建筑設(shè)計的標(biāo)準應(yīng)該源自社會目標(biāo)的追求

建筑設(shè)計中的和諧美,體現(xiàn)在建筑自身、建筑與環(huán)境之間以及建筑與周圍環(huán)境之間的關(guān)系,應(yīng)是有機協(xié)調(diào),有機呼應(yīng),整體統(tǒng)一的。通過對洛陽藝術(shù)中心設(shè)計創(chuàng)作的分析,闡述如何通過對建筑形式的把握,使之成為城市環(huán)境的有機組成部分,從而達到和諧與統(tǒng)一。

司一建釷，孳建箍逮住，邛、々。 歷史文化的再現(xiàn) 建筑藝術(shù)的不息追求 代”歷史風(fēng)貌，為山 門設(shè)計提供了最好的 源泉。 “用新穎的手法， 顯現(xiàn)歷史”成了山門 設(shè)計者的主導(dǎo)思想， 建一個既屬于現(xiàn)代， 又屬于歷史的山門建 筑，成了設(shè)計者的追 求目標(biāo)，閭山是一座 歷史名山，山門又是游人接觸的第一景觀，建一個什 么樣的山門?確確實實是一件棘手難題，模仿古建傳 統(tǒng)．采用牌坊式山門，固然輕而易舉，簡單敷衍了 事，因襲式設(shè)計很容易，如何體現(xiàn)二十世紀八十年代 的時代特征和閭山悠久歷史則是創(chuàng)造性的勞動。創(chuàng)新 ——是山門設(shè)計必由之路。 經(jīng)過許多摸索、試探、改進、提高，一個帶有時 代印記，孕育著新的審美觀念的山門出現(xiàn)人們的面 前，四塊鋼筋混凝土板片組成一個碩大的“立體構(gòu) 成”，中間虛空部分的邊緣現(xiàn)出著名遼代建筑遺物， 我國現(xiàn)存最早廡殿式山門——

與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達是通過對自然界對人類的深層思考而實現(xiàn)的。本文通過對路易斯.康建筑哲學(xué)思想的探討,指出永恒性的表達是其作品的根源。

建筑美在層次上有狹義和廣義之分。建筑的審美,古已有之。建筑之美是一個多軸的坐標(biāo)系。建筑之美在于其根植于自然環(huán)境,又服從于自然環(huán)境,建筑師的職責(zé)就是要奉獻出最優(yōu)秀的建筑。

通過對建構(gòu)的詮釋,提出建構(gòu)文化是建構(gòu)理論的重要組成部分。分析建構(gòu)文化與建構(gòu)表現(xiàn)的辯證關(guān)系,闡明了類型、地形、建造等三個新地域建筑建構(gòu)文化的基本要素是建構(gòu)文化的設(shè)計表現(xiàn)。并提出在建造過程中注入具有\(zhòng)"詩意\"的建構(gòu)文化,是新地域建筑創(chuàng)作建構(gòu)文化的美學(xué)追求。

在我國經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)得到進一步發(fā)展的新時代背景下,我國新課程得到了全面而深入的改革,我國建筑設(shè)計課程教學(xué)也因此得到了有效的改善,人們對建筑設(shè)計課程給予了越來越高的關(guān)注與重視.本文通過論述與分析了我國現(xiàn)階段建筑設(shè)計課程教學(xué)中存在的具體問題、以及進一步提高我國建筑設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量的改革措施兩個主要方面,旨在全面實現(xiàn)以培養(yǎng)出職業(yè)建筑師為課程教學(xué)目標(biāo),實現(xiàn)對現(xiàn)階段我國建筑設(shè)計課程教學(xué)的全面改革,進一步提高學(xué)生的建筑師執(zhí)業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng),為社會發(fā)展提供一批訓(xùn)練有素的專業(yè)性人才.

當(dāng)前中國城市建筑立面趨同化現(xiàn)象凸顯。論述城市建筑立面的美學(xué)內(nèi)涵與形式,認為應(yīng)尋求一種可以同時表達自己城市文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的設(shè)計手段,在宏觀層面上做好科學(xué)的城市規(guī)劃和定位,在中觀層面上追求城市景觀與建筑形態(tài)的和諧統(tǒng)一,在微觀層面上營造美觀宜人的\"城市代表色\

文中從追求真實自然的音響效果出發(fā),論述了在野外環(huán)境下錄制廣播劇相關(guān)的幾個技術(shù)環(huán)節(jié),從場地選擇、話筒設(shè)置、錄音方式、電源支持及后期制作上的處理方法等方面,探討了一套行之有效的解決方法。

追求 實踐 探索 創(chuàng)新:教育建筑創(chuàng)作體會

重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求

王石黃金時代的執(zhí)著追求——王石，這位勇攀珠峰、酷愛冒險旅行的企業(yè)家，似乎對于2005年央視“玄奘之路”有些意猶未盡，接著參加2006年歲末的40天全程“玄奘之路”。他說，自己非常喜歡探險，喜歡行走，上次只是戈壁灘上的行走感受，時間太短，結(jié)束之后很遺憾...

你是如何定義的舒適生活?漂亮的硬裝?精致的軟裝?還是完善的設(shè)備。編輯采訪的這位業(yè)主今年即將升級當(dāng)媽媽了,她對于舒適生活可有自己的一套理解,跟著編輯一起來看看吧。

世聯(lián)地產(chǎn)追求地產(chǎn)行業(yè)的專業(yè)細分——地產(chǎn)行業(yè)一直是個備受關(guān)注的行業(yè)，從低潮到高潮，再從高潮到低潮，地產(chǎn)行業(yè)不僅反映了中國經(jīng)濟發(fā)展的走勢，也體現(xiàn)了新興市場經(jīng)濟中諸多的不確定性。經(jīng)過十幾年的快速發(fā)展，房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)分出許多細分行業(yè)，房地產(chǎn)咨詢中介就...

對建筑設(shè)計中自然通風(fēng)的目標(biāo)和策略進行分析,并嘗試提出一套與建筑設(shè)計構(gòu)思過程緊密結(jié)合的設(shè)計方法,以期實現(xiàn)從定性到定量地運用自然通風(fēng)各種設(shè)計策略的目的。

淺談追求經(jīng)濟增長與注重民生的關(guān)系 改善民生是經(jīng)濟發(fā)展的本意，經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵在于研究并找到適合中國國情的“經(jīng)濟增 長方式”，而“經(jīng)濟增長方式”的轉(zhuǎn)變離不開“注重民生”這個主題。因此闡述好中心環(huán)節(jié)， 能更好的解讀追求經(jīng)濟增長與注重民生之間的關(guān)系。 一、經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變——中心環(huán)節(jié) 在20世紀90年代，我國政府就提出“積極推進經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變” 的目標(biāo)。然而，中國經(jīng)濟持續(xù)30年的高速增長，卻沒有轉(zhuǎn)變“高投入、高消耗、高排放、不 協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的粗放型經(jīng)濟增長方式，在加之全球金融危機對我國勞動密集型產(chǎn) 業(yè)的嚴重影響。有鑒于此，我國應(yīng)及時調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，努力實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的三大轉(zhuǎn) 變。 第一，從依賴出口到激活內(nèi)需的轉(zhuǎn)變。 改革開放以來，我國國際貿(mào)易發(fā)展迅猛，國際地位不斷提高。國家統(tǒng)計局報告顯示，2005 年凈出口對我國經(jīng)濟增長

江西亞東水泥有限公司是臺灣遠東集團亞洲水泥股份公司在大陸設(shè)立的大型合資企業(yè),規(guī)劃建設(shè)4條4200t/d新型干法生產(chǎn)線,年產(chǎn)水泥約800萬噸。第一條生產(chǎn)線已于2000年7月建成投產(chǎn),第二條生產(chǎn)線于2003年9月建成投產(chǎn),目前正在籌建第三條生產(chǎn)線。

本文介紹了上海浦東國際機場軌道交通車站建筑設(shè)計情況,強調(diào)了設(shè)計中既表達車站個性,亦與航站樓構(gòu)成整體視覺意象的用心。

一揮大鏟破層層，甘愿埋頭向地沖。萬丈高樓拔地起，點頭尤謝第一功。

山東鄆城奧烽玻璃有限公司是專業(yè)生產(chǎn)玻璃瓶、高白玻璃瓶、精白酒瓶、噴涂彩瓶、玻璃酒瓶、乳白玻璃瓶、白酒瓶、瓶蓋等料質(zhì)的綜合性日用玻璃容器制造企業(yè)。該公司緊靠220國道,北鄰水滸之源——水泊梁山;南依國花之鄉(xiāng)——曹州牡丹園,京九鐵路和日東高速縱橫全境,交通十分便利。

家庭裝修新追求

從威海市的兩項工程設(shè)計談建筑創(chuàng)作的個性追求彭一剛現(xiàn)代建筑受到批評一的個重要方面，便是過分地強調(diào)功能、技術(shù)對建筑形式的決定性作用，從而使文化內(nèi)涵淪喪，最終必然導(dǎo)致形式和風(fēng)格的趨同化和一般化。我們今天強調(diào)歷史感和鄉(xiāng)土地域特色，正是克服現(xiàn)代建筑之不足，并創(chuàng)...

追求品牌效應(yīng)的建筑師——訪北京日石建筑設(shè)計咨詢有限公司總經(jīng)理余軍