概念設(shè)計(jì)與個(gè)性表達(dá)安藤忠雄建筑設(shè)計(jì)初探

以水元素為研究對(duì)象,對(duì)安藤忠雄的水之教堂、水御堂、狹山池博物館、京都陶板名畫之庭、淡路夢(mèng)舞臺(tái)這五個(gè)案例中水元素的運(yùn)用方式進(jìn)行了探討,以期通過(guò)水元素構(gòu)建出不同的自然氛圍。

通過(guò)對(duì)日本傳統(tǒng)社會(huì)文化的解讀來(lái)分析道德、價(jià)值、審美、生活等方面對(duì)安藤忠雄建筑創(chuàng)作的影響,以印證文化對(duì)建筑創(chuàng)作深層思維的影響力,從而帶動(dòng)建筑設(shè)計(jì)水平的提高。

建筑環(huán)境是非對(duì)象性的,建筑的空間方面的內(nèi)容才其本質(zhì)性的內(nèi)容,而在實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所精神的過(guò)程當(dāng)中,這些本質(zhì)性的內(nèi)容可以不依賴環(huán)境中的具體事項(xiàng)。本文此觀點(diǎn)例舉安藤忠雄的理論與作品,它們正是這種通過(guò)突顯建筑環(huán)境本質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所精神的代表。

現(xiàn)代建筑+日本人的美意識(shí):安藤忠雄的啟示

現(xiàn)代建筑+日本人的美意識(shí):安藤忠雄的啟示

西班牙塞維利亞世界博覽會(huì)日本館(1992) 在日本館設(shè)計(jì)中，安藤忠雄的設(shè)計(jì)主旨是強(qiáng)調(diào)材料本質(zhì)的運(yùn)用，如不施油漆的木構(gòu)和粉墻， 他試圖用一種現(xiàn)代技術(shù)來(lái)重新詮釋日本傳統(tǒng)建筑文化。日本館建筑高25m、進(jìn)深達(dá)40m， 堪稱是世界上最大的木結(jié)構(gòu)建筑之一。建筑在地面以上有4層，由膠合木梁柱體系支承。屋 頂是半透明的特弗隆張拉膜結(jié)構(gòu)，建筑正面和背面均為條狀木板做成的弧面外墻。該建筑雖 然使用的是集成木材這樣的現(xiàn)代材料，但仍很好表達(dá)了斗拱的構(gòu)成美?！辈粌H僅是設(shè)計(jì)，利 用規(guī)格化的材料進(jìn)行裝配化生產(chǎn)、有組織地進(jìn)行施工的這種建造過(guò)程的合理性也非常重要。 如果是混凝土，等待干燥需要時(shí)間，工期也就自然變長(zhǎng)。像世博會(huì)這樣的項(xiàng)目，必須要在短 時(shí)間內(nèi)進(jìn)行建造。選擇木構(gòu)，從施工這一點(diǎn)來(lái)看也非常有利”。 木材博物館中4根一組的柱子形式以及用木材底板材貼出外墻的方式，與日本館有一定的共 通

安藤忠雄認(rèn)為"建筑總是由規(guī)定的和不被規(guī)定的事物組合起來(lái)的",規(guī)定實(shí)質(zhì)上指功能與形態(tài)的理性統(tǒng)一,不規(guī)定實(shí)質(zhì)上指精神,而精神是因時(shí)易地而變的。對(duì)于我們每一個(gè)生命個(gè)體而言,居住的愉悅往往來(lái)自后者。安藤忠雄的建筑在形式上完全屬于現(xiàn)代主義,雖沒有使用任何傳統(tǒng)元件,卻成功地將東方的精神氣質(zhì)用現(xiàn)代手法淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)。生活周而復(fù)始,流變不息,而傳統(tǒng)文脈與精神卻始終延續(xù)在安藤忠雄的現(xiàn)代建筑里。

建筑空間中審美元素的表達(dá)也是建筑美的深化,是展示文化底蘊(yùn),完善空間造型的一種藝術(shù)。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工藝,用美學(xué)的設(shè)計(jì)理念,把人文精神和空間功能性相結(jié)合,為人們打造更加舒適的空間環(huán)境。論文主要側(cè)重將科學(xué)性和審美性相結(jié)合,在分析審美構(gòu)成元素在建筑空間表達(dá)上的應(yīng)用,從造型、美學(xué)的構(gòu)成角度進(jìn)行多方位的思考。最后總結(jié)出用美學(xué)理論營(yíng)造建筑空間的規(guī)律和方法,為建筑空間設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。論文主要論證了美學(xué)概述、平面構(gòu)成元素在建筑空間表達(dá)中的應(yīng)用、審美元素提升建筑空間意境的策略。在此基礎(chǔ)上對(duì)空間的表達(dá)做了一系列的理論研究,最后做出總結(jié)。

介紹了利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使建筑設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)表達(dá)與傳輸實(shí)現(xiàn),并以實(shí)例展示了其重要性與必然性。

建筑空間中審美元素的表達(dá)也是建筑美的深化,是展示文化底蘊(yùn),完善空間造型的一種藝術(shù)。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工藝,用美學(xué)的設(shè)計(jì)理念,把人文精神和空間功能性相結(jié)合,為人們打造更加舒適的空間環(huán)境。論文主要側(cè)重將科學(xué)性和審美性相結(jié)合,在分析審美構(gòu)成元素在建筑空間表達(dá)上的應(yīng)用,從造型、美學(xué)的構(gòu)成角度進(jìn)行多方位的思考。最后總結(jié)出用美學(xué)理論營(yíng)造建筑空間的規(guī)律和方法,為建筑空間設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。論文主要論證了美學(xué)概述、平面構(gòu)成元素在建筑空間表達(dá)中的應(yīng)用、審美元素提升建筑空間意境的策略。在此基礎(chǔ)上對(duì)空間的表達(dá)做了一系列的理論研究,最后做出總結(jié)。

體育建筑在設(shè)計(jì)中受到使用功能和結(jié)構(gòu)技術(shù)的影響；表現(xiàn)出與其他大型公共建筑截然不同的形象特點(diǎn)；常常會(huì)被當(dāng)作城市形象的代表；近年來(lái)；體育建筑隨著技術(shù)、藝術(shù)等方方面面的發(fā)展；出現(xiàn)一種"表皮化"的設(shè)計(jì)趨勢(shì)；對(duì)體育建筑的設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了極大的影響；"表皮"包裹住了體育建筑的造型要素；使得建筑表里不一；遮蓋了建筑的個(gè)性特點(diǎn)；并造成造價(jià)昂貴、資源浪費(fèi)等一系列問(wèn)題；因此；體育建筑的形象塑造應(yīng)充分表現(xiàn)其結(jié)構(gòu)邏輯和功能要素；在此基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新和發(fā)展；

地域性表達(dá)是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要推崇的原則之一,把握建筑設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)可以使建筑更好的融入環(huán)境.并且隨著低碳環(huán)保概念的深入,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)遵循地域性表達(dá),可以提高建筑能源的有效利用率,從而促進(jìn)建筑業(yè)的健康發(fā)展.本文闡述了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要遵循的基本原則,對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中地域性表達(dá)進(jìn)行了探討分析.

建筑設(shè)計(jì)圖紙表達(dá)(方案設(shè)計(jì)深度) 注：下列信息并不全面，僅供參考。 參考資料：《建筑工程設(shè)計(jì)文件編制深度規(guī)定》、《房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》、《總圖制圖標(biāo)準(zhǔn)》、《建筑制圖 標(biāo)準(zhǔn)》 總平面圖 1.應(yīng)表示的內(nèi)容 1)場(chǎng)地的范圍：表示出用地紅線、道路紅線 2)場(chǎng)地內(nèi)及四鄰環(huán)境的反映（四鄰原有及規(guī)劃的城市道路和建筑物，場(chǎng)地內(nèi)需保留的建筑物、古樹名木、 歷史文化遺存、現(xiàn)有地形與標(biāo)高、水體、不良地質(zhì)情況等） 3)場(chǎng)地內(nèi)擬建道路、停車場(chǎng)、廣場(chǎng)、綠地及建筑物的布置，并表示出主要建筑物與用地界線（或道路紅 線、建筑紅線）及相鄰建筑物之間的距離。 4)擬建主要建筑物的名稱、出入口位置、層數(shù)與設(shè)計(jì)標(biāo)高，以及地形復(fù)雜時(shí)主要道路、廣場(chǎng)的控制標(biāo)高。 5)指北針或風(fēng)玫瑰圖、比例。 2.表達(dá)的規(guī)范性 1)線型要求參見《房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》 2)總圖中的坐標(biāo)、標(biāo)高、距離宜以米為單位，并應(yīng)至少取至小

園林景觀是城市發(fā)展環(huán)節(jié)中的重要環(huán)節(jié),開展園林景觀建設(shè)不僅能夠滿足居民生活需要,還能促進(jìn)城市良好發(fā)展,對(duì)人們生活質(zhì)量提升有著十分重要的意義和影響。通過(guò)筆者對(duì)園林景觀建設(shè)工作實(shí)際研究發(fā)現(xiàn),確定園林工程是一項(xiàng)涉及面廣、工程量大、施工工藝復(fù)雜的工程活動(dòng),在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中容易受到多種因素的影響,導(dǎo)致園林工程建設(shè)不佳。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)注意強(qiáng)化園林景觀在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和表達(dá),如此能夠保證園林景觀建設(shè)工作向著更規(guī)范化和的合理化的方向發(fā)展,高質(zhì)高效的建成園林景觀,為廣大居民營(yíng)造更加自然清新、舒適宜人的環(huán)境。由此可以確定,加強(qiáng)園林景觀在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)就是一項(xiàng)十分重要的工作。

從當(dāng)前建筑的數(shù)字化特征入手,分析了數(shù)字化設(shè)計(jì)媒介的引入對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式、表現(xiàn)手段與設(shè)計(jì)思維的改變,并著力說(shuō)明數(shù)字化設(shè)計(jì)媒介如何超越表現(xiàn)工具的范疇對(duì)設(shè)計(jì)全過(guò)程進(jìn)行整合與引導(dǎo),從而促使傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念更加科學(xué)與理性。

對(duì)一個(gè)結(jié)構(gòu)工程師來(lái)說(shuō),在設(shè)計(jì)一個(gè)業(yè)主所夢(mèng)寐以求的高層建筑物時(shí),結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)人員到底應(yīng)該做些什么,是行業(yè)工作要深究的問(wèn)題。本文針對(duì)目前建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中墨守成規(guī)的現(xiàn)象,提倡采用概念設(shè)計(jì)思想來(lái)促進(jìn)結(jié)構(gòu)工程師的創(chuàng)造性,推動(dòng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

隨著社會(huì)的進(jìn)步以及人們居住觀念的改變,建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)理念也隨之發(fā)生變化,概念設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。概念設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用極大的提升了設(shè)計(jì)的安全性以及舒適性。文章對(duì)概念設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了介紹。

坡地建筑不僅復(fù)雜,而且多變,特別是坡地的上部結(jié)構(gòu)、地基以及基礎(chǔ)受力相對(duì)比較復(fù)雜,因此在在具體分析過(guò)程中必須要考慮建筑物所處場(chǎng)地的實(shí)際情況,結(jié)合場(chǎng)地特點(diǎn)從建筑和結(jié)構(gòu)是一體的概念,變通的將場(chǎng)地對(duì)建筑的不可控影響盡量減小,同時(shí)綜合利用場(chǎng)地、節(jié)約投資。

當(dāng)建筑師進(jìn)行高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)，必須對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有清晰的概念，與結(jié)構(gòu)工程師息息相通。只有彼此之間使用共同的工程學(xué)語(yǔ)言，才能實(shí)現(xiàn)相互之間的默契合作，共同建成高樓大廈。

不同的建筑類型有不同的個(gè)性與內(nèi)涵,體育建筑作為一種特殊的建筑類型,具有獨(dú)特的文化價(jià)值。因而在體育建筑造型的創(chuàng)作上,應(yīng)該表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵、鮮明的個(gè)性和優(yōu)美的形式。該文分析了體育建筑造型個(gè)性與內(nèi)涵的出發(fā)點(diǎn),對(duì)其個(gè)性與內(nèi)涵的表達(dá)原則進(jìn)行了論述,對(duì)體育建筑造型設(shè)計(jì)手法從形體美學(xué)、結(jié)構(gòu)美學(xué)、材料美學(xué)三方面進(jìn)行了探討。

建筑學(xué)需要向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)其建筑營(yíng)造的觀念,更要倡導(dǎo)一種與自然彼此交融的生活方式。返鄉(xiāng)路上的鄉(xiāng)村迷思及其人文表達(dá),是王澍建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言富有哲學(xué)思考和建造特色的部分,對(duì)于當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。

文章通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園手法\"框景\"的研究,提煉其在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)要素,結(jié)合具體實(shí)例總結(jié)表達(dá)方法,探索古典園林研究和當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)作道路。