古樸典雅底蘊(yùn)深厚的隘子清代民居建筑

古建中國-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀(jì)元! 新疆民居建筑——獨(dú)特的民居建筑文化體系 新疆的民居建筑,是中國民居建筑文化寶庫中的一員,它的歷史悠久,形成了 獨(dú)特的民居建筑文化體系。它是文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情相結(jié)合的作品，下面我們一 起來領(lǐng)略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、維吾爾民居 新疆境內(nèi)的天山山脈，以及塔里木和準(zhǔn)噶爾兩大盆地的大沙漠，將全疆分成 許多小氣候地區(qū)。在這些地區(qū)里，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩?、氣候的不同特點(diǎn)，維吾爾人 創(chuàng)造了各種不同風(fēng)格的民居，以適應(yīng)本民族生活習(xí)俗。 其中，和田民居為阿以旺式，即以中央明亮廳為中心，布置所有房間，以適 應(yīng)沙暴氣候；喀什民居為米瑪哈那式，即以客房為主體的居住單元，布置內(nèi)向小 庭院，以適應(yīng)地震干旱的氣候；吐魯番民居為集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中設(shè)高棚架遮蔭，以適應(yīng)特殊干旱高熱的氣候；北疆民居 為開敞式，即

8l始興 8客 8 縣客家清代民居建筑 廳裝飾藝術(shù)及其傳說 廣東始若縣客家清代民居建筑的客廳上的瓦檐 處，開有一個長0．8至】5米寬015至03米的 “天窗”。主要起通風(fēng)透光作用。天窗下的墻壁上，在面 積長1．3至2米、寬05至15米范圍內(nèi)，古代匠師 們用灰塑堆塑有立體的人物、動物、植物、宮殿、囝林、 山水、村莊等圖案．并施于各種顏色彩畫或?qū)懮显娋洹?名言警句等。顯示華麗多姿、景色別致的特點(diǎn)、俗稱 “天門阿公”或“天檐阿公”具有奇特的客家文化藝術(shù) 特色。 天門阿公的內(nèi)容，從題材上看，既有飛禽走獸的 丹鳳朝陽、喜鵲登梅、鹿鶴回春，又有奇花異果的歲寒 三友松竹梅、梅蘭菊竹四君子、榮華富貴的牡丹、多子 多福的石榴、出污泥而不染的美蓉。還有民間傳說故 事：孔孟之道、八仙過海、三國演義等．

商丘——中國歷史文化名城，地處豫、魯、蘇、皖四省結(jié)合部，是河南省的 東大門，地理位置優(yōu)越，交通優(yōu)勢得天獨(dú)厚通訊聯(lián)系便達(dá)，自古就有“豫東門戶”、 “中原鎖論”之稱。古城歷史悠久，文化燦爛，為古代兵家必爭之地。 商丘古城植根于豫東平原，自建城至今一直是豫魯蘇皖四省結(jié)合部的區(qū)域性中心 城市。歷經(jīng)數(shù)代古城人的精心經(jīng)營，形成了展現(xiàn)在今人面前的雄壯古城，其獨(dú)特 的風(fēng)格、優(yōu)美的造型、完善合理的結(jié)構(gòu)，在古代建筑中獨(dú)樹一幟，為中國古老的 文化增添了光輝，同時(shí)古老悠久的文化又中華文明賦予博商丘古城大精深源豐富 遠(yuǎn)流的文化長。商丘古城即明清時(shí)期歸德府城，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年（公 元1511年），距今已有500年的歷史，是中國保存最為完好的古城，1986年，被國務(wù)院命 名為中國歷史文化名城。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成，城墻、城廓、城湖三位 一體、外圓內(nèi)方，成一

民居研究要獲得成果,一是目標(biāo)要明確,二是研究觀念和方法要對頭。論文論述了我國傳統(tǒng)民居建筑形成的規(guī)律及其特點(diǎn),并根據(jù)作者長期以來對傳統(tǒng)民居的研究,提出了人文、方言、自然條件相結(jié)合的研究方法。再深入到民系民居的居住方式、居住行為和居住模式的研究,已有了一定的深度、廣度。特別是傳統(tǒng)建筑中地方特色和地方風(fēng)格來自地方建筑,其中重要建筑類型是民居建筑,如民宅、祠堂、會館、書院、庭園等。因之,深入到民系民居建筑中去找尋,能為今天新建筑的創(chuàng)作提供借鑒。

2003年11月27日,中華人民共和國建設(shè)部、國家文物局命名重慶市潼南縣雙江鎮(zhèn)為"中國歷史文化名鎮(zhèn)"。它的最大一個歷史文化特色,就是清代民居建筑群。

大理民居建筑特點(diǎn) 三方一照壁 三方一照壁由三間兩層組成一個建筑單元，即由三方帶 廈的房屋和照壁圍成一個院落，庭院中種植花木。正中一 方為主房，比兩邊房屋高，在主房和兩邊房屋相交處各 有一個漏角天井，組合成一大二小的三個院落，所以又稱 “三合院”。這類民居在白族地區(qū)最普遍，給人以舒適華 麗、綽約多姿的印象。院內(nèi)各處裝修都用木料，極其豐富華麗，千姿百態(tài)，互相爭妍，其雕工技巧十分精 湛。 四合五天井 四合五天井由四方帶廈房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每兩房子相交各有一個 漏角天井，共四個，較小，故稱“四合五天井”。各方房子都為三間兩層樓房，正房較高。漏角天井都有 耳房，有兩層。除大門外，有的人家習(xí)慣用一個漏角天井做人口小院，再在廂房山墻上升二門通達(dá)廂廓。 在洱源、鄧川等地區(qū)，還將正房漏角的樓房作鋪?zhàn)?，面向街道，大小門可出入。在劍川、鶴慶等地區(qū)，有 的將大門開在廂房次間

閩南傳統(tǒng)民居建筑賞析

嘉絨藏族民居建筑 嘉絨藏區(qū)的居室，絕大多數(shù)是石屋、即用片石壘砌成的民居， 也有的是用土夯筑成墻體框架、上架橫木、樹枝、雜草、再上加蓋 土作平屋的。個別地方也有串木為架的木板房，房內(nèi)泡用木板隔間， 房頂橫梁有半邊風(fēng)或人字形兩邊風(fēng)開，類似內(nèi)地小青瓦房建筑，架 上蓋杉木開出的杉板，有稱瓦板，長約1-1．5米，寬有5至8寸、 蓋好杉板后用石板壓縫，達(dá)到固定斜平排水作用，這種屋多達(dá)三層。 這種串木結(jié)構(gòu)的房屋舒適、通風(fēng)、不潮濕、寬敞明亮，也是防震的 理想建筑．多數(shù)房前有小院，以土墻為欄，這種屋多 近鄰地震常發(fā)區(qū)的道孚、爐霍、黑水、理縣、 康定、瀘定一小部分地區(qū)。 嘉絨藏區(qū)最多的居室還是第一種，即稱碉樓寨房。其實(shí)碉樓和 寨房是有區(qū)別的。嘉絨民居建筑皆為石塊砌墻本質(zhì)梁架的石木結(jié)構(gòu) 建筑，俗稱碉房，碉房的歷史建筑是很悠久的，從考古發(fā)掘追溯至 戰(zhàn)國西漢時(shí)期，石棺葬民族已居住石砌的碉房?！逗鬂h

生態(tài)問題是現(xiàn)在設(shè)計(jì)過程中一個不可回避的問題,在建筑領(lǐng)域,看一下現(xiàn)在的千城一面和城市內(nèi)部的混亂組織結(jié)構(gòu),以及長久以來自給自足自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下和諧的村莊建筑的逐步消逝,我們便可知道生態(tài)設(shè)計(jì)問題的重要性了.

義烏市傳統(tǒng)民居建筑

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念,一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一,另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,為我國建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地,實(shí)用根本的建議.對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析,希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議.

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,如何更好的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運(yùn)用以及結(jié)合一直以來都是設(shè)計(jì)的要點(diǎn).尤其是在民居建筑中的應(yīng)用,更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑.本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用,提出了幾點(diǎn)自己的建議,希望能夠?yàn)榻窈笤O(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考.

現(xiàn)代城市建筑的發(fā)展需要現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)的更新與應(yīng)用應(yīng)用，如傳統(tǒng)民居中弱化的智能技術(shù)、無障礙設(shè)計(jì)理念、綠色生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計(jì)等生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計(jì)等，都需要在現(xiàn)代城市建筑中加以創(chuàng)新與應(yīng)用創(chuàng)新與應(yīng)用，但傳統(tǒng)民居仍以其對自然的尊重與利用方法、符合民族審美和心理特征的形式語言等特征顯示出其重要性合民族審美和心理特征的形式語言等特征，其核心在于民族文脈的延續(xù)與傳承?，F(xiàn)代城市建筑的發(fā)展必然根植于民族歷史，顯現(xiàn)出民族獨(dú)特性，加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行更新與可持續(xù)發(fā)展，在此過程中傳統(tǒng)民居的影響顯得尤為重要。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,建筑行業(yè)也得到了較大的進(jìn)步。建筑設(shè)計(jì)作為整個建筑工程中較為重要的環(huán)節(jié),對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著非常積極的作用。長期以來,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何更好的應(yīng)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化一直是建筑設(shè)計(jì)中的一個重點(diǎn)。尤其是對民居建筑的應(yīng)用,不僅可以為傳統(tǒng)文化提供一條新的傳播途徑,對于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展也有著非常積極的作用。基于此,文章對居民建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

我國有著悠久的歷史文化，幅員遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境各式各樣，由此形成了各具特色的傳統(tǒng)民居。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居面臨的重要問題，就是與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合問題。本文圍繞傳統(tǒng)民居建筑，探討了在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在促進(jìn)現(xiàn)代建筑發(fā)展提供參考方案。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為我國建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實(shí)用根本的建議。文中主要以中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如何更好的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運(yùn)用以及結(jié)合一直以來都是設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點(diǎn)自己的建漢，希望能夠?yàn)榻窈笤O(shè)計(jì)提供有價(jià)值的參考。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為我國建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實(shí)用根本的建議。對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議。

彝族的傳統(tǒng)民居建筑具有多種類型,是彝族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn),其蘊(yùn)含著彝族自身的倫理意蘊(yùn),且很多價(jià)值觀念在當(dāng)代仍有很高的應(yīng)用價(jià)值與研究價(jià)值。文章從彝族傳統(tǒng)民居建筑的類型開始分析,進(jìn)而闡述彝族傳統(tǒng)民居建筑的倫理意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值。

夕佳山民居是明清時(shí)代川南民居的代表,以建筑風(fēng)格獨(dú)特,周遍風(fēng)景的秀美而聞名。在設(shè)計(jì)中反映了那個時(shí)代設(shè)計(jì)者們的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)表現(xiàn)。作者從當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ{(diào)研分析,夕佳山鎮(zhèn)民居建筑群落根植于農(nóng)耕文化,具有豐富的思想和內(nèi)涵應(yīng)予以保護(hù)與傳承。

分析了劉家寨建筑群得規(guī)劃布局的生態(tài)特性,以及單體建筑在生態(tài)技術(shù)方面的應(yīng)用,包括空間、文化、材料、風(fēng)水等,為以后生態(tài)建筑建設(shè)提供借鑒。

通過大量的下鄉(xiāng)調(diào)研、測繪、丈量和現(xiàn)場繪圖獲取豐富的一手資料,并結(jié)合實(shí)體解剖分析和文獻(xiàn)資料對比來闡述了關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑的形成原因,分析并總結(jié)出影響關(guān)中典型民居建筑型制特征的主要因素。旨為對關(guān)中民居院落型制的進(jìn)一步研究和對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù),以及為現(xiàn)代鄉(xiāng)土建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供一些有益的參考和借鑒作用。