加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護實現(xiàn)人與自然的和諧

人與自然的和諧是建設(shè)和諧社會的重要組成部分,保護生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)人與自然和諧的重要保證。從我國生態(tài)環(huán)境狀況、保護生態(tài)環(huán)境與實現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系等方面,分析人與自然和諧發(fā)展的內(nèi)涵和意義,論證保護生態(tài)環(huán)境對實現(xiàn)人與自然和諧的重要性。

長期以來,我國經(jīng)濟的發(fā)展主要依賴于資源型產(chǎn)業(yè),這種經(jīng)濟發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴重影響?，F(xiàn)在必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,保護生態(tài)環(huán)境,建立生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。

近年來,赤水市緊緊抓住國家實施退耕還林的機遇,大力實施生態(tài)立市、生態(tài)興市戰(zhàn)略,著力打造經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益并重的生態(tài)文明,先后獲得“國家級生態(tài)示范區(qū)”、“全國環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、”全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)先進市”、“全國造林綠化先進縣(市)”、“全國科普示范市”等榮譽,生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得了顯著的成效。保護措施五到位——生態(tài)環(huán)境建設(shè)到位。在城區(qū)以創(chuàng)建“全國優(yōu)秀旅游城市”為目標,大力實施綠化工程,改善城區(qū)生態(tài)環(huán)境,在農(nóng)村以“退耕還林”、“水土流失治理”為重點,大力實施山、水、

保護礦山地質(zhì)環(huán)境,人人有責,地質(zhì)環(huán)境關(guān)乎到我們生活的點點滴滴。良好的礦山地質(zhì)環(huán)境是礦區(qū)周邊居民長久生存的必須條件,也是人類長遠發(fā)展的基礎(chǔ)。保護礦山地質(zhì)環(huán)境就是在維護我們賴以生存的家園,也就是保護我們生活發(fā)展的根基,我們不能為了眼前的一點利益而放棄了后代的資源。保護礦山地質(zhì)環(huán)境是實現(xiàn)人類與自然的和平共處,而破壞地質(zhì)環(huán)境將會導(dǎo)致生存條件不斷惡化。所以,我們必須要學會去保護地質(zhì)環(huán)境,呼吁更多人們?nèi)ヒ庾R保護礦山地質(zhì)環(huán)境的重要性。

曲阜是聞名世界的歷史文化名城,生態(tài)環(huán)境建設(shè)對曲阜而言至關(guān)重要。為促進人與自然和諧發(fā)展,曲阜市人大及其常委會加強了對環(huán)境保護、城市建設(shè)、林業(yè)發(fā)展等方面工作的依法監(jiān)督。一、堅持第一要務(wù),提升人與自然和諧發(fā)展的平臺高度人大監(jiān)督工作立足大局,促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化,推動經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變,才是解決環(huán)境與發(fā)展矛盾的治本之策。近幾年,曲阜被遍布城區(qū)小鍋爐及秋季桔桿焚燒所帶來的煙霧粉塵污染所困擾,尤其是每年孔子文化節(jié)期間更是污染最為嚴重的時期,使得耗費

進入21世紀,黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略高度多次指示,要大力發(fā)展小水電,解決農(nóng)民生活燃料和農(nóng)村能源問題,促進退耕還林,保護生態(tài)、改善環(huán)境.黨的十六大把\"可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強,生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進人與自然的和諧,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路\"列為全面建設(shè)小康社會的重要目標之一.

近年來,過度的采伐現(xiàn)象十分普遍,森林資源破壞嚴重。然而,人與自然的和諧共處是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。以林業(yè)生態(tài)建設(shè)為契機,樹立善待自然資源意識,在資源開發(fā)上注意對生態(tài)系統(tǒng)的保護,對林業(yè)資源的涵養(yǎng)、保護和節(jié)約。同時促進制定并嚴格執(zhí)行相應(yīng)的法律法規(guī),是統(tǒng)籌林業(yè)生態(tài)建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵。本文將試圖從林業(yè)建設(shè)方面探究人與自然的和諧發(fā)展。

城鄉(xiāng)綠化內(nèi)蒙古林業(yè) 建fl耋i諧i圄l城市 一一紅山區(qū)生躉建設(shè)紀實 紅山i式是赤峰市的中心城區(qū)，也是多 年的造林綠化典型和先進單位，曾經(jīng)獲得 過諸多榮譽“十五”期間，紅山區(qū)以建設(shè) 我國北方地區(qū)人居環(huán)境良好，可持續(xù)發(fā)展 的生態(tài)林城市為目標，以實現(xiàn)生態(tài)、社 會、經(jīng)濟的效合一為方向，以森林資源 的結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以“三山四河”綜合 治理綠化為重點，進一步構(gòu)建完備的森林 景觀帶，生態(tài)建設(shè)步人新的發(fā)展階段。 義務(wù)植樹工作有新發(fā)展 “十五”期間，紅山區(qū)公民義務(wù)植樹的 盡責率進一步提高，形式更加多樣化，義 務(wù)植樹t作步人了基地化、規(guī)范化、法制 化的軌道。具體表現(xiàn)在以下幾方面：一是 群眾參與植樹造林的意識不斷深化，生態(tài) 意識、環(huán)境意識不斷加強。在赤峰“生態(tài) 立市”基本市策指引下，經(jīng)過長期廣泛深 入地宣傳，使廣大群眾的生態(tài)意識

構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要特征就是實現(xiàn)人與自然的和諧。注重人與自然的和諧,生活富裕,生態(tài)良好,這是社會主義和諧社會的題中之意。這要求人在發(fā)展生產(chǎn)和向自然索取的過程中,要注意自然的承受力,既要做到經(jīng)濟發(fā)展,又要保護生態(tài)和自然環(huán)境。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們必須促進人和自然的協(xié)調(diào),處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。

甘肅是全國荒漠化面積較大、分布較廣、危害最嚴重的省份之一。究其原因主要是由于人類對自然資源不合理的開發(fā)和利用,對自然資源投入少,索取多,從而造成了自然資源的日益衰竭。如何遏制土地荒漠化,促進人與自然的和諧發(fā)展,首先要大力增加對牧區(qū)水利的投入,加強牧區(qū)水利建設(shè);其次堅決制止人類對牧區(qū)自然資源的掠奪式開采。在加大牧區(qū)水利投入的同時,還必須適當調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實行退耕還牧、還草的政策。

圖書館建筑的人文關(guān)懷,重要的是關(guān)注人在圖書館內(nèi)活動的生理與心理需求。尊重自然,構(gòu)建人與自然和諧相處的現(xiàn)代圖書館建筑,才能營造有益于人在其中健康愉悅地閱讀、工作和交流的空間環(huán)境。為此要確立以人為本的現(xiàn)代圖書館建筑理念,兼顧讀者和館員的需要,為圖書館選定環(huán)境優(yōu)雅的館址,處理好自然環(huán)境與人造景觀的關(guān)系,建造園林式圖書館,營造宜人的綠色空間,倡導(dǎo)綠色建筑。

胥遠在2005年6月8日《北京科技報》并發(fā)表文章，探討中國寺廟建筑所展現(xiàn)的人與自然的和諧相處。通過與歐洲教堂建筑的比較，作者認為，中國寺廟建筑有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，與中國天人合一、陰陽轉(zhuǎn)化的宇宙觀有著深層聯(lián)系。中國寺廟的建筑之美在于與周圍環(huán)境以及殿落、亭廊的相互呼應(yīng)之間，展示出組合變換所賦予的和諧、寧靜以及韻味。中國寺廟建筑還是繪畫式的，出發(fā)點是線，梁、柱、

[ppt]試論人與自然和諧相處——-------中國建筑學會工程勘察分會第八屆年會-------　　《試論人與自然和諧相處》演示稿　　注：共53頁?！　　　?/p>

創(chuàng)造人與自然和諧共存的環(huán)境──張公山公園綠化改造析

揚州澄露環(huán)境工程有限公司是集科技開發(fā)、設(shè)計制造、安裝調(diào)試、工程施工、售后服務(wù)、工程運營為一體的綜合性水處理上程公司,公司創(chuàng)建于1983年,1999年改制成立有限公司,是國內(nèi)較早從事環(huán)保設(shè)備生產(chǎn)的廠家之一,擁有先進成熟的含油污水、工業(yè)廢水、循環(huán)冷卻水、廢水資源化、城市污水、醫(yī)院污水處理技術(shù)和性能優(yōu)越的配套設(shè)備,產(chǎn)品40余類,200多

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于 構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》， 從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè) 小康社會全局出發(fā)，明確提出了當前和今后一個 時期構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標任 務(wù)、工作原則和重大部署，是指導(dǎo)社會主義和諧 社會建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。其中，《決定》多處強調(diào) 在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中，要加強環(huán)境治 理保護，促進人與自然相和諧，并把它作為一種 社會事業(yè)加以強調(diào)，以推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。 農(nóng)村的環(huán)境問題，在很大程度上已經(jīng)成為制約我 國農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。新農(nóng)村建設(shè) 要實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整 潔、管理民主”的目標，必須解決我國廣大農(nóng)村地 區(qū)的環(huán)境問題。本文就我國農(nóng)村近年來環(huán)境問題 的成因、現(xiàn)狀及解決的途徑方法進行分析，提出 自己的一些觀點。 隨著我國經(jīng)濟社會的不斷進步和

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光澤縣是全國首批100個初級農(nóng)村電氣化達標縣,縣內(nèi)有生態(tài)公益林保護區(qū)40206hm2。發(fā)展小水電代燃料生態(tài)工程是真正把光澤縣建成現(xiàn)代化小康縣的富民工程和德政之舉。

隨著建筑業(yè)的迅猛發(fā)展,新建小區(qū)、新建樓宇如雨后春筍般拔地而起,建筑風水理論被越來越多的人們所關(guān)注,但建筑風水理論中所蘊藏的人與自然和諧統(tǒng)一的科學觀點卻被認知很少。本文從這一角度闡述古代建筑風水理論中進步言論與當代人類所提倡的人與自然和諧發(fā)展的理論觀點的一致性,旨在研究風水理論的同時促進科學的發(fā)展與進步,促進人與自然的和諧統(tǒng)一。

新農(nóng)村園林景觀人與自然和諧發(fā)展初探 劉勇 （廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，南寧530007） 摘要：對當前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的園林景觀現(xiàn)狀進行分析，從搞好農(nóng)村綠地系統(tǒng)規(guī)劃和園林景觀工程建設(shè)等 方面探索，研究當前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的園林景觀綠化工作，提升新農(nóng)村品位；并對社會主義新農(nóng)村建設(shè)中園 林景觀的設(shè)計與發(fā)展做出思索，為今后社會主義新農(nóng)村園林景觀的建設(shè)提供理論依據(jù)。 關(guān)鍵詞：社會主義新農(nóng)村；園林景觀；人與自然；和諧；發(fā)展 中圖分類號：s73文獻標識碼：a文章編號：1003—4374（2009）02—0072—03 園林是人類根據(jù)各種不同地區(qū)的自然條件和人文條件創(chuàng)造形成的優(yōu)美的生活環(huán)境，按從屬關(guān)系可分 為皇家園林、私家園林、寺觀園林、公園和小區(qū)園林等。由于它需要高額的投入與維護，古代園林一般為皇 室貴族、及少數(shù)富裕階層游憩、享樂的花園或別墅庭

1關(guān)于\"生態(tài)園林城市\(zhòng)"1.1生態(tài)園林城市是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容構(gòu)建社會主義和諧社會包括民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這其中最主要是兩條:一是營造社會公平,協(xié)調(diào)貧富;二是面對生態(tài)脆弱,努力實現(xiàn)人與自然和諧相處。

<正>構(gòu)建社會主義和諧社會,是黨中央從貫徹"以人為本"的科學發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會的一個重要方面,是正確處理好人與自然的關(guān)系。人類文明發(fā)展史無不與自然環(huán)境的優(yōu)劣息息相關(guān)。構(gòu)建和諧社會,不僅要有良好的人文環(huán)境,還要有優(yōu)美