作為四川省屬的一個(gè)大型工業(yè)與民用建筑設(shè)計(jì)院,我們的建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作始終和時(shí)代的步伐緊密相聯(lián),和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。40年來(lái),我們共完成各種門(mén)類(lèi)的工業(yè)與民用建筑4500余項(xiàng),建筑面積2500萬(wàn)平方米,投資額52億元。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的大潮,我們走出了四川盆地,面向全國(guó),我們的建筑創(chuàng)作遍及神州10余省區(qū),為繁榮建筑創(chuàng)作,建設(shè)中華作出了可喜的成績(jī);我們的設(shè)計(jì)人員走出國(guó)門(mén),在利比里亞、阿爾及利亞、埃及、日本及香港等國(guó)家和地區(qū)完成了

城市設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作之間的交叉學(xué)科，對(duì)建筑創(chuàng)作有更為細(xì)致的指導(dǎo)和約束。作為建筑創(chuàng)作者應(yīng)該以認(rèn)真領(lǐng)會(huì)城市設(shè)計(jì)者的意圖，作為自己建筑創(chuàng)作的約束條件和構(gòu)思切入點(diǎn)。在整體觀念和環(huán)境觀念的綜合的指導(dǎo)下創(chuàng)作出精神和物質(zhì)的雙重高完成度作品。

建筑創(chuàng)作在探索中前進(jìn):—談耀州窯...