鼓浪嶼與建筑看中西建筑文化的交融

澳門號稱是世界著名的建筑博物館,其中最有特色的是中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。宗教建筑是代表文化形態(tài)最核心層面的意識形態(tài)或精神靈魂的宗教的最主要的物質(zhì)文化表現(xiàn)形式。本文試以澳門現(xiàn)存的中式、西式及中西合璧的宗教建筑包括宗教像設(shè)為視角,來探討中西方文化在澳門相遇接觸、交融合璧和分流共存的鴻印軌跡,從中可以發(fā)現(xiàn)不少耐人尋味的有趣現(xiàn)象。

淺談建筑文化的環(huán)境與交融 建筑文化根植于人居自然環(huán)境之中，不同的地域自然有不同的自然環(huán)境：地 形地貌、日照角度、日月潮汐、水流風(fēng)勢、氣溫、氣壓、食物、土地、水質(zhì)、植 被等等。作為人與自然中介的建筑，對外應(yīng)有利于形成小區(qū)外部環(huán)境，對內(nèi)應(yīng)有 利于保障人居的室內(nèi)環(huán)境。這些建筑像植物一樣，落地生根，合天時，合地利， 適宜于地區(qū)自然環(huán)境的要求，與大自然融為一體。 在東南亞和南亞各國，在中國的海南島和臺灣島，椰林茂密，氣候炎熱，人 們用椰樹葉、棕櫚葉蓋起了適應(yīng)熱帶雨林的茅草房、小木樓，通風(fēng)、涼爽、輕盈、 簡潔，建起了熱帶雨林建筑。 在中亞、西亞，在中國的西部高寒地區(qū)，人們用石塊壘砌、依山就勢蓋起了 石板建筑，避風(fēng)、擋雪、保溫、御寒，筑成了高原山地建筑。如中國的西藏、青 海、四川等少數(shù)民族在中國西部依山就勢建起了各式各樣的山地建筑群。 在中國的黃土高原，漠北戈壁，雨量稀少，氣候干燥，人們利用山

以清初、清代中期沈陽故宮各主要建筑為研究對象,通過對不同時期建筑格局、建筑結(jié)構(gòu)的比較研究,提出沈陽故宮宮殿建筑是以中原地區(qū)傳統(tǒng)的宮殿建筑為本,使用漢族工匠和傳統(tǒng)材料、工藝而建造,宮殿建筑將滿漢文化融合一體,反映了滿族發(fā)展進程中對漢族文化的繼承與兼容。

中西建筑文化從不同方面而言都有很多的不同之處，從小到大，方方面面都可能看到不同。從本質(zhì)上的差別，逐步涉及到多方面的差別。中國文化提倡一元論，推崇天人合一的哲學(xué)思想；西方文化則提倡二元論，認(rèn)為主觀與客觀是分離的。中西方不同的文化對建筑的影響也是很大了。在這篇論文中主要從唯物主義與唯心主義兩個方面闡述了中西方建筑文化的不同。

我們對一些代表性的中西建筑進行分析,總結(jié)出中西建筑在數(shù)量的差異。通過數(shù)與量的比較上,總結(jié)出中西建筑文化的差異?？梢钥闯鲋袊ㄖ蛴赲"數(shù)\

東西方建筑文化的交融:上海浦東地區(qū)部分近代建筑調(diào)查

被譽為"東方梵蒂岡"的澳門是東西方建筑藝術(shù)的博物館,其中最具特色的是東西方不同風(fēng)格的宗教建筑。宗教建筑是宗教最主要的物質(zhì)文化表現(xiàn)形式。本文試以澳門現(xiàn)存的廟宇建筑和教堂建筑為研究對象,來探討嶺南文化和西方文化在澳門的交融合璧和分流共存。

穿過寬闊的馬路，在一排排柳陰的背后，隱約可見宏偉的樓房，它們意味著力量與財富。它們太過富麗堂皇了，感覺不太像是我們的家。它們只能喚起我們的注意，而不可能引起對英國人的好感。它們是巨大的直尺與圓規(guī)的產(chǎn)物。中國人對我們的印象，相當(dāng)于我們對這些建筑物印象的十倍……在他們眼里，我們是機械的、威嚴(yán)的和可怕的?！⑸た技{比《華中漫游》

建筑文化與建筑技術(shù)一直是建筑設(shè)計中的兩個核心要素。我國城市建設(shè)經(jīng)歷了史無前例的大發(fā)展，但城鄉(xiāng)歷史文脈和地域文化風(fēng)貌逐漸喪失，建筑資源消耗巨大，環(huán)境污染嚴(yán)重。如何結(jié)合國情，弘揚地域文化，走綠色建筑創(chuàng)作道路，是當(dāng)今建筑科技領(lǐng)域的前沿課題。以前學(xué)界對地域文化、綠色技術(shù)孤立研究比較廣泛，但兩者交融的研究較少。

本文主要從社會學(xué)的視角對中西行政建筑進行解讀和比較,從意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制等方面深層次地闡述了中西行政建筑的變遷,審視其空間的本質(zhì)內(nèi)涵及其未來的發(fā)展趨勢。

廟,中國古建研究的文化錯位:中西建筑文化之比較

建筑文化作為一種人本化文化形態(tài),在與中國傳統(tǒng)建筑文化的沖突、碰撞、交匯和融合中,自覺不自覺地對近代以來的中國建筑產(chǎn)生了重大影響.介紹了從中國傳統(tǒng)建筑文化與西方建筑文化交匯歷程,探討了中國傳統(tǒng)建筑文化的精粹與局限性,介紹了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間的關(guān)系,論述了二者間藝術(shù)和審美意識鍥合的創(chuàng)作之路,并指出了幾種傾向,促成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融.

中西建筑形式上的差別，是文化差別所體現(xiàn)出來的。中西建筑在本質(zhì)上有著不同，中國傳統(tǒng)哲學(xué)所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀，而西方不同，西方求智求真的是理性知識，提倡在人與自然的關(guān)系中，強調(diào)人才是主宰，人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。所以在這里中西方建筑文化的唯物與唯心就體現(xiàn)出來了。

由于受到注重與自然相和諧的傳統(tǒng)哲學(xué)理論思想的影響,中國傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作思想與西方相比并不強調(diào)理性化與科學(xué)化。這一方面導(dǎo)致中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展緩慢;另一方面也使其在與自然相和諧、與生態(tài)環(huán)境相統(tǒng)一上具有優(yōu)越性。

文章試圖通過對現(xiàn)在廣東四邑僑鄉(xiāng)民居的實地考察與理論研究相結(jié)合，采取與西方近現(xiàn)代建筑相比較的方法，著重分析中西文化交流，滲透在僑鄉(xiāng)民居中的體現(xiàn)，總結(jié)出僑鄉(xiāng)民居的類型特點和別具一格的設(shè)計手法。

建筑是凝結(jié)著人類文明歷史和科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶,是復(fù)雜的綜合體。不同形式的建筑,標(biāo)志著不同文化所衍生的社會制度和社會精神面貌。

建筑時空觀是建筑形態(tài)對時間和空間的根本觀點,二者是統(tǒng)一的[1]。由于地域和民族傳統(tǒng)文化背景的差異,本文以中西建筑文化的物化形態(tài)各有傾向,闡述西方建筑強調(diào)建筑單體的空間表現(xiàn),而中國建筑則偏愛建筑群體的時間意識。

建筑是一種文化的標(biāo)志。廈門鼓浪嶼的建筑,是中西建筑文化交融歷史的縮影。它集中體現(xiàn)了兩種建筑文化形態(tài)碰撞、互動至交融的三個層次階段。筆者借鼓浪嶼建筑形態(tài),對深藏其后的文化、歷史、人文背景,生活習(xí)俗及審美層次等諸多建筑制約因素,進行了深入剖析。對于今天的建筑局面及社會現(xiàn)實有特殊的啟迪意義。

!""#年第!期!工程建設(shè)與檔案" 張黎 工作論壇 !"#!$%"&%#’(# 建 筑作為社會的一種物質(zhì) 產(chǎn)物!其精神意義植根 于文化傳統(tǒng)!植根于鄉(xiāng) 土文化的土壤之中"技術(shù)則是一 種解放的力量!它不僅改變著人 與自然的關(guān)系!改變著人們的生 活!同時也改變著人們的價值觀 念"技術(shù)作為影響建筑的一個重 要方面!其每一次變革都開創(chuàng)了 一個輝煌的建筑時代"高技術(shù)是 指#當(dāng)前正在迅速發(fā)展的!處于發(fā) 展前沿并在應(yīng)用手段與方法上還 在探索階段的各項新興技術(shù)!是 一個歷史的$動態(tài)的概念"%在建 筑中對高技術(shù)的追求!就是其技 術(shù)的進步性$材料的先進性和功 能的合理性" 建筑具有文化與技術(shù)的雙重 性!是技術(shù)與文化的統(tǒng)一"建筑的 文化范疇具有藝術(shù)的成分!它的 發(fā)展是多元多維的!逐漸變化豐 富的!并帶有諸多的地域因素"而 建

《中西建筑文化概論》課程考試試卷 姓名現(xiàn)有職稱身份證號 一、單項選擇題（10題，每題4分，共計40分） 1、文化分為哪兩種？() a、科學(xué)文化、人文文化b、科學(xué)文化、歷史文化 c、歷史文化、人文文化d、狹義文化、廣義文化 2、《原始文化》的作者愛德華-泰勒是哪國人？（） a、美國b、英國c、德國d、西班牙 3、美國人請本尼迪克特研究哪國人的民族性格？（） a、中國b、蘇聯(lián)c、日本d、德國 4、“古典”這詞語最早出現(xiàn)在哪年？（） a、1507b、1607c、1605d、1705 5、現(xiàn)代建筑倡導(dǎo)者樂-柯布西是哪個世紀(jì)的重要最建造師？() a、18世紀(jì)b、19世紀(jì)c、20世紀(jì)d、21世紀(jì) 6、以下哪個不是符號學(xué)方法

建筑作為歷史文化的記錄和見證者,作為凝固了的文化藝術(shù)品,從未間斷過對人們生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。從文化特質(zhì)、哲學(xué)體系、藝術(shù)風(fēng)格、審美觀念、建筑歷史等方面來看,中西方建筑文化存在許多明顯差異。

建筑風(fēng)格的語義描述和分析:中西古今建筑文化比較