徽州龍川胡氏宗祠格扇門裙板木雕荷花的數(shù)字化

新世紀萬象更新。作為具有悠久歷史淵源的東陽木雕傳統(tǒng)工藝,也在與時俱進,日新月異。為了適應新時代的新思路、新題材的需要,作為木雕技藝本身,也水漲船高,變得愈來愈豐富多彩。由本人發(fā)明創(chuàng)造的一種火燒板仿古木雕制作工藝,以及由這種特殊工藝創(chuàng)制的系列作品,近年來在國內(nèi)各級博覽會上露面問世后,在工藝美術(shù)同行和專家中引起濃厚興趣。"一石激起千層浪"。我的"徐氏火燒板木雕工藝畫"作品,在1999年至2003年短短五年時間,于北京、上海和杭州的全國性大型工藝品展覽會中,即榮獲二個金獎,4個銀獎。中國工藝美術(shù)學會在"新世紀中國工藝美術(shù)學會會員精選作品集"系列叢書中,為本人編輯出版了《徐經(jīng)彬木雕作品精選》專著。為與工藝同仁共同切磋技藝,探索木雕創(chuàng)新路子,現(xiàn)將有關(guān)火燒板木雕工藝的幾個問題和大家作一次研討。

文章立足于先進的科技——三維掃描技術(shù),通過對傳統(tǒng)徽州文化重要的物化載體——徽州三雕,進行數(shù)字化采集、修復、建立三維數(shù)字模型。研究傳統(tǒng)藝術(shù)物化載體的記錄與保護方法,并希望以此為出發(fā)點,引起相關(guān)部門與學者的關(guān)注,逐漸建立完整、系統(tǒng)的徽州三雕數(shù)字化模型庫,完成對這一傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫的數(shù)字化保護。同時本研究對于這一模型庫建立的目的和應用前景進行了討論,并希望這一研究對其他物化的藝術(shù)承載形式保護提供廣泛的借鑒與參考。

裝飾是我國古建筑藝術(shù)的一個重要分支。裝飾這一學科并非只體現(xiàn)在表面,它體現(xiàn)在建筑的各個部分、各個方面。在中國古建筑中門占著重要的地位。從現(xiàn)今遺存下來較完整的古建筑來看,傳統(tǒng)建筑中裝飾手法最為繁多、裝飾藝術(shù)最為精美的要數(shù)門了。

在中國傳統(tǒng)建筑中，門不僅具有重要的實用性，同時也是地位、財富、文化品格的象征。從現(xiàn)今保存的古建筑來看，大門是建筑中用材最為考究的，大門的材料用料是宅主人力所能及的最上好的材料：磚用特制的水磨青磚；木料要求既結(jié)實耐用，又適合雕刻；石料最好是青石，如果實在要用砂石也是用質(zhì)地好一些的。大門上的裝飾是全院中最精美的，也是最為繁多的。從現(xiàn)今遺存下來較完整的古建筑來看，傳統(tǒng)建筑中裝飾手法最為繁多、裝飾藝術(shù)最為精美的要數(shù)門了。

在中國傳統(tǒng)建筑中，門不僅具有重要的實用性，同時也是地位、財富、文化品格的象征。從現(xiàn)今保存的古建筑來看，大門是建筑中用材最為考究的，大門的材料用料是宅主人力所能及的最上好的材料：磚用特制的水磨青磚；木料要求既結(jié)實耐用，又適合雕刻；石料最好是青石，如果實在要用砂石也是用質(zhì)地好一些的。大門上的裝飾是全院中最精美的，也是最為繁多的。從現(xiàn)今遺存下來較完整的古建筑來看，傳統(tǒng)建筑中裝飾手法最為繁多、裝飾藝術(shù)最為精美的要數(shù)門了。

傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)歷史悠久,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。為了繼承和發(fā)展這種藝術(shù),本文從其悠遠的歷史、雕刻題材、用料等方面對傳統(tǒng)木雕花板進行了介紹,并探討了其經(jīng)過創(chuàng)新后在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應用前景。

本文介紹了以杉木間伐材為原料研制復合墻裙板的工藝,并對其成本進行分析,認為,這種工藝在技術(shù)是可行的,可以有效地利用杉木間伐材,為杉木間伐材的利用找到了一條新途徑

徽州建筑木雕始于宋代，興盛于明清。古徽州屬山區(qū)，氣候濕潤，周圍林木蔥翠，當?shù)孛窬咏ㄖ源u石結(jié)構(gòu)為主，木雕主要運用于梁柱、屏風、門窗、雀替、欄桿等建筑構(gòu)件的裝飾，在技法上采用浮雕、圓雕、多層透雕等，形象刻畫以寫實為主，且多不施彩，致廣大盡精微，文質(zhì)統(tǒng)一、具有獨特的審美藝術(shù)特征。

徽州建筑木雕始于宋代,興盛于明清。古徽州屬山區(qū),氣候濕潤,周圍林木蔥翠,當?shù)孛窬咏ㄖ源u石結(jié)構(gòu)為主,木雕主要運用于梁柱、屏風、門窗、雀替、欄桿等建筑構(gòu)件的裝飾,在技法上采用浮雕、圓雕、多層透雕等,形象刻畫以寫實為主,且多不施彩,致廣大盡精微,文質(zhì)統(tǒng)一、具有獨特的審美藝術(shù)特征。

徽州木雕是徽文化的重要載體,有著深厚的群眾基礎(chǔ)和文化認同感.針對木雕在現(xiàn)代化進程中的生存境遇,就保護與傳承提出一些可行性思路.將徽州木雕用新技術(shù)、新材料、新思維表現(xiàn)出來,目的是要傳承傳統(tǒng)藝術(shù)和適應時代要求.

安徽古建筑胡氏宗祠

"香山幫"是以木匠領(lǐng)銜,集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體的龐大建筑工匠群體,因明代建造了世界文化歷史遺產(chǎn)之一的北京紫禁城(今北京故宮)而名揚四海。不僅如此,西藏的布達拉宮、江南的眾多園林、美國大都會博物館"明軒"、新加坡的蘊秀園等海內(nèi)外杰出建筑皆出自"香山匠人"之手。"香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝"也因此于2006年被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),于2009年入選

貴州安順屯堡民居形成至今600年來仍保留著明代漢族古建筑的特征,其精美而獨特的裝飾藝術(shù),對繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾,具有重要的借鑒意義。本文對屯堡民居的主要裝飾構(gòu)件,如垂花門、木雕窗、石地漏進行了逐一介紹,并就其裝飾的價值作了簡要分析。

在儒家文化里,紅色被譽為傳統(tǒng)五色中的正色之一,是富足、尊貴的象征,代表著吉祥、幸福,在我國傳統(tǒng)色彩譜系中占有非常重要的地位,在傳統(tǒng)木雕花板設(shè)計中也有著不可替代的作用。在傳統(tǒng)木雕花板裝飾中,紅色常常作為主導色、輔助色、點綴色,通過色相、明度、純度的變化,為傳統(tǒng)木雕花板的色彩保護、修復與收藏做貢獻。紅色在傳統(tǒng)木雕花板的運用中需要遵循以下三個設(shè)計原則:一是要與木雕花板情境一致;二是要符合色彩設(shè)計整體和諧統(tǒng)一的規(guī)律;三是要符合人們對色彩的情感需求。

1 《荷花》 一、學習目標： 1、正確、流利、有感情地朗讀課文，認讀“挨、脹、翩”，書寫“荷、挨、蓮蓬”。 2、運用想象畫面的讀書方法，理解課文第2、3自然段，感受荷花的姿態(tài)美。 3、學習抓連接詞的方法背誦課文第2自然段。 二、教學重點、難點： 教學重點：1、運用想象畫面的讀書方法，理解課文第2、3自然段，感受荷花的姿態(tài)美。 2、學習抓連接詞的方法背誦課文第2自然段。 教學難點：想象畫面，寫荷花的不同姿態(tài)。 三、教學準備：多媒體課件。 四、教學課時：2課時 第一課時 一、揭題導學 1、荷花自古以來都是人們喜愛并贊美的對象，更是作家、詩人、畫家、攝影家們寄托情感的對象。今天我們要跟隨葉圣陶爺 爺去欣賞他筆下的荷花。（板書課題） 2、學寫“荷”字。 二、感知全文 1、請同學們翻開書，自由閱讀課文，在閱讀之前，先看看閱讀要求。（課件出示讀書要求，指名讀：自讀課文，劃出生

黃山之行，不看山;現(xiàn)在，流行看“村”。宏村去得多了，這回,我們特意去看了一個盧村。此地在宏村以北，約兩里路?？袋c自然是徽派木雕藝術(shù)的極品——“徽州木雕第一樓”，系盧氏三十三代傳人盧邦燮于清道光年間所建。盧邦燮早年經(jīng)商，家富百萬，后轉(zhuǎn)入仕途，累官至奉政大夫、朝政大夫。據(jù)說，木雕樓，兩位工匠花了20年時間才完工。

徽州木門窗雕飾,以其獨特的人文精神和審美理念,在構(gòu)圖和審美的表現(xiàn)上獨辟蹊徑。本文通過徽州木門窗雕飾優(yōu)美的繪畫圖式、精湛的藝術(shù)空間表現(xiàn)手法、雋永深刻的精神內(nèi)涵三個方面闡述徽州木門窗的雕飾美。

課題折紙造型——荷花的制作 備課時間上課時間 編號04 教學目標1、提高學生的動手能力。 2、培養(yǎng)學生的審美觀點。 3、培養(yǎng)學生的合作精神。 教學重點同目標1、2、3 教學難點培養(yǎng)學生的審美觀點 教學方法1、研究性學習，操作性學習相結(jié)合 2、過程與方法結(jié)合 3、師生互動、學生與學生互動 教學過程（一）新課導入： 同學們上節(jié)課我們學習了如何制作百合花，同學們做的非常 好，且同學們之間的合作也十分的默契，完成的十分成功，今 天我們?nèi)匀辉谠械幕A(chǔ)上一同完成今天的荷花的制作 1、提示：展示作品，我的作品漂亮嗎？ 2、想與我一起完成這作品嗎？ 二、新授 1、請同學們各準備一張正方形的紙 2、將其對折（長） 3、在以它們的長對折、對折 4、分別將沿痕跡，用小刀分開，各有8小張長方形。 5、用四張重疊在一起，然后對折（長） 6、寬再對折 7、打開，折三角（兩邊對

徽州地區(qū)古建筑共有11000余處,數(shù)量大,范圍廣,主要分布于黃山地區(qū)。數(shù)字化保護主要通過三維掃描法、bim與無人機采集轉(zhuǎn)化模型法,對大范圍建筑轉(zhuǎn)數(shù)字化模型保護；在展示傳承中利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實和三維打印技術(shù)形成創(chuàng)新性展示模式。

中國的木工和木雕藝術(shù)有著悠久的歷史和鮮明獨特的民族傳統(tǒng)。古代匠師善于將繪畫、雕刻等工藝美術(shù)的不同內(nèi)容和工藝應用到建筑裝飾中,極大的加強了古建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。

本文主要對書家堂古寨的建筑門窗木雕紋飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特點進行探討分析民間藝術(shù)的造物思想及其藝術(shù)成就。對合理地保護、開發(fā)、研究當?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境、風俗習慣、倫理道德觀、審美觀念以及古寨在當時的政治、經(jīng)濟、文化中的重要地位具有歷史意義。

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