建筑看苗族美化自然的環(huán)境倫理思想

自然.環(huán)境.建筑:談湖濱苑高層住宅環(huán)境的構(gòu)思設(shè)計

自然通風(fēng)對室內(nèi)環(huán)境的影響——本文闡述了自然通風(fēng)的成因，特點及其產(chǎn)生機理，并對建筑內(nèi)的自然通風(fēng)熱環(huán)境進行了數(shù)值模擬分析，改善了因建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理導(dǎo)致室內(nèi)通風(fēng)效果較差的情況。

八年級地理下冊第九單元第1課臺灣省的自然環(huán)境 棗莊市第二十三中學(xué)王廣云 【課題】臺灣省的自然環(huán)境 【課型】新授課 【課標(biāo)要求】 要求學(xué)生能夠在地圖上指出臺灣省的地理位置和范圍，掌握臺灣省的地形、氣候特征，讓學(xué)生從自然 環(huán)境中體會到臺灣省是祖國不可分割的神圣領(lǐng)土。 【教學(xué)目標(biāo)】 1．能運用地圖說出臺灣省的位置和范圍，培養(yǎng)學(xué)生從地圖上獲取簡單區(qū)域知識的能力。 2．運用地圖和資料，分析掌握臺灣省的自然環(huán)境，初步學(xué)會分析區(qū)域地理地方法。 3．能利用材料說明臺灣是祖國不可分割的一部分。 【教學(xué)模式】 “自主-合作-探究”的課堂模式 【教學(xué)方法】啟發(fā)誘導(dǎo)、討論法、讀圖思考法 【教具準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)過程】 教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖 創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課 播放視頻歌曲《阿里山的姑娘》 （提問）這首歌反映的是哪個民族？ 它主要分布在哪些省份？ 教師

通過貴州黔東南苗嶺的地貌,水文地質(zhì)情況和氣候條件的生態(tài)系統(tǒng)分析,研究苗族村鎮(zhèn)聚落形態(tài)與干闌建筑形式,進行了苗嶺歷史鄉(xiāng)土風(fēng)貌,氣候條件與貴州苗族干闌建筑的描述,并對苗族干闌建筑幾個鄉(xiāng)土問題的思考進行了深入研究。

中國雖地大物博但人均占有量及其微薄,同時資源的匱乏和相對利用率的低下造成生態(tài)狀況嚴(yán)峻。在此背景下建筑設(shè)計師們開始了一場生態(tài)設(shè)計熱潮,不管是在理論還是在實踐過程中都取得不少實際經(jīng)驗。但是我們要清醒地認識到在\"繁榮的\"背后,不成熟的發(fā)展模式與不成熟的輿論導(dǎo)向讓設(shè)計師們所踐行的\"生態(tài)設(shè)計\"與實際的生態(tài)環(huán)境相違背,反而造成了生態(tài)的破壞以及書面上的所謂\"生態(tài)與綠色\"的現(xiàn)象,嚴(yán)重的影響了人類可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略的理念。因此我們需要從兩個方面解讀環(huán)境與生態(tài)的真正含義,首先是對生態(tài)建筑理論的重新解讀,地域自然環(huán)境應(yīng)該是地域下的氣候、材料、環(huán)境三個方面的綜合,只有結(jié)合這三方面內(nèi)容才是實現(xiàn)生態(tài)設(shè)計的必然途徑。其次是針對生態(tài)設(shè)計如何體現(xiàn)地域自然環(huán)境的保護,主要從三個方面的策略體現(xiàn):一是減少材料的生產(chǎn)運輸?shù)饶芎牡漠a(chǎn)生,盡量就地取材或者循環(huán)利用材料；二是減少地形的破壞與改造；三是針對不同地域分區(qū)來設(shè)計環(huán)境,如北方的寒冷的能源利用或者南方濕熱的能源策略。加上風(fēng)能、太陽能等自然能源的使用達到保護地域自然環(huán)境的目的。文章主要通過對我國現(xiàn)階段生態(tài)建筑設(shè)計理論及生態(tài)建筑的解讀來直觀的總結(jié)生態(tài)設(shè)計理論及相關(guān)參考依據(jù),總結(jié)出適合我國國情的生態(tài)設(shè)計之路。

中國雖地大物博但人均占有量及其微薄，同時資源的匱乏和相對利用率的低下造成生態(tài)狀況嚴(yán)峻。在此背景下建筑設(shè)計師們開始了一場生態(tài)設(shè)計熱潮，不管是在理論還是在實踐過程中都取得不少實際經(jīng)驗。但是我們要清醒地認識到在“繁榮的”背后，不成熟的發(fā)展模式與不成熟的輿論導(dǎo)向讓設(shè)計師們所踐行的“生態(tài)設(shè)計”與實際的生態(tài)環(huán)境相違背，反而造成了生態(tài)的破壞以及書面上的所謂“生態(tài)與綠色”的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響了人類可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略的理念。因此我們需要從兩個方面解讀環(huán)境與生態(tài)的真正含義，首先是對生態(tài)建筑理論的重新解讀，地域自然環(huán)境應(yīng)該是地域下的氣候、材料、環(huán)境三個方面的綜合，只有結(jié)合這三方面內(nèi)容才是實現(xiàn)生態(tài)設(shè)計的必然途徑。其次是針對生態(tài)設(shè)計如何體現(xiàn)地域自然環(huán)境的保護，主要從三個方面的策略體現(xiàn)：一是減少材料的生產(chǎn)運輸?shù)饶芎牡漠a(chǎn)生，盡量就地取材或者循環(huán)利用材料；二是減少地形的破壞與改造；三是針對不同地域分區(qū)來設(shè)計環(huán)境，如北方的寒冷的能源利用或者南方濕熱的能源策略。加上風(fēng)能、太陽能等自然能源的使用達到保護地域自然環(huán)境的目的。文章主要通過對我國現(xiàn)階段生態(tài)建筑設(shè)計理論及生態(tài)建筑的解讀來直觀的總結(jié)生態(tài)設(shè)計理論及相關(guān)參考依據(jù)，總結(jié)出適合我國國情的生態(tài)設(shè)計之路。

當(dāng)今社會，越來越多的研究表明許多疾病的產(chǎn)生和治療效果與精神因素有關(guān)，不同的綠地景觀環(huán)境能使人產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，滿足讓人們不同的情感反應(yīng)，滿足人們不同的精神需要。以往醫(yī)院的景觀設(shè)計主要以休閑為主，隨著醫(yī)學(xué)的進步?，F(xiàn)在的醫(yī)院綠地景觀作用已不僅僅是滿足其使用價值和一般意義上的審美需要，由靜態(tài)到動態(tài)，有啟迪心靈到強生健體各方面內(nèi)容。自然植物對調(diào)節(jié)病人情緒和改善其生理健康狀況有積極的促進作用。

針對自然通風(fēng)對住宅室內(nèi)熱環(huán)境的影響,選取室內(nèi)熱環(huán)境狀況較為惡劣、風(fēng)資源貧乏的重慶市住宅為例,通過id圖分析了自然通風(fēng)在改善住宅建筑熱環(huán)境,提高人體熱舒適的可行性;并通過對典型居民住宅的現(xiàn)場實測數(shù)據(jù),進行了室內(nèi)平均預(yù)測投票預(yù)測不滿意百分比熱舒適評價。研究結(jié)果表明:即使在風(fēng)資源貧乏的城市,住宅建筑良好的自然通風(fēng)既能大量地節(jié)約建筑能耗,也能夠極大地改善室內(nèi)熱環(huán)境,尤其是過渡季節(jié)及夏季陰雨天氣。

90年代以來,大規(guī)模的開發(fā)往往導(dǎo)致建筑傳統(tǒng)空間的喪失和文化的斷裂,本文討論了中國傳統(tǒng)建筑文化中以自然為美的審美觀,與自然相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng),并用這一傳統(tǒng)來解決當(dāng)代建筑與自然環(huán)境的矛盾。

住宅建筑的自然通風(fēng)效果直接影響著室內(nèi)的空氣質(zhì)量和居民的熱舒適性，因此，在實際的建筑設(shè)計和規(guī)劃過程中，需要提高對自然風(fēng)的利用效率。本文分析了在住宅建筑中實現(xiàn)自然通風(fēng)的原理以及自然通風(fēng)對室內(nèi)熱環(huán)境的影響，然后針對性地提出了幾點提高對自然風(fēng)汞j用效率的措施，希望能為后期的建筑規(guī)劃設(shè)計提供參考和借鑒。

地處崇山峻嶺之中的五夫鎮(zhèn)方圓170多平方公里,自然環(huán)境幽美,氣候宜人,自古有"鄒魯淵源"之稱,鐘靈毓秀,名人輩出。這里有培養(yǎng)了一代大儒的千古名樓——紫陽樓,還有氣宇昂揚,莊嚴(yán)雄偉的興賢書院。理學(xué)宗師朱熹在這里從學(xué)、著述、辦學(xué)授徒,生活達50余年。走進長長的興賢古街,古樸典雅的明清建筑,曲折寧靜的街巷,青石鋪就的驛道,會使人有濃烈的返璞歸真之感。水、建筑與環(huán)境的組合,使古老的語匯為當(dāng)代建筑文化增添光彩。

針對自然通風(fēng)對住宅室內(nèi)熱環(huán)境的影響，選取室內(nèi)熱環(huán)境狀況較為惡劣、風(fēng)資源貧乏的重慶市住宅為例，通過i-d圖分析了自然通風(fēng)在改善住宅建筑熱環(huán)境，提高人體熱舒適的可行性；并通過對典型居民住宅的現(xiàn)場實測數(shù)據(jù)，進行了室內(nèi)平均預(yù)測投票-預(yù)測不滿意百分比熱舒適評價。研究結(jié)果表明：即使在風(fēng)資源貧乏的城市，住宅建筑良好的自然通風(fēng)既能大量地節(jié)約建筑能耗，也能夠極大地改善室內(nèi)熱環(huán)境，尤其是過渡季節(jié)及夏季陰雨天氣。

為了研究建筑環(huán)境氣流的動態(tài)特征,對多種建筑環(huán)境下的自然風(fēng)和多種類型機械風(fēng)氣流進行了測試和譜分析。結(jié)果表明:在人敏感的頻域范圍內(nèi)自然風(fēng)的功率譜指數(shù)(β值)一般處于1.1~2.0之間;機械風(fēng)在送風(fēng)口處β值一般處于0~0.5之間;隨著機械風(fēng)氣流的擴散,β值有逐步提高的趨勢,當(dāng)平均風(fēng)速降到0.25m/s以下時,β值可達到典型自然風(fēng)的數(shù)值。這說明,在人所敏感的頻率區(qū)域,自然風(fēng)和機械風(fēng)的譜特征有著明顯的區(qū)別和聯(lián)系。

廬山的歷史遺跡以其獨特的方式,融匯在具有突出價值的自然美之中,形成了具有極高美學(xué)價值的,與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的文化景觀?！浴妒澜邕z產(chǎn)名錄》

自然環(huán)境和公路工程建設(shè)之間存在相互影響的關(guān)系,公路自然區(qū)劃直接影響公路工程建設(shè)的效率和質(zhì)量。論文將在深入分析自然環(huán)境和公路工程建設(shè)之間影響關(guān)系的基礎(chǔ)上,探究二者和公路自然區(qū)劃之間的關(guān)系,為公路自然區(qū)劃提供科學(xué)的指導(dǎo)。

在系統(tǒng)分析自然環(huán)境條件和公路工程建設(shè)相互影響的基礎(chǔ)上,研究當(dāng)前乃至今后一段時間公路工程建設(shè)對公路自然區(qū)劃的要求,明確提出并深入分析公路自然區(qū)劃類型及其與自然環(huán)境、公路工程建設(shè)三者之間的關(guān)系,可為公路自然區(qū)劃工作提供了思路和研究方向。

1 淺談環(huán)境問題 院系：軟件學(xué)院 專業(yè)：軟件工程 學(xué)號：xxx 姓名：xxx 1 摘要 環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是由于受到人類活動 的影響，環(huán)境已遭到嚴(yán)重的破壞。目前環(huán)境問題已成為全世界共同關(guān) 心的熱點問題。本文以廣州暴雨事件為例，分析全球氣候變暖是導(dǎo)致 廣州暴雨的主要原因之一，進而提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是解決環(huán)境問題 的一劑良藥以及如何采取措施來實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 關(guān)鍵詞：環(huán)境、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展 1、環(huán)境問題 在人類的發(fā)展道路上，人與環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了原始社會的依賴關(guān) 系，工業(yè)社會的掠奪關(guān)系，一直到現(xiàn)在的“征服自然”，人類逐漸成 為萬物的主宰。但是當(dāng)我們正陶醉于自己的“戰(zhàn)果”時，環(huán)境問題也 悄然而來。環(huán)境問題是指不合理開發(fā)利用自然資源所造成的環(huán)境破壞 以及城市化和工農(nóng)業(yè)高速發(fā)展而引起的“三廢”污染、噪聲污染、農(nóng) 藥污染等。目前環(huán)境問題主要表現(xiàn)在

自然.環(huán)境.建筑:談湖濱苑高層住宅環(huán)境的構(gòu)思設(shè)計

當(dāng)代生態(tài)城市景觀設(shè)計中，如何使人工環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一已經(jīng)成為設(shè)計者的重要課題之一。解決好這個問題，不僅有利于創(chuàng)造富有特色的城市景觀，也有利于城市自然生態(tài)環(huán)境的保護與發(fā)展。

淺談園林建筑在各種自然環(huán)境下的應(yīng)變

人與自然的和諧是建設(shè)和諧社會的重要組成部分,保護生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)人與自然和諧的重要保證。從我國生態(tài)環(huán)境狀況、保護生態(tài)環(huán)境與實現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系等方面,分析人與自然和諧發(fā)展的內(nèi)涵和意義,論證保護生態(tài)環(huán)境對實現(xiàn)人與自然和諧的重要性。

長期以來,我國經(jīng)濟的發(fā)展主要依賴于資源型產(chǎn)業(yè),這種經(jīng)濟發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響?，F(xiàn)在必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,保護生態(tài)環(huán)境,建立生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。